جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
*
نام خانوادگی :
*
*
پست الکترونیک :
*
*
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
*
حروف تصویر :
*
*
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
مرور
>
مرور اعلام
>
مطهری , مرتضی Murtaḍā Muṭahharī (فیلسوف، متکلم، مفسر و اندیشمند معاصر), 1298ش. فریمان، خراسان رضوی 1358 ش. تهران
جستجو در
عنوان
پدیدآورنده
توصیفگر
موضوع
ناشر
زبان
نوع منبع
رشته تحصیلی
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی
تاریخ
محل
جستجو در متن
همه موارد
برای عبارت
مرتب سازی بر اساس
عنوان
نویسنده
جنس منبع
محل
ناشر
تاریخ تغییر
و به صورت
صعودی
نزولی
وتعداد نمایش
5
10
15
20
30
40
50
فرارداده در صفحه باشد
جستجو
خروجی
چاپ نتایج
Mods
Dublin Core
Marc
MarcIran
Pdf
اکسل
انتخاب همه
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
تعداد رکورد ها : 829
عنوان :
الگوهای خداباوری در دوران معاصر و ظرفیتهای فلسفه اسلامی
نویسنده:
رضا اکبری
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی, تابستان/1390
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین
,
مرتضی مطهری
,
ابن سینا: ابوعلی سینا
,
ایمانگرایی = فیدئیسم (معرفتشناسی)
,
ایمان و عقل
,
وجود خدا
,
ایمان به خدا
,
برهان شرط بندی
,
اعتقاد به خدا
,
قرینهگرایی
,
پراگماتیسم
,
ایمان گرایی (مسائل جدید کلامی)
,
مرتضی مطهری
,
ابن سینا
,
فلسفه پراگماتیسم
,
ابوحامد غزالی طوسی
,
بلز پاسکال
,
آلوین پلانتینگا Alvin Plantinga
,
لودویگ ویتگنشتاین
,
ظرفیت فلسفه اسلامی
,
عمل گرایی آخرت محور
,
عمل گرایی دنیا محور
,
مسئله توجیه
,
الگوی ایمانگرایی
,
خداباوری فطری
,
رضا اکبری
,
ملاصدرا شیرازی
,
الگوهای خداباوری
,
ویلیام جیمز (William James)
شاپا (issn):
2383-0697
چکیده :
در دوران معاصر، میتوان سه کلانالگوی خداباوری را دنبال کرد. این سه کلانالگو عبارتاند از ایمانگرایی، قرینهگرایی، عملگرایی. هریک از این سه کلانالگو متضمن الگوهایی است. ایمانگروی سه نظریۀ عمده را شامل میشود که براساس آنها، ایمان در تعارض با استدلال عقلانی، بیارتباط با استدلال عقلانی یا بینیاز از استدلال عقلانی است. قرینهگرایی دو نظریۀ عمدۀ قرینهگرایی برهانی و قرینهگرایی استقرایی (احتمالاتی) را دربر میگیرد. عملگرایی نیز مشتمل بر دو نظریۀ عملگرایی آخرتمحور و عملگرایی دنیامحور است. مراجعه به آرای فیلسوفان مسلمان و بازسازی آنها به زبان جدید همسخنی با نظریات معاصر را برای ما ممکن میکند؛ مثلاً با تأمل در اندیشههای ابن سینا میتوان به بازسازی دیدگاه او در قالب قرینهگرایی برهانی و با تأمل در اندیشههای ملاصدرا میتوان به بازسازی دیدگاه او در قالب ایمانگرایی از نوع سوم اقدام کرد. همچنین توجه به آرای غزالی امکان بازسازی آنها را در قالب عملگرایی به ما میدهد. فهم دقیق الگوهای خداباوری در دوران معاصر و تلاش برای بازسازی نظریات فیلسوفان مسلمان این امکان را به ما میدهد که در مواجهه با الحاد و الگوهای مختلف آن نیز بهخوبی عمل کنیم.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 1 تا 18
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
زیبایی شناسی فلسفی و تحلیل نظریه «اصالت زیبایی» در حکمت مطهر
نویسنده:
مهدی گنجور، مهدی امامی جمعه
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
مشهد: دانشگاه فردوسی مشهد, بهار و تابستان/1389
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین
,
مرتضی مطهری
,
اعیان ثابته
,
حسن و قبح عقلی
,
حکمت متعالیه
,
ابلیس
,
ابن سینا: ابوعلی سینا
,
خیر اخلاقی
,
زیبایی شناسی
,
عشق الاهی
,
حسن و قبح
,
محبت
,
لذت
,
التذاذ نفس
,
ابلیس
,
عشق حقیقی
,
قرآن
,
اصالت زیبایی
,
التذاذ
,
حب (محبت)
,
عشق و محبت
,
عشق عقلی
,
حسن و قبح ذاتی
,
حسن و قبح عقلی
,
مرتضی مطهری
,
ابوالقاسم فندرسکی
,
ابن سینا
,
حکمت متعالیه
,
لذت حسی
,
مُثُل
,
خیر اخلاقی
,
قرآن
,
عقل(منطق)
,
افلاطون
,
حضرت زینب(فرزند امیر المومنین)
,
زیبایی شناسی حکمت مطهر
,
رویکرد تجربی عرفانی
,
تلازم زیبایی و عشق
,
سید مهدی امامی جمعه
,
مهدی گنجور
,
ملاصدرا شیرازی
شاپا (issn):
9112-2008
چکیده :
تأمل در زیبایی و جمال، همچون دیگر مقوله های فلسفه و علوم انسانی، بیش از دو هزار سال قدمـت دارد، چنان که یونانیان باستان، آن گونه که از رسالات هیپاس بزرگ افلاطون و بوطیقای ارسطو برمی آید، سهم عمده ای در تکوین آن داشته اند. البته اطلاق لفظ زیبایی شناسی به این نوشته ها، خالی از تسامح نیست. اما نمی توان آثار و تأملات متفکران بشر را در مقولة زیبایی، انکار کرد و دیدگاه ها و نظریه های متنوع و ژرف ایشان را نادیده گرفت.<br /> در این نوشتار، سعی بر این است که از جنبه های گوناگون به بررسی این مقوله پرداخته شود . برای این منظور، ابتدا با رویکردی فلسفی– عرفانی به تعریف و تبیین زیبایی و تلازم معرفتی آن با عشق پرداخته شده و در پی آن مکتب « اصالت زیبایی» مورد تحلیل قرار گرفته است. دیدگاه حکمت متعالیة صدرایی پیرامون نقش زیبایی در عشق آفرینی، مسأله ای دیگر است که در این نوشتار مورد پژوهش واقع می شود. زیبایی شناسی در پرتو عقل، که بیانگر موضوعیت و مرجعیت عقل در مقولة زیبایی شناسی اخلاقی و فلسفی است، یکی از موضوعات محوری بحث حاضر به حساب می آید. این پژوهش، در نهایت، مدعی نقش زیبایی در ایجاد محبّت و آفرینش عشق با رویکردی تجربی – عرفانی شد و با استناد به برخی آراء و نظریه ها به اثبات این ادّعا پرداخته است .
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 125 تا 146
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
ارزش زندگی از دیدگاه ملاصدرا
نویسنده:
علیرضا دهقانپور
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
قم: موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء, پاییز/1390
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
رضای الهی
,
شواهد الربوبیه
,
ملاصدرا
,
کرامات
,
خداشناسی
,
کمال انسان
,
عشق
,
صبغه
,
الولایه
,
بعد معنوی انسان
,
زندگی
,
قیامت
,
بدن برزخی
,
فعل قبیح
,
فضیلت اخلاقی (فضایل اخلاقی)
,
سریان عشق در موجودات
,
حیات
,
ارتباط با خدا
,
تقرب به خدا
,
نفس حیوانی
,
قرآن
,
جاودانگی روح
,
حسن فعل
,
معنا جویی برای زندگی
,
ارزش زندگی از نظر ملاصدرا
,
ارزش ذاتی زندگی
,
ارزش تبعی زندگی
,
اقسام حیات
,
حیات تکوینی
,
حیات تشریعی
,
معشوق نهایی
,
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین
,
محمد بن یعقوب کلینی
,
ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق
,
مرتضی مطهری
,
علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی
,
ولایت
,
کمال
,
رضای الهی
,
زندگی حقیقی
,
قرب الهی
,
معنا بخشی به زندگی
,
حسن فعل
,
علامه مجلسی
,
مرتضی مطهری
,
محمد بن یعقوب کلینی
,
حکمت متعالیه
,
بدن مثالی
,
خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص)
,
خلود
,
معاد(فلسفه)
,
قرآن
,
فضایل اخلاقی
,
کرامت نفس
,
حب کمال
,
ابن بابویه، محمدبن علی(شیخ صدوق)
,
ب. امام اول(حضرت امام علی ع)
,
حیات
,
تخیل(راه های معرفت)
,
فطرت(سرشت) (معرفت شناسی)
,
ملاصدرا شیرازی
شاپا (issn):
2383-2916
چکیده :
انسان اهل محاسبه و معامله است؛ تا چیزی برای او نیرزد، آن را انتخاب نمیکند. ارزش زندگی به چیست؟ زندگی با وجود ناکامیها، رنجها و سختیها چه ارزشی دارد یا حامل چه ارزشهایی است که وجودش را بر عدمش برتری بخشیده، پذیرش آن را بر عدم پذیرش آن راجح میسازد.<br /> فیلسوف بزرگ جهان اسلام مطابق اصول حکمت متعالیه، وجود را ارزش، خیر و کمال میداند. زندگی نیز که امری وجودی است، دارای ارزش ذاتی میباشد. از آنجا که وجود دارای مراتب است، زندگی انسان متناسب با درجهٴ او از ارزش برخوردار است. البته ارزشهای دیگری ـ اعم از تکوینی و ارادی ـ هست که ملاصدرا آنها را زینتبخش زندگی میداند.<br /> خشنودی خدا، کرامت انسانی، فطرت الهی، جاودانگی و عشق، ارزشهای زندگی است. نیز هرگونه ارتباط شایسته با منبع وجود و کمال برتر، ارزش محسوب میشود. بنابراین ارتباط با خداوند، معیار ارزش زندگی است. فطرت الهی انسان، نشان میدهد که ارزش از درون انسان میجوشد و نیازی به اعتبار ارزش و نگاه به بیرون نیست. کرامت انسان امری وجودی و به جعل الهی است؛ لذا امری حقیقی است نه مفهومی اعتباری. مایهٴ برتری و کرامت انسان، ظرفیت علمی او است که سبب برتری بر فرشتگان گشت. از نظر ملاصدرا عشق در هر موجودی سریان دارد. هر چه درجهٴ وجود قویتر باشد، عشق پررنگتر است. هر چه نفس اشرف و اعلی باشد، محبوب او لطیفتر و پربهاتر است. جاودانگی ارزش است. زندگی انسان، جاودان است و مرگ تقابلی با جاودانگی ندارد. انسان با مرگ به مرتبهای برتر و حیاتی حقیقی نایل میشود.<br /> بنابراین ارزش زندگی به ارزشهای وجودی انسان برمیگردد. این ارزشها دارای شدت و ضعف است. پس ارزش زندگی نیز دارای درجات و مراتب میباشد.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 131 تا 161
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
الگوی مدیریت بحرانهای سیاسی ـ اجتماعی از منظر امیرالمؤمنین علی (ع)
نویسنده:
محمدرضا ستودهنیا، محمد جانیپور
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی, پاییز و زمستان/1391
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
مرتضی مطهری
,
نهج البلاغه (نهجالبلاغه)
,
سیاست
,
جنگ جمل
,
حکومت اسلامی
,
جنگ صفین
,
جنگ نهروان
,
سیاست دینی
,
نفاق
,
اهل بیت(ع)
,
حاکم اسلامی
,
جنگ صفین
,
جنگ جمل
,
قرآن
,
تحلیل محتوا
,
امیرالمومنین علی بن ابی طالب (ع)
,
جدال احسن (کلام)
,
حاکم اسلامی
,
بحرانمدیریت
,
دین و سیاست
,
حکومت اسلامی
,
سید رضی
,
مرتضی مطهری
,
سیاست مدن
,
قرآن
,
جهاد ( اعم )(فقه)
,
نفاق
,
جنگ و جهاد
,
دنیاپرستی
,
جنگ نهروان
,
معاویة بن ابیسفیان
,
ب. امام اول(حضرت امام علی ع)
,
قاسطین
,
مارقین
,
امامان معصوم علیهم السلام
,
بحران سیاسی - اجتماعی
,
جبهه ایمان
,
جبهه کفر
,
خلافت مسلمین
,
مدیریت امام علی (ع)
,
باطل گرایی
,
محمدرضا ستوده نیا
شاپا (issn):
2383-0867
چکیده :
استخراج الگوها و مدلهای مدیریت اسلامی، دغدغهای است که درطول سالیان اخیر بسیاری از پژوهشگران را بهسمت مطالعات تاریخی ـ تطبیقی کشانده است. این مهم گرچه امکانپذیر و کارآ بوده، انتخاب روشهای وصول به این الگوها و حوزههای مطالعاتی نیز درخور توجه است.<br /> استفاده از روشهای تحقیق مناسب در حوزۀ علوم انسانی، بهویژه در مطالعات تاریخی ـ دینی، به پژوهشگر کمک میکند درک بهتری از چگونگی روند وقوع حوادث تاریخی و زمینههای شکلگیری متون دینی در آن شرایط و گفتمان حاکم بر آن عصر پیدا و درنهایت الگوهای مدیریتی آن را استخراج کند.<br /> وقوع جنگهای سهگانۀ جمل، صفین و نهروان در زمان حکومت امیرال12ن(ع)، ازجمله بحرانهای سیاسی ـ اجتماعی است که باعث ایجاد تفرقه در امت و جغرافیای اسلام، تضعیف اقتدار رهبری و لطمهخوردن مقبولیت عمومی جامعۀ اسلامی شده بود. این جنگهای داخلی به تحریک افرادی صورت میگرفت که نفاق آنان مانع از کشف حقیقت برای جامعۀ اسلامی میشد؛ از این رو، بررسی رفتار حضرت علی(ع) در مدیریت این بحرانها میتواند کمک شایانی به مدیریت بحرانهای مشابه در عصر حاضر بکند.<br /> استخراج الگوی مدیریت این بحرانها ازخلال مطالعۀ مکتوبات نگاشتهشدۀ حضرت علی(ع) به روش تحلیل محتوای کمّی و کیفی، هدفی است که در این مقاله دنبال میشود.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 27 تا 52
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
مقایسۀ اجمالی «انسانشناسی» تومائی و صدرایی با تأکید بر ساختار تألیفیِ «جامع الهیات» و«اسفار»
نویسنده:
رضا رضازاده
نوع منبع :
مقاله , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
اصفهان: حوزه معاونت پژوهش و فناوری دانشگاه اصفهان, پاییز و زمستان/1391
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین
,
مرتضی مطهری
,
اسفار
,
ملاصدرا
,
خداشناسی
,
انسان شناسی
,
غایت آدمی
,
المخلوق
,
آکوئیناس
,
هستی شناسی(فلسفه)
,
معرفت شناسی ملاصدرا
,
علم النفس ملاصدرا
,
03. انسان شناسی Human nature
,
اسفار اربعه
,
حیات ابدی
,
جامع الهیات
,
طبع انسان
,
هستی شناسی صدرایی
,
معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی)
,
هستی شناسی اسلامی
,
هستی شناسی غربی (مسائل جدید کلامی)
,
معرفت شناسی اسلامی
,
مرتضی مطهری
,
مهدی حائری یزدی
,
فلسفه الهی
,
علم نفس
,
خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص)
,
خلود
,
مخلوق
,
معرفت شناسی اسلامی
,
شهرام پازوکی
,
معرفت شناسی اسلامی(قسیم معرفت شاسی مسیحی، یهودی، بودایی و هندویی)
,
معرفت شناسی مسیحی(قسیم معرفت شناسی اسلامی، یهودی بودایی و هندویی)
,
معرفت نفس(خودآگاهی)
,
موقعیت معرفت شناسی
,
سلوک انسان
,
چیستی الهیات
,
تکثرگرایی انسان شناسی
,
تلازم انسان شناسی و خداشناسی
,
سیر تکاملی عقلی
,
معرفتشناسی (اپیستمولوژی)
,
رضا رضازاده
,
ملاصدرا شیرازی
,
توماس آکوئیناس
شاپا (issn):
2322-3421
چکیده :
انسانشناسی جایگاهی بنیادین در نظام فلسفی-الهیاتیِ توماس آکویناس) (Thomas Aquinas و ملا صدرا دارد به گونه ای که نقش برجستۀ و مؤثر آنرا در ساختار تألیفیِِ دو اثر اصلی «خلاصۀ الهیاتِ(Summa Theologiae) »آکویناس و «اسفارِ» ملاصدرا به روشنی می توان دید و دریافت. بررسی تطبیقی نقش انسانشناسی با تأکید بر این دو اثر نشان می دهد که هر یک به طور مشابهی می کوشند تا آراء انسانشناختی را در چارچوب مجموعه ای از آراء متافیزیکی و در پیوند با دیگر حوزه های دانش ترسیم نمایند. در چنین منظومۀ معرفتی ای است که هم وجه هستی شناختیِ انسان به عنوان معلول/ مخلوق تبیین شده است، و هم مقام و موقعیت معرفتشناختی او در نسبت با خدا، خود و جهان. با این وصف، در مسئلۀ «سلوکِ» انسان به سوی خدا، هر دو فیلسوف و الهیدان به تبیین های مختلفی دست زده اند که حاصلش شکلگیریِ ساختار تألیفی متفاوت است. اما از نظر کل نگرانه آندو در نهایت مقصد و مقصودی یکسان را معرفی می نمایند. این اختلاف و اشتراک را در نحوۀ نفوذ و نقش مفاهیم و آموزه های بنیادین سنت مسیحی و اسلامی در نظام اندیشۀ آندو بایست جستجو کرد.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 73 تا 82
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
مطهری و نسبت میان علم و دین
نویسنده:
عبدالرزاق حسامی فر
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی, زمستان/1392
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
مرتضی مطهری
,
مرتضی مطهری
,
ایمان
,
خلقت
,
هبوط
,
قرون وسطی
,
رنسانس
,
حکمت یونان باستان
,
رابطه علم و دین
,
عالم طبیعت
,
تورات
,
یونان باستان
,
گزاره دینی
,
علوم جدید
,
علم تجربی
,
روش قیاسی
,
گزاره های علمی
,
زبان خدا
,
تورات (عهد عتیق)
,
روش استقرایی
,
شجره ممنوعه
,
نظریه تکامل انواع
,
رابطه علم و دین نزد کانت
,
تعارض علم و دین
,
مرتضی مطهری
,
فلسفه یونان
,
نظام طبیعت
,
جمود
,
تحجر و جمود
,
جهالت
,
هبوط انسان (آموزههای دین مسیحیت)
,
چرلز رابرت داروین
,
د. امام هشتم(حضرت امام رضا ع)
,
ستیز علم و دین
,
مجربات
,
ایمان
,
نظریه تبدل انواع
,
کشف قوانین طبیعت
,
شناخت قوانین طبیعت
,
علوم قدیم
,
منشأ تعارض علم و دین
,
نظریه حدوث انواع
,
عبدالرزاق حسامی فر
شاپا (issn):
0
چکیده :
علم و دین هر دو گزارههایی در باب طبیعت دارند. دانشمندان علوم طبیعی ادعا میکنند که کشف و شناخت قوانین طبیعت بر عهدۀ علم است، در حالی که عالمان دین از حقانیت بلامنازع گزارههای دینی دربارۀ طبیعت دفاع میکنند. این امر موجب طرح مسئلۀ نزاع علم و دین شده است که هم در میان دانشمندان و هم در میان عالمان دین بازتاب یافته است و هر کس که دغدغهای در این باب داشته است، کوشیده است پاسخی درخور برای آن عرضه کند. استاد شهید مرتضی مطهری به عنوان یک روشنفکر مسلمان در راستای ارائۀ تفسیری از اسلام که هماهنگ با پیشرفتهای بشری باشد، کوشیده است نبودِ تضاد را میان این دو نشان دهد. ایشان گاهی از نیاز انسان به این دو و عدم تعارض میان آنها از این حیث، سخن میگوید و گاهی میکوشد با بحث تفصیلی عدم تعارض را نشان دهد، چنانکه دربارة نظریۀ تبدّل انواع این کار را میکند و گاهی نسبیت قوانین علمی و جاودانگی آموزههای دینی را مبنایی برای دفاع از دین و تأویل علم قرار میدهد. در این مقاله ابتدا تقریری از خاستگاه مسئله و به دنبال آن دیدگاه استاد در این زمینه تحلیل و بررسی خواهد شد.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 25 تا 42
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
هستیشناسی اجتماعی در تفکر علامه شهید مطهری
نویسنده:
عباس کشاورز شکری، زاهد غفاری هشجین، مهدی جمشیدی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
قم: موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء, تابستان/1391
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
مرتضی مطهری
,
مرتضی مطهری
,
ایمان
,
انسان شناسی
,
جامعه
,
روانشناسی
,
هویت شخصی
,
اصل علیت
,
جامعه شناسی
,
هستی شناسی(فلسفه)
,
03. انسان شناسی Human nature
,
روح انسانی
,
جهان بینی اسلامی
,
قرآن
,
ساختارهای اجتماعی
,
آزادی انسان
,
علل انسانی اجتماعی
,
فلسفه علم اجتماعی
,
جهان های اجتماعی
,
روح انسانی
,
انسان شناسی دینی
,
هستی شناسی اجتماعی
,
جهان بینی اسلامی
,
مسایل جدید هستی شناسی
,
هستی شناسی اسلامی
,
انسان و آزادی
,
مرتضی مطهری
,
قرآن
,
سازوکار علی
,
کنش گران اجتماعی
,
فطرت الهى
,
انسان در جهان بینی اسلامی
,
معرفت شناسی اجتماعی
,
اصل علّیت
,
ایمان
,
وجود حقیقی جامعه
,
اجتماع شناسی
,
هویت پژوهی جامعه
,
علیت در جامعه
,
استقلال نسبی فرد
,
هویت تکوینی
,
منطق فطرت
,
منطق منفعت
,
مهدی جمشیدی
,
امیل دورکیم
,
درباره مرتضی مطهری
,
امیل دورکیم (Émile Durkheim)
شاپا (issn):
2383-2916
چکیده :
هدف اصلی این مقاله، ارائهٔ یک تحلیل ساختاریافته و منظومهوار از نظریات پراکندهٔ استاد مطهری دربارهٔ «هستیشناسی اجتماعی» است. هستیشناسی اجتماعی (بحث فلسفی در قلمرو مبادی و مبانی هستیشناختی علم اجتماعی)، یکی از موضوعات عمدهٔ فلسفهٔ علم اجتماعی است. به این ترتیب، پرسش اصلی مقالهٔ پیش رو این است که آیتالله مطهری چه پاسخهایی به مسائل هستیشناختی «فلسفهٔ علم اجتماعی» داده است؟ از میان مباحث مربوط به بحث هستیشناسی اجتماعی، چهار مقولهٔ بنیادی مطالعه شده است: «انسانشناسی اجتماعی»؛ «هویتپژوهی فلسفی جامعه»؛ و «علیّت در جهان اجتماعی» و «مضمون دگرگونیهای اجتماعی». در بخش انسانشناسی اجتماعی مشخص شده باورمندی به گونهای خاص از معانی ذهنی در کنشگران اجتماعی و هویتمندی پیشااجتماعی، تأثیر عمیقی بر تبیین اجتماعی مینهد. در بخش دوم مقاله، ثابت شده که علامه مطهری برای جامعه، «وجود حقیقی» قائل است؛ اما در عین حال، فرد را مستحیل در جامعه نمیانگارد و برای فرد، «استقلال نسبی» از ساختارهای اجتماعی را میپذیرد. در بخش «علیّت در جهان اجتماعی» گفته میشود که از نظر آیتالله، در جهان اجتماعی، رابطهٔ علیت وجود دارد، اما علل، محدود به علل مادّی نیست؛ بلکه «علل معنوی و غیرمادّی» نیز در تحولات اجتماعی، مدخلیت دارند. در بخش پایانی نیز آمده است که آیتالله شهید، برای پارهای از «دگرگونیهای اجتماعی»، هویتی از نوع نزاع حق و باطل قائل شده است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 131 تا 164
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
چیستی، چرایی و چگونگی تربیت اجتماعی بزرگسالان در خانواده (فرزندپروری)
نویسنده:
ابوالفضل ساجدی، غلامحیدر کوشا
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
قم: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم, زمستان/1392
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
تربیت اجتماعی
,
تربیت اخلاقی
,
عقاب
,
الوصیه
,
قرآن
,
اخلاق
,
تعاون
,
هنجار
,
اخلاق اجتماعی
,
اخلاق در خانواده
,
تربیت اجتماعی بزرگسال
,
تربیت خانوادگی
,
انذار
,
ارزش های اسلامی
,
عبرت دهی
,
بلایای طبیعی
,
روابط خویشاوندی
,
تربیت اسلامی
,
هنجار اجتماعی
,
هنجار اخلاقی
,
متربی
,
جامعه توحیدی
,
خطای اخلاقی
,
روش های تربیت اسلامی
,
ویژگی های متربی
,
امامان معصوم علیهم السلام
,
تربیت ناقص
,
خطاپذیری دائمی
,
خصوصیات عاطفی
,
خصوصیات اجتماعی
,
الگوی انذار
,
الگوی وصیت
,
نظام معنایی توحیدی
,
آداب همزیستی
,
الگوی تربیت
,
محمد بن یعقوب کلینی
,
ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق
,
شیخ مفید: محمد بن محمد بن نعمان
,
مرتضی مطهری
,
محمدتقی مصباح یزدی
,
عقبات قیامت
,
اهل بیت(ع)
,
مجازاتهای قیامت
,
اخلاق اسلامی و دینی
,
شیخ مفید
,
محمدتقی مصباح یزدی
,
مرتضی مطهری
,
محمد بن یعقوب کلینی
,
قرآن
,
اصطلاحنامه اخلاق اسلامی
,
تعاون
,
عبرت آموزی
,
عجب به اعمال قبیح
,
آداب اجتماعی
,
آداب معاشرت
,
آداب وصیت
,
ابن بابویه، محمدبن علی(شیخ صدوق)
,
تعلیم و تربیت اسلامی
,
الف. حضرت رسول اکرم(ص)
,
چ. امام پنجم(حضرت امام باقر ع)
,
ب. امام اول(حضرت امام علی ع)
,
ح. امام ششم(حضرت امام صادق ع)
,
ابوالفضل ساجدی
,
اخلاق اجتماعی
شاپا (issn):
0
چکیده :
تربیت اجتماعی بزرگسال» به عنوان یک مسئله هنجاری فرایندی است که از خلال آن بزرگسال نقشهای جدید اجتماعی را «بازدرونی سازی» نموده و نقشها و موقعیتهای ناسازگار را در جهت تعالی و رسیدن به کمال مطلوب سازگار میسازد. ناقص بودن تربیت پیشین، کمال طلبی دائمی افراد، تاثیر گرایشهای درونی بر رفتارها و کنشهای اجتماعی و جدید بودن و ناسازگاری نقشهای اجتماعی مسائلی اند که ضرورت و چرایی تربیت اجتماعی بزرگسال را توجیه میکنند. در منابع دینی روشهای چند برای تربیت اجتماعی بزرگسال در محیط خانواده در نظر گرفته شده است که عبرتدهی (یادآوری تاریخ و جریانهای گذشته و بیان نقاط ضعف و قوت آن)، انذار (ترساندن از بلایا، حساب و کتاب قیامت و مجازاتهای رسمی و غیر رسمی اجتماعی) و وصیت (فراخواندن اعضای خانواده به پایبندی به ارزشهای اجتماعی، آداب همزیستی و تعاون و همکاری) از جمله آنها است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 9 تا 49
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
درآمدی بر ارزشیابی ولایتنامه الغدیر
نویسنده:
علیرضا میرزامحمد
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی, تابستان و پاییز/1393
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
محمد بن یعقوب کلینی
,
خواجه نصیرالدین طوسی
,
مرتضی مطهری
,
عبدالحسین امینی
,
نهج البلاغه (نهجالبلاغه)
,
علامه امینی
,
وصایا و مناقب امام علی (ع)
,
غدیریه
,
وحدت اسلامی
,
وحی الهی
,
حدیث غدیر
,
عروة الوثقی
,
فلسفه سیاسی اسلامی
,
عبدالحسین امینی
,
سید رضی
,
خواجه نصیرالدین طوسی
,
مرتضی مطهری
,
محمد بن یعقوب کلینی
,
کلام وحی
,
فقه تاریخ
,
فخر رازی
,
فلسفه سیاست
,
الف. حضرت رسول اکرم(ص)
,
ب. امام اول(حضرت امام علی ع)
,
دفاعیات از ولایت
,
واقعه غدیر خم
,
غدیریه های عربی
,
ولایت نامه الغدیر
,
روشمندی الغدیر
,
موضوعیت الغدیر
,
صراحت لهجه الغدیر
,
امانت علمی الغدیر
,
جامعیت فرهنگی الغدیر
,
سبک ادبی الغدیر
,
ماده پژوهش در الغدیر
شاپا (issn):
2383-0867
چکیده :
علّامۀ امینی از متفکّران بزرگ و مصلحان بنام جهان اسلام است که سالیان دراز به مطالعه و تحقیق در عرصۀ تاریخ و فرهنگ و تمدّن اسلامی پرداخت و به تألیف کتاب گرانسنگ الغدیر در دفاع از حریم ولایت همّت گمارد. طرح جامع، سبک بدیع و خصایص علمی این اثر برجسته در ابعاد گوناگون بدان پـایه از ارزش و اعتبار است که آن را ماندگار و از دیگر آثار مشابه ممتاز گردانید و رجال علم و فکر و ادب را به اعجاب و تحسیـن واداشت. این مقـاله با بحثی در اصل ولایت و خاستگاه تاریخی شکوهمندش آغاز میشود و سپس در ارزشیابی الغدیر و یادکرد مزایای بهاور علمی مترتّب بر آن ادامه مییابد و سرانجام به نتایجی ارزنده پایان میپذیرد که نشـر ولای علی و بازگویی حقایق تشیع و برقراری وحدت اسلامی در رأس آنهاست، چنان که شماری از علمای مذاهب اسلامی که در تجلیل از کتاب قلمفـرسایی کردهاند، بر این امر اتّفاق نظر دارند.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 107 تا 132
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
خیال و ادراک
نویسنده:
زهره برقعی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
مشهد: دانشگاه فردوسی مشهد, زمستان/1391
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
معاد جسمانی
,
حس
,
تجرد خیال
,
رابطه خیال و ادراک
,
تجرد برزخی خیال
,
واسطه احساس و عقل
,
حفظ و تمثل محسوسات
,
متکفل ادراک امور واقعی
,
ادله تجرد خیال
,
معرفتشناسی (اپیستمولوژی)
,
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین
,
علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی
,
مرتضی مطهری
,
محمدتقی مصباح یزدی
,
ابن سینا: ابوعلی سینا
,
تجرد خیال
,
معاد جسمانی
,
معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی)
,
محمدتقی مصباح یزدی
,
مرتضی مطهری
,
علامه طباطبایی
,
ابن سینا
,
عقل ( جوهر )
,
فخر رازی
,
شهاب الدین سهروردی(شیخ اشراق)
,
زهره برقعی
,
ملاصدرا شیرازی
شاپا (issn):
9112-2008
چکیده :
در تاریخ فلسفه نقش اساسی خیال در ادراک بشری، به عنوان واسطهٔ بین احساس و عقل مغفول مانده است. اغلب خیال وابسته به عالم حس و امری ذهنی و موهوم شمرده شده است. هر چند خیال یکی از اولین قوای نفس است که شناخته شده است اما وظیفه آن تنها حفظ و تمثل محسوسات در زمان غیب آنها بیان شده است. صدرالمتألهین با اقامه براهین متعدد تجرد برزخی خیال را اثبات کرده و در مراتب سهگانه ادراک، نقشی اساسی و مهم برای خیال تبیین نمود. بنابراین خیال فقط یک خزانه نیست که صور محسوسات را بایگانی کند یا ادراک یک سری تخیلات واهی و کاذب را عهدهدار باشد؛ بلکه خیال متکفّل ادراک امور واقعی و حقیقی در عالم خیال میباشد.<br /> هرچند ابن سینا بر مادی بودن خیال تأکید کرده و براهینی در اثبات آن ذکر میکند؛ اما دقت و تأمل در کلمات وی ما را به این حقیقت رهنمون میسازد که ایشان در صدد نفی تجرد تام عقلی خیال میباشد که این مورد اتفاق است. افزون بر آن که بعضی بیانات وی نیز ناظر به تجرد خیال میباشد.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 29 تا 46
مشخصات اثر
ثبت نظر
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
تعداد رکورد ها : 829
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت
×
ارسال نظر
نوع
توضیحات
آدرس پست الکترونیکی
کد امنیتی
*
*
با موفقیت به ثبت رسید