مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

آموزه‌ها‌ی مسیحی آیین‌های مسیحی ارمنی (مسیحیت) فرقه‌های مسیحی مسیحیت آسیا مسیحیت آغازین مسیحیت آفریقایی- آمریکایی مسیحیت اروپا مسیحیت استرالیا مسیحیت افریقا مسیحیت امریکای لاتین مسیحیت تبشیری مسیحیت در ایران مسیحیت در بریتانیا مسیحیت در چین مسیحیت در ژاپن مسیحیت در کانادا مسیحیت شرقی مسیحیت قبطی مسیحیت نسطوری مسیحیت نوین مسیحیت هندی

جستجو در برای عبارت

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

خروجی چاپ نتایج

انتخاب همه

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

تعداد رکورد ها : 95

عنوان :

درسنامه الهیات مسیحی

نویسنده:

آلیستر مک‌گراث‌ادگار، بهروز حدادی

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه pdf

وضعیت نشر :

قم: مرکز مطالعات‌ و تحقیقات ‌ادیان ‌و مذاهب,

کلیدواژه‌های اصلی :

الهیات مسیحی , الهیات جدید مسیحی , الهیات قدیم مسیحی , آموزه‌ها‌ی مسیحی (آموزه‌ها‌ی ادیان) , دین مسیحیت(دامنه ادیان پیشرفته) , دین مسیحیت (ادیان زنده) , آموزه‌ها‌ی مسیحی (دین مسیحیت از ادیان زنده) , دین مسیحیت (ادیان الهی ابراهیمی) , تثلیث مسیحی (از آموزه‌های مسیحی)

شابک (isbn):

964-8090-06-8-

چکیده :

نگارنده به منظور آشنایی خوانندگان با مبانی الهیات مسیحی، ابعادی از این الهیات را تبیین می‌کند این ابعاد، عبارت‌اند از: اندیشه‌های اصلی این الهیات، چگونگی رشد این اندیشه‌ها و دفاع از آن‌ها، واژه‌های اصلی به ویژه اصطلاحات تخصصی الهیات مسیحی، مباحث اساسی که تفکر مسیحی را در دویست سال اخیر تحت تاثیر قرار داده است و متفکران برجسته‌ای که الهیات مسیحی را در طی قرون و اعصار شکل داده‌اند. گفتنی است در بررسی تحولات الهیات مسیحی به این دوره‌ها توجه شده است. دوره‌ی آباء (حدود سال‌های 451 - 100)، قرون وسطی و رنسانس (حدود سال‌های 1500 - 1050)، دوره‌ی نهضت اصلاح دینی و دوره‌های پس از آن (حدود سال‌های 1750 - 1500) و دوره‌ی مدرن (حدود سال‌های 1750 تا امروز).

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

هبة السماء : رحلتی من المسیحه الی الاسلام

نویسنده:

علي الشيخ

نوع منبع :

کتاب , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه pdf

وضعیت نشر :

مركز الأبحاث العقائدية,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

دین اسلام , 3-اصطلاحنامه ادیان ، فرق و مذاهب religions and schools of thought , 1. ادیان religions , ادیان پیشرفته (در مقابل ادیان ابتدایی) , آموزه‌های دین اسلام (آموزه‌ها‌ی ادیان) , دین مسیحیت (ادیان الهی ابراهیمی) , تفسیر المیزان (علامه طباطبایی، قرآن به قرآن و اجتهادى‌) , بحار الانوار: علامه مجلسی , تاریخ طبری , 01- قرآن کریم

کلیدواژه‌های فرعی :

آیات معجزه ( قرآن ) , نبوت حضرت عیسی (ع) , نبوت حضرت محمد (ص) , حضرت عیسی (ع) , انجیل , شعب ابی طالب , تثلیث مسیحی(دامنه ادیان پیشرفته) , سیره نبوی(پیامبر ص) , قرآن , اعجاز قرآن , اتحاد ذات الله با حضرت عیسی(ع) , عهد قدیم , اناجیل اربعه (متون ادیان) , اسفار (متون ادیان) , 1- کتاب مقدس (متون مرجع یهودیت و مسیحیت) ,

چکیده :

بنده علی الشیخ، متولد بغداد هستم. پیش از این مسیحی (کاتولیک ) بودم و در سال 1370 به دین مبین اسلام مشرف شدم. در بغداد با مسلمانان، بسیار رفت و آمد میکردم؛ اما متاسفانه از دین اسلام اطلاع چندانی نداشتم. پس از این که در ایران انقلاب شد و حضرت امام (ره ) به ایران آمدند، بسیاری از مسیحیان از جمله بنده، به ایران آمدیم. مدتی پس از ورود به ایران، برخی از دوستان رفتند و من و چند نفر دیگر در تهران ماندیم؛ چون جو فرهنگی این جا با عراق متفاوت بود. درباره مسیحیت بحث هایی پیش میآمد، از کودکی به ما القا شده بود که مسلمانان خیلی به مسیح (ع) و حضرت مریم (س) بد میگویند و من نیز این اعتقاد در دلم بود. روزی با یکی از دوستان مسلمان، مشغول بحث بودیم که ایشان گفتند ما به حضرت مسیح (ع) و مریم (س) علاقه زیادی داریم. ایشان به من قرآن داد و از من خواست تا سوره مریم را مطالعه کنم. زمانی که من سوره مریم را خواندم، باور نمی کردم که قرآن چنین سخنان زیبایی راجع به حضرت مریم (س) گفته باشد. از آن پس، به مسایلی که در دلم بود شک کردم. این موضوع باعث شد تا به مطالعه و بحث در این زمینه ادامه دهم و سرانجام خداوند این توفیق را به من داد تا به دین اسلام مشرف شوم. من کتابی به نام «هبه السماء» (هدیه آسمانی) دارم که در آن مختصری از زندگی نامه خود را نوشته ام. در سال1374 به حوزه آمدم. دو سال در مدرسه دارالحکمه شهید محراب،محمد باقر حکیم بودم. پس از آن به مدرسه امام خمینی (ره )رفتم و در آن جا مقطع اول و دوم را تمام کردم. چند تالیف دارم: یکی همان است که در سال 78 چاپ شد؛ دیگری « الصحیح فی انجیل المسیح» است که امسال چاپ گردید. کتاب بزرگی به نام « المسیحیه فی المیزان » دارم که ان شاء الله پس از پایان نامه به اتمام میرسانم. پایان نامه ام نیز در رشته فلسفه و کلام است و « حقیقه المسیح (ع) » نام دارد. این مجموعه شامل بحث مقارنه می باشد که تقریبا تمام شده است. هم اکنون در مدرسة امام خمینی (ره ) مشغول تدریس تاریخ فلسفه غرب، ادیان و فلسفه تمهیدی هستم.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مفهوم دیگری و دیگرستیزی و دیگرپذیری در مثنوی مولانا

نویسنده:

محمد ذاکری، حشمت الله آذرمکان، نجمه دری، عبدالله فروزان فر

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عرفان اسلامی , ادبیات عرفانی , اصطلاحنامه عرفان , دیگری (عرفان) , مفهوم دیگری و دیگرستیزی و دیگرپذیری در مثنوی مولانا (عرفان)

کلیدواژه‌های فرعی :

خودشناسی , صوفیه (فرق کلامی) , دین یهود , اهل کتاب , مسیحیان , یهودیان , ادبیات تعلیمی , زبان و ادبیات فارسی , فلسفه غربی , 6- فرق تصوف (اعم، (فرق اسلامی)) , دین زردشتی (ادیان آریایی ایران باستان) , دین یهود(دامنه ادیان پیشرفته) , دین مسیحیت (ادیان زنده) , دین مسیحیت (ادیان سامی) , دین یهود (ادیان سامی) , دین یهود (ادیان غرب) , ادبیات غرب , کافران , دین مسیحیت (ادیان الهی ابراهیمی) , دین یهود (ادیان الهی ابراهیمی) , دین زردشتی (دین الهی غیر ابراهیمی) , 1- قرآن کریم (متون اسلامی مرجع) , دیگری ستیزی (عرفان) , دیگری پذیری (عرفان) , شناخت خود و درک اجتماعی (عرفان) , خاستگاه های تاریخی و اجتماعی دیگرستیزی و دیگرپذیری در مثنوی مولانا (عرفان) , دیگری ها در مثنوی مولانا (عرفان) , دیگری در دنیای فقیهانه مثنوی مولانا (عرفان) , مولانا در مقام فقیه (عرفان) , دیگری در دنیای عارفانه مثنوی (عرفان) ,

چکیده :

«دیگری» از مفاهیم فلسفی‌ای است که از قرن بیستم در آثار فیلسوفانی چون ‌هایدگر، سارتر و بوبر و لویناس مطرح شده است.اگر چه در فلسفه اسلامی مفهوم «دیگری» به صورت یک مساله مطرح نشده است اما در ادبیات فارسی به شکل‌های مختلفی چون اقلیت‌های دینی، قومی و زبانی به این پدیده پرداخته شده است. نگاه مولانا در کتاب مثنوی معنوی‌اش به مساله دیگری به دو گونه است که هر دو نگاه، برخاسته از ویژگی‌های شخصیتی و فکری خود او و ضرورت‌های فضای فرهنگی عصر زندگی شاعر است. در نگاه اول مولانا در قامت یک فقیه مدرسه‌ای وامدار بر ساخته‌های پیشین درباره دیگری‌های مطرح در جامعه زمان خویش است و داوری‌هایی را روایت می‌کند که خود هیچ نقشی در تولید آن نداشته است و رنگی از ستیز با دیگری در قالب تحقیر، طرد و نفی را به همراه دارد. در نگاه دوم اما، دنیای مولانا بسیار متفاوت بوده و اندیشه خود وی و تجربیات شخص‌اش، شکل‌دهنده و تعریف‌کننده مفهوم دیگری است. اگر در نگاه اول، شاعر روایتگر اندیشه‌های دیگران است در نگاه دوم، خود دست به تولید معرفت می‌زند و در این افق جدید با کمک بن مایه‌های اندیشه عرفانی، بسیاری از بر ساخته‌های مرسوم پیشین را بر نتافته و تکرار نمی‌کند و با نگاهی انسانی و عرفانی، هستی و انسان را روایت می‌کند و از این رهگذر مفهوم «دیگری» نیز از تعاریف سابق خود دور و بازتعریف می‌شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 68 تا 99

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مقایسه تثلیت در آفرینش از دیدگاه ابن عربی و مسیحیت

نویسنده:

آلی لا عطار، عبدالرضا مظاهری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

آفرینش (اِبداع) , تثلیث , عرفان اسلامی , تثلیث مسیحی (آموزه‌ها‌ی دین مسیحیت) , تثلیث مسیحی(دامنه ادیان پیشرفته) , دین مسیحیت (ادیان زنده) , دین مسیحیت (ادیان سامی) , تثلیث مسیحی , دین مسیحیت (ادیان غرب) , اصطلاحنامه عرفان , عرفان نظری , دین مسیحیت (ادیان الهی ابراهیمی) , تثلیث مسیحی (از آموزه‌های مسیحی)

کلیدواژه‌های فرعی :

انسان کامل (کلام) , 2. اصطلاحنامه مسایل جدید کلامی current debates in Kalam , الهیات(کلام جدید) , الهیات مسیحی , اعیان ثابته , فیض الهی , مذهب کاتولیک (مذاهب مسیحی) , عرفان تطبیقی , فلسفه دین , نفس رحمانی(عرفان نظری) , اعیان ثابته , وحدت(احکام ظهورات ذات عرفان نظری) , کثرت(احکام ظهورات ذات عرفان نظری) , حقائق محمدیه(انسانیت) , هستی شناسی ابن عربی , اقانیم ثلاثه , ایمان در مسیحیت , صدور کثرت از وحدت (عرفان) , خاستگاه تثلیث در مسیحیت (عرفان) , جایگاه کلمه لوگوس در تثلیث (عرفان) , کارکرد تثلیث در الاهیات مسیحی (عرفان) , تثلیث در قضایای منطقی (عرفان) , رابطه فردیت و تثلیث (عرفان) , رابطه فردیت و تثلیث در فص محمدیه از دیدگاه ابن عربی (عرفان) , فردیت تثلیث (عرفان) , رابطه تثلیث و طبیعت و تدوین (عرفان) , رابطه تثلیث و آفرینش از دیدگاه ابن عربی (عرفان) , جایگاه کلمه در تثلیث از دیدگاه ابن عربی (عرفان) , حقیقت محمدیه از دیدگاه ابن عربی (عرفان) , حقیقت تثلیث در ابن عربی و مسیحیت (عرفان) ,

چکیده :

در کلام جدید و فلسفة دین، جهان را علت غایی آفرینش در نظر می‌گیرند و رابطة جهان و خداوند را به گونه‌ای پس از آفرینش قطع می‌نمایند. دریافت فهم صحیحی از آفرینش و چگونگی رابطه خداوند با عالم و عدم جدایی این دو از یکدیگر از ضرورت‌هایی است که می‌بایست به اثبات برسد تا زندگی انسان در این عالم معنا پیدا کند. در اکثر سنت‌های مذهبی و نظام‌های فلسفی و برخی از ادیان، سه گانه‌هایی در ارتباط با نیروهای خداوند متعال می‌توان یافت که تثلیت را به عنوان یک نماد ظهور کامل قدرت الهی در جهان معرفی می‌نمایند. در ایمان مسیحیت تثلیت از آموزه‌های اصلی در الهیات مسیحی است که عیسی را مایة نجات بشر و روح القدوس را رابطة این نجات با ذات (پدر) معرفی می‌کند. در میان عارفان مسلمان ابن عربی در هستی‌شناسی خود نوعی تثلیت را در امر آفرینش الهی بیان می‌کند که از آن می‌توان پدیدة صدور کثرت از وحدت را تبیین نمود. ابن عربی علاوه بر بیان دیدگاه عرفا مانند بحث حقیقت محمدیه و عشق برای تبیین آفرینش از قضایای منطقی مانند صغری و کبری و حد وسط استفاده برده و محور اساسی کار خود را بر مبنای اسماء بنا نهاده است و به غیر از فاعل به قابل نیز پرداخته و نیمی از خلقت را به قبول همت قابل می‌داند. بدین لحاظ بحث فردیت و تثلیت را مطرح می‌کند تا چگونگی ظهور کثرت از وحدت را به نوعی بیان نماید و برای بیان این مطلب به مثال‌های مختلفی مانند علم و عالم و معلوم، عقل و عاقل و معقول، عشق و عاشق و معشوق، فعل و فاعل و مفعول اشاره می‌کند. او تثلیت را هم از طرف فاعل می‌گیرد و هم از طرف قابل و هر یک را مقابل یکدیگر قرار می‌دهد چنانکه ذات- اراده و قول را در برابر اعیان ثابته- پذیرش (سماع) و تسلیم می‌آورد و از این طریق چگونگی صدور کثرت از وحدت را تبیین می‌نماید.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 170 تا 191

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تحليلي بر ظرفيت تأثيرگذاري كشفيات نجع حمادي بر تاريخ و الهيات مسيحي

نویسنده:

محمدرضا اسدي، سيدعلي حسني

نوع منبع :

نمایه مقاله

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عقاید مسیحیت , انجیل , الهیات مسیحی , الهیات جدید مسیحی , الهیات قدیم مسیحی , آموزه‌ها‌ی مسیحی (آموزه‌ها‌ی ادیان) , دین مسیحیت(دامنه ادیان پیشرفته) , دین مسیحیت (ادیان زنده) , دین مسیحیت (ادیان سامی) , آموزه‌ها‌ی مسیحی (دین مسیحیت از ادیان زنده) , دین مسیحیت (ادیان غرب) , دین مسیحیت (ادیان الهی ابراهیمی) , آموزه‌ها‌ی مسیحی , آیین‌های مسیحی (دین مسیحیت از ادیان زنده) , دین مسیحیت (دین الهی توحیدی تحریف شده) , دین مسیحیت (اصطلاح وابسته)(دامنه متون ادیان) , نجع حمادی (ادیان)

کلیدواژه‌های فرعی :

انجیل , آیین گنوسی (ادیان خاموش) , تاریخ مسیحیت , عهدین (دامنه متون ادیان) , عهد جدید , 2- عهد جدید: 27 کتاب (متون مرجع مسیحیت) , برادران سمان (ادیان) , انجیل‌های اپوکریفا (ادیان) , انجیل توماس (ادیان) , انجیل حقیقت (ادیان) , انجیل فیلیپ (ادیان) , انجیل مصریان (ادیان) , تحلیلی بر ظرفیت تأثیرگذاری کشفیات نجع حمادی بر تاریخ و الهیات مسیحی (ادیان) ,

چکیده :

در سال 1945م اسنادي كهن در منطقة نجع حمادي مصر كشف شد كه قدمتي معادل سنّ اناجيل عهد جديد يا حتي بيش‌تر از آن دارد. مقايسة اين اسناد با كتاب مقدس مسيحيان و باورهاي مسيحي امروز، ناسازگاري‌هايي بنيادين ميان محتواي آنها را آشكار مي‌سازد؛ ناسازگاري در مسائلي همچون هويت و الوهيت عيسي، صليب و نجات، حجيت و مرجعيت كليسا، و نفي شريعت. پرسش اين است كه آيا اين اسناد مي‌تواند بر تاريخ و الهيات مسيحي تأثير بگذارد؟ هدف اين مقاله، واكاوي ميزان اعتبار ديني و تاريخي كشفيات نجع حمادي براي تأثيرگذاري بر تاريخ و الهيات مسيحي است. اين پژوهش كه با روش توصيفي ـ تحليلي انجام شده، نشان مي‌دهد كشف اين اسناد مي‌تواند با ممكن ساختن دسترسي اطلاعاتي مستقيم و گسترده‌تر به گنوسيان و مسيحيانِ متأثر از آنها، موجب آشنايي بيشتر با اناجيل و باورهاي گوناگون در صدر مسيحيت شود؛ اما وجود موانعي همچون ترديد در اعتبار تاريخي اين اسناد، اعلام‌هاي رسمي كليسا و پذيرش اهل بدعت بودن گنوسيان، سبب مي‌شود كه نگرش متفاوت مكشوفات نجع حمادي نتواند تأثير مستقيم و فراگيري بر الهيات مسيحي داشته باشد؛ اگرچه تأثيرگذاري بلندمدت و غيرمستقيم آنها بر مسيحيت، دور از انتظار نيست.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

راه‌حلي مؤمنانه براي زيست در دنياي مدرن: تحليلي بر گفت‌وگوي اديان

نویسنده:

محمد حقاني فضل، مهراب صادق‌نيا

نوع منبع :

نمایه مقاله

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

گفت و گوی ادیان , ادیان ابراهیمی , دین و تجدد گرایی , الهیات جامع ادیان , 1. ادیان religions , ادیان الهی (در مقابل ادیان غیرالهی) , ادیان ابراهیمی (ادیان الهی) , راه‌حلی مؤمنانه برای زیست در دنیای مدرن (ادیان)

کلیدواژه‌های فرعی :

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

لاهوت المعاصر الجزء الاول : دراسات نقدية: يعنى بعلم اللاهوت المسيحي المعاصر و مناهجه الكلامية و الفلسفية معرفيا و نقديا؛ التعاريف والكليات

نویسنده:

محمدتقی جعفری، عبدالحسین خسروپناه، محمد ایلخانی، سید حسین حسینی، حسن قنبری، علی اکبر احمدی، رمضانعلی تبار فیروزجایی، محمد محمدرضایی، حسین حجت خواه، محمد عثمان خشت، عمادالدین ابراهیم عبدالرزاق، همایون همتی، یحیی کبیر

نوع منبع :

کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات) , ترجمه اثر

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

عراق - کربلاء: المرکز الاسلامی للدراسات الاستراتیجیة - العتبة العباسیة المقدسة,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

13. علم کلام

کلیدواژه‌های فرعی :

19. مسایل کلامی , حقانیت دین اسلام , دین کامل (در مقابل دین ناقص) , اعتقاد دینی , مسایل جدید دین شناسی , تعریف دین (مسائل جدید کلامی) , حکومت دینی (مسائل جدید کلامی) , الهیات طبیعی , سکولاریسم , جامعه شناسی دین , دین پژوهی , دین مسیحیت (ادیان الهی ابراهیمی) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه جعفری: محمدتقی جعفری

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

فصل فی الملل و الاهواء و النحل و بهامشه "الملل و النحل" المجلد 1

نویسنده:

ابن حزم الظاهری الاندلسی؛ و الشهرستانی، تصحیح : عبدالرحمن خلیفه

نوع منبع :

کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات) , آثار مرجع , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

کتب اهل سنت , 19. مسایل کلامی , ظاهریه (فرق کلامی) , اهل کتاب , ملل و نحل , دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات , 13. علم کلام , 8- اهل حدیث (فرق اسلامی) , کتب دائره المعارف , کتب فرق و مذاهب

کلیدواژه‌های فرعی :

صفاتیه (مذاهب کلامی) , مرجئه (فرق کلامی) , اشاعره (اهل سنت) , دین یهود , شیعه علی(ع، اعم) , قدم عالم , تورات , شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) , تثلیث مسیحی , دین مسیحیت (ادیان الهی ابراهیمی) ,

چکیده :

کتاب حاضر دو بخش دارد : الف) الفصل في الملل و الأهواء و النحل كتابى است در سه جلد، به زبان عربى؛ نوشته ابومحمّد على بن احمد؛ معروف به ابن حزم اندلسى ظاهرى (م. 456 ق) در نقد و انكار باورهاى كلامى ديگر فرق اسلامى و غير اسلامى؛ همانند يهود و نصارا. اثر مزبور يكى از مشهورترين آثار فرقه‌اى - كلامى است كه توسط يكى از پركارترين دانشمندان اهل سنّت نوشته شده است. نویسنده، سنّى و با گرايش اهل حديث و ظاهريه، به روش توصيفى - تحليلى و همراه با نقد و انكار باورهاى كلامى ديگر فرق اسلامى و غيراسلامى، همچون ديانت يهود و نصارا، اثر خود را سامان داده است. بخش مورد توجهى از اين اثر درباره فرقه‌شناسى و جدال و مناقشه با فرق اسلامى و با هدف اثبات كفر آن‌هاست، اما رسالت اصلى كتاب را مى‌توان تبيين موضوعات مختلف كلامى چهار سده نخست دانست. ب) الملل و النحل كتابى است به زبان عربى، نوشته محمّد بن عبدالكريم شهرستانى (متوفاى 548ق.) درباره مقالات(ديدگاه‌ها و عقائد) ارباب ديانات و ملل و اهل اهواء و نِحَل. نویسنده از عالمان مشهور قرن ششم هجرى است و كتاب ياد شده مهم‌ترين و مشهورترين اثر اوست و در سال 521ق. هنگامى كه در دربار سلطان سنجر به سر مى‌برد و مورد توجه و بزرگداشت نصيرالدين محمود قرار داشت، آن را تألیف كرد. كتاب شهرستانى اطّلاعات فراوانى در زمينه ملل و نحل به دست مى‌دهد. اين كتاب به دو بخش جدا و مشخص از يكديگر تقسيم مى‌شود: بخش اول: ارباب ديانات و ملل. بخش دوم: اهل اهواء و نحل.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر