جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

فرصت زندگی در دنیا، تنها سرمایه آدمی در مسیر سعادت اُخروی و رسیدن به کمالات معنوی است. انسان به عنوان یک موجود ذی شعور، هیچ گاه از نظر عقلی در پی از بین بردن سرمایه خود نیست ولی در رهگذر دنیا بعضاٌ دچار اشتباه شده و در نحوه بهره گیری از سرمایه و میزان و معیار آن، راه را گم کرده و دچار خسران شده است. این اشتباه را می توان ناشی از عدم توجه به ماهیت دنیا و آخرت و ارتباط آنها و همچنین عدم شناخت صحیح ملاک و معیار دنیاخواهی و آخرت طلبی دانست. در کنار رهنمودهای وحیانی برای رشد و کمال انسان و جلوگیری از گمشدگی او ، روانشناسی مثبت گرا در چند ده گذشته مدعی کمک به انسان در ارائه مسیر سعادت و رشد بوده و بعد از معرفی آن در سال 2000 میلادی توجه زیادی به این شاخه از روانشناسی معطوف شده است. پژوهش حاضر به دنبال تعیین محدوده نگاه و میزان کمک این علم به انسان در مسیر سعادت و مشخص نمودن میزان تائید رهنمودهای آن توسط آموزه های دینی است. در این نوشتار به روش مـطالعه کتابخانه‌ای، ابتدا نقش و جایگاه دنیا و آخرت از نگاه قرآن و نهج البلاغه تبیین و نظریه های روانشناسی مثبت و راهکار آنها در سعادتمندی مورد بررسی قرار گرفته و سپس ضمن معرفی معیارهای دنیا خواهی و آخرت گرایی، به بررسی تطبیقی بین نظریه های روانشناسی مثبت گرا و معارف اسلامی پرداخته شده است. از نظر اسلام، دنیا وسیله کسب سعادت ابدی است و شادکام بودن در آن منافاتی با سعادت اُخروی نداشته و نظریه های روانشناسی مثبت که در پی شادی و رضامندی دنیائی هستند، عمدتاً مورد تائید اسلام می باشند. البته از نظر اسلام شادکامی فقط بُعد هیجانى نداشته و ابعاد شناختى و رفتارى انسان نیز در شادکامى دخیل هستند. کلید واژه هائی از قبیل دنیا طلبی ،دنیا پرستی ، دنیای مذموم و ...حاکی از اشتباه استراتژیک نوع بشر در هدف قرار دادن وسیله می باشد. آنچه مرز دنیاخواهی و آخرت گرائی را مشخص می کند ملاک ها و ارزش گذاری انسان در زندگی است. هر چند روانشناسی مثبت را میتوان بازگشت به معنویت دانست ولی بالاترین هدفی که می توان برای آن ترسیم نمود کسب سعادت دنیوی است. در صورتی که از دیدگاه اسلام سعادت دنیا و آخرت به صورت توأمان مد نظر است و در جائی که بین سعادت دنیا و آخرت مجبور به انتخاب گردد، قطعا سعادت اُخروی برای او اولویت دارد.

کتاب «خلاصة علم الکلام» عبدالهادی فضلی است. مولف در این کتاب، خلاصه‌ ای از علم کلام را با این موضوعات به زبان عربی فراهم آورده است: مقدمه‌ ای در تعریف و موضوع و هدف و فایده علم کلام، شیوه‌ های بررسی موضوعات علم کلام (نقلی، عقلی، تکاملی، وجدانی و عرفانی)، شرح و توضیح برخی از اصطلاحات شایع علم کلام، مبحث الوهیت و مسائل مربوط به آن، عدل الهی، نبوت، امامت، و معاد.

ترجمه ماشینی : تمرکز این پایان‌نامه پرداختن به مشکل نقش‌های متضاد کتاب مقدس در آغاز‌شناسی و آخرت‌شناسی در نوشته‌های جان سی. پولکینگ‌هورن است. از یک طرف، پولکینگهورن با استناد به زبان نمادین/قیاسی برای ژنرال 1-2، درک یکسانی از ژن 1-2 را رد می کند تا بتواند پروتولوژی علمی را بپذیرد. از سوی دیگر، پولکینگهورن برای دستیابی به آخرت شناسی خود، برخلاف ادعای آخرت شناسی علمی ناب، یکسانی ظاهری و نسبی از زبان کتاب مقدس را معرفی می کند. به نظر می رسد که این امر نشان دهنده ابعادی از عدم انسجام درونی روش شناختی و کلامی در نظام اوست. روش‌شناسی این پایان‌نامه یک تحلیل نظام‌مند و ارزیابی توصیفی از کاربرد متضاد کتاب مقدس در مقدمه‌شناسی و آخرت‌شناسی پولکینگ‌هورن ارائه می‌کند. فصل 1 مقدمه کوتاهی را ارائه می دهد، هدف را تشریح می کند و روش تحقیق و حدود مطالعه را تشریح می کند. در فصل 2، روش شناسی علمی و الهیاتی پولکینگ هورن به صورت تحلیلی شرح داده شده است. فصل های 3 و 4 دو مطالعه موردی را ارائه می دهند: پروتولوژی و آخرت شناسی. فصل 5 به طور انتقادی دو مطالعه موردی را با هم مقایسه و مقایسه می کند و نتیجه گیری از این پایان نامه و توصیه هایی را برای مطالعه بیشتر ارائه می دهد. نتیجه‌گیری این پایان‌نامه به این نتیجه می‌رسد که تفسیر نمادین پولکینگ‌هورن از پروتولوژی کتاب مقدس و تفسیر نسبتاً یکسان او از آخرت‌شناسی کتاب مقدس، مشکلی را در هرمنوتیک او مطرح می‌کند که بر درک الهیاتی او از پروتولوژی و فرجام‌شناسی تأثیر می‌گذارد. پولکینگهورن معیارهای خود را برای حفظ این تمایز بین درک الهیاتی خود از پروتولوژی و آخرت شناسی به وضوح بیان نمی کند. اگر زبان الهیاتی در پروتولوژی به‌جای یک‌وجهی نمادین تفسیر می‌شود، زبان آخرت‌شناختی را می‌توان به‌عنوان نمادین نیز برای حفظ ثبات تفسیر کرد.

ترجمه ماشینی : این پایان نامه به تحلیل روش الهیات ولی-متی کرکاینن و کوین جی. ونهوزر می پردازد تا عناصر ساختاری آن را درک کند و در نتیجه درک هرمنوتیک عقیدتی رسالتی آنها و پیامدهای آن هرمنوتیک ها برای ساخت و توسعه الهیات مسیحی را تسهیل کند. مدل‌های هرمنوتیکی عقیدتی مأموریتی، بعد مأموریتی دکترین را به طرق مختلف درک می‌کنند. برخی حفظ هویت الهیاتی را که با منابع بنیادی مرجعیت الهیات منسجم است، امتیاز می دهند. دیگران به سازه های الهیاتی که زمینه و چارچوب موقعیتی رسالتی فهم را جذب می کنند، امتیاز می دهند. این پایان نامه در تلاش است تا هرمنوتیک رسالتی واگرای کرکاینن و ونهوزر را بررسی کند، مفروضات و پیش فرض های بنیادی آن مفاهیم مهمی برای مفهوم سازی ارتباطات متقابل بین مفاهیم خدا، آخرت شناسی و رسالت دارد. نتایج این مطالعه نشان داد که فرمول اعتقادی کرکاینن تطبیقی، ادغام‌کننده و کلی‌پیکر است. این امتیاز به قطب زمینه‌ای/پویایی هرمنوتیک عقیدتی مأموریتی می‌دهد و مفروضات کلان هرمنوتیکی موقعیت مأموریتی هدفمند را جذب می‌کند. فرمول اعتقادی ونهوزر اعترافی، دستوری، مشارکتی است. به مرجع الهیات منبع به عنوان یک قطب ثابت امتیاز می دهد. با این کار، جهت وابستگی را از شریعت به عنوان مرجع الهیات به وضعیت رسالتی تعیین می کند. سهم این تحلیل در هرمنوتیک اعتقادی رسالتی این است که الهیات رسالتی را به عنوان بازتابی بیش از صرفاً بازتاب کلامی متنی یک جامعه خاص، و بیش از ارائه تعمیم الهیاتی با فرمول بندی آموزه/عقید/باورهای بنیادی (یا معادل آن) نشان دهد. از یک سو، ماهیت زمینه ای الهیات رسالتی به پراکندگی و ماهیت دیدگاهی دانش منجر می شود. از سوی دیگر، ماهیت کلی آموزه، اجماع، توافق و کاتولیکیت/جهان‌شمولی را حفظ می‌کند. انضمام (محلیت، زمینه) و عمومیت (جهان‌شمولی/ثابت) باید در تنش دیالکتیکی باشند. این امر فرآیندهای غیرخطی هرمنوتیکی را قادر می سازد تا پیام مسیحی را هم قابل فهم و هم به منابع هنجاری الهیاتی وفادار کنند و در عین حال به وضعیت رسالتی نیز مرتبط باشند. فصل مقدماتی مسئله، هدف، روش و حدود مطالعه را تعریف می کند. معنادار بودن آموزه خدا، آخرت شناسی و رسالت را در ارتباط با هرمنوتیک عقیدتی رسالتی ترسیم می کند. فصل 2 مروری مفهومی بر مدل‌های هرمنوتیکی عقیدتی رسالتی منتخب در قرن بیستم ارائه می‌کند، یعنی مدل‌های معرف الهیات زمینه‌ای (ترجمه و فرهنگی/انسان‌شناختی) و توسعه عقیدتی (فرمول‌بندی‌های الهیاتی ثابت و پویا). فصل‌های 3 و 4 به ترتیب، توصیف و تحلیل هرمنوتیک اعتقادی رسالتی کرکاینن و ونهوزر را از طریق تحلیل روش‌شناختی ساختاری ساختار الهیاتی آن‌ها در رابطه با آموزه‌های خدا، آخرت‌شناسی و رسالت ارائه می‌کنند. فصل 5 به طور انتقادی هرمنوتیک عقیدتی رسالتی کرکاینن و ونهوزر را مقایسه و ارزیابی می کند. سپس ملاحظات ترکیبی را با اشاره به بحث قبلی ارائه می‌کند، و به احتمالاتی برای تطبیق ابعاد مأموریتی فرمول‌بندی و توسعه عقیدتی اشاره می‌کند. در نهایت، نتیجه‌گیری این مطالعه خلاصه، مفاهیم و زمینه‌های تحقیق بیشتر را ارائه می‌کند.

ترجمه ماشینی: این کتاب کاوشی چند وجهی در مورد مرگ و احتمالات زندگی پس از مرگ ارائه می دهد. با ترکیب انواع رویکردها به این موضوعات، چارچوبی منحصر به فرد برای بسط و شکل دهی مجدد بحث های فلسفی پایدار پیرامون وجود انسان تا و پس از مرگ فراهم می کند. این کتاب که شامل مقالات اصلی از گروه های متنوعی از محققان بین المللی است، در چهار بخش اصلی تنظیم شده است. اولاً به چگونگی تجربه یا تجربه مرگ می پردازد، درگیر شدن با موضوعاتی مانند تجربیات نزدیک به مرگ، پیوندهای مستمر با متوفی، و نگرش نسبت به مردن. ثانیاً، به بقای مرگ می‌پردازد، به متافیزیک افراد انسانی، ماهیت زمان، ماهیت خود واقعی و ماهیت الهی می‌پردازد. سپس ارزش فناپذیری و جاودانگی را با استفاده از منابع تاریخ فلسفه، فراتحلیل بحث های معاصر و قیاس بین مرگ فردی و انقراض گونه ها ارزیابی می کند. در نهایت، با بررسی جایگاه ایثار، تجسم و هویت نژادی در چنین زندگی، به بررسی چگونگی زندگی ابدی می‌پردازد. این جلد اجازه می دهد تا انواع دیدگاه های فلسفی و کلامی را در مورد پایان زندگی و آنچه ممکن است فراتر از آن وجود داشته باشد، بیان کند. به این ترتیب، منبعی جذاب برای محققان فلسفه دین، الهیات و مطالعات مرگ خواهد بود.

ترجمه ماشینی: بهشت فهمیده شده: مقالات فلسفی جدید درباره بهشت ​​به طور سیستماتیک به بررسی بهشت ​​یا بهشت ​​می پردازد، همانطور که در سنت های دینی خداباورانه مانند یهودیت خاخام، مسیحیت و اسلام تصور می شود. این کتاب موضوعات مختلفی را در مورد اینکه زندگی در بهشت ​​برای افراد بشر چگونه خواهد بود، می تواند یا خواهد بود، در نظر می گیرد. این مجموعه رویکردهای بدیعی را به پرسش‌هایی درباره بهشت ​​که مورد توجه فلسفی همیشگی است، ارائه می‌کند و با گسترش دامنه پرسش‌هایی درباره بهشت ​​که فیلسوفان در نظر گرفته‌اند، زمینه جدیدی را ایجاد می‌کند. مشارکت‌کنندگان با پرسش‌هایی درباره زندگی انسان در بهشت ​​دست و پنجه نرم می‌کنند که طیف زیرشاخه‌های اصلی تحقیق فلسفی را در بر می‌گیرد. این جلد با استفاده از منابع فلسفی تاریخی و معاصر، سهمی پیشگام در پاسخ به سؤالات مبرم در مورد زندگی انسان در بهشت ​​دارد. این به عنوان بستری برای تحقیقات آینده عمل می کند و تحقیقات فلسفی را در مورد این موضوعات مغفول مانده در فلسفه دین تقویت می کند.

ترجمه ماشینی: در الهیات فلسفی معاصر، چارلز تالیافرو و چاد مایستر بر موضوعات کلیدی در الهیات فلسفی معاصر در مسیحیت، اسلام و یهودیت و همچنین هندوئیسم و ​​بودیسم تمرکز می کنند. این جلد با بحث در مورد ابزارهای روش شناختی کلیدی در دسترس متکلم فلسفی، مانند ایمان و عقل، علم و دین، وحی و کتاب مقدس، و مرجعیت و سنت آغاز می شود. نویسندگان از این ابزار برای کشف موضوعاتی از جمله زبان، ناگفتنی، معجزه، شر و زندگی پس از مرگ استفاده می کنند. آنها همچنین با الاهیات فلسفی کاربردی، از جمله نگرانی های زیست محیطی، گفتگوی بین ادیان، و ماهیت و اهمیت ارزش های سیاسی دست و پنجه نرم می کنند. یک بحث پایانی پیشنهاد می کند که الهیات فلسفی می تواند به تأملات و اقدامات مهم در مورد تغییرات آب و هوایی کمک کند.