مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی: آمبروز میلانی (340-397) اولین اسقف مسیحی بود که گزارشی منظم از اخلاق مسیحی نوشت، در رساله De Officiis، که به طور مختلف به عنوان "درباره وظایف" یا "درباره مسئولیت ها" ترجمه شده است. اما آمبروز در آثار دیگر نیز به زندگی اخلاقی پرداخته است، به ویژه در موعظه‌های خود درباره ایلخانان و خطاب‌هایش به کاتکومن‌ها و تازه غسل ​​تعمید یافته‌ها. ادبیات مدرن گسترده ای در مورد آمبروز وجود دارد، اما فقط در دهه های اخیر به عنوان یک متفکر جدی گرفته شده است، نه فقط به عنوان یک اسقف شاغل و سیاستمدار کلیسایی. از آنجایی که آمبروز یکی از معدود نویسندگان مسیحی لاتین در دوران باستان بود که یونانی می دانست، یکی دیگر از زمینه های مهم پژوهش آمبروز مطالعه منابع او، به ویژه فیلسوف یهودی فیلو، و نویسندگان مسیحی مانند اوریگن اسکندریه بوده است. وارن اسمیت در این کتاب به بررسی مبانی نادیده گرفته شده کتاب مقدس، مذهبی و الهیاتی اندیشه آمبروز در مورد اخلاق می پردازد. مطالعات قبلی در تصویر آمبروز از شخص با فضیلت، چیز کمی را یافت که به طور مشخص مسیحی باشد. اسمیت نشان می‌دهد که اگرچه، مانند مشرکان، آمبروز بر میانه‌روی، شجاعت، عدالت و احتیاط تأکید می‌کرد، اما برای او این ویژگی‌ها توسط باورهای کلیسا در مورد اقتصاد نجات‌بخش خدا شکل می‌گرفت. برای مثال، شجاعت یک مسیحی که با آزار و شکنجه روبرو می شد، بیانگر ایمان به رستاخیز مسیح و امید معاد شناختی کلیسا بود. آخرالزمان، از نظر آمبروز، حکمت بت پرستی ملبس به زبان پارسایی نبود، بلکه همان منطقی بود که فضیلت بر آن استوار است.

ترجمه ماشینی: تعداد کمی از ابداعات ادبی بر نگرش مسیحیان نسبت به تنوع درونی تأثیر زیادی گذاشته اند، به همان اندازه که رویه سازماندهی نامها و اعمال نادرست معلمان رقیب در فهرستهای بدعتگذار بوده است. برای دو هزار سال، پیروان عیسی از فهرست بدعت‌ها به عنوان سلاحی قدرتمند در مبارزات داخلی برای مشروعیت، اقتدار و برتری استفاده کرده‌اند. علیرغم محبوبیت و نفوذ دائمی آن در سنت مسیحی، فهرست بدعت‌ها همچنان یک ژانر جدلی در میان مورخان مسیحیت اولیه است. Guilt by Association به بررسی ایجاد، انتشار و انتشار فهرست‌های بدعت‌گذاری توسط مسیحیان قرن دوم و اوایل قرن سوم می‌پردازد. سیاستمداران از این لیست های سیاه مذهبی که شامل اسامی معلمان بدعت گذار به همراه خلاصه آموزه های ناپسند و اعمال ناشایست آنها می شود، استفاده کردند تا مخالفان را بدنام کنند و از اخراج آنها از جامعه مسیحیت "اصیل" دفاع کنند. کاتالوگ بدعت به ویژه مؤثر بود زیرا نه تنها معلمان رقیب را به عنوان دشمنان تهدیدآمیز بازنمایی کرد، بلکه با سازماندهی معلمان غیروابسته در جوامع فکری، اجتماعی و مکتبی منسجمی که توسط قدرت‌های اهریمنی تأسیس و حمایت می‌شوند، چنین توصیفاتی را تقویت کرد. جفری اسمیت به ویژه بر اولین فهرست های بدعت های مسیحی، از جمله مواردی که در آثار جاستین، ایرنائوس، و هژسیپوس یافت می شود، تمرکز می کند تا نور جدیدی بر روند پیچیده ای که از طریق آن مسیحیت اولیه شکل گرفت، بیافزاید.

ترجمه ماشینی: ریشه های باطنی غربی مسیحیت. در آغاز قرن بیستم، رودولف اشتاینر یک سلسله سخنرانی ایراد کرد که آنها را بازنویسی کرد و به عنوان کتاب «مسیحیت به عنوان حقیقت عرفانی» منتشر کرد. این اثر مهم نقطه عطفی در توسعه باطنی گرایی غربی و درک عمیق تر ما از ریشه ها، توسعه و معنای مسیحیت است. اشتاینر در زندگی نامه خود درباره این اثر نوشت: "قصد من صرفاً ارائه محتوای عرفانی مسیحیت نبود، بلکه هدف من این بود که سیر تحول آن را از اسرار باستان تا راز گلگوتا به گونه ای توصیف کنم که نیروها را آشکار کند. به عنوان اثری در این تکامل که فقط نیروهای زمینی و تاریخی نبودند، بلکه انگیزه های معنوی و فرازمینی بودند. من می خواستم نشان دهم که محتوای ارائه شده در اسرار باستان به شکل تصاویر آیینی از وقایع رخ داده در کیهان است، رویدادهایی که در کیهان رخ می دهند. سپس از کیهان به زمین در رمز و راز گلگوتا به عنوان یک واقعیت محسوس که در صفحه تاریخ تحقق یافته است، منتقل شد. مسیحیت به عنوان حقیقت عرفانی کتابی اساسی است، هم در توسعه خود اشتاینر و هم در باطن گرایی غربی و هم برای درک ما از واقعه مسیح. در اینجا خوانندگان پیشرفت تکاملی را از اسرار باستانی از طریق فیلسوفان بزرگ طمع تا وقایعی که در اناجیل به تصویر کشیده شده است، خواهند یافت. کتابی در مجموعه کلاسیک در انسان‌شناسی

ترجمه ماشینی: الاهیات آفرینش تقریباً با هر جنبه ای از تفکر مسیحی اولیه، از آموزه تثلیث گرفته تا رستگاری و اخلاق، مرتبط بود. پل ام. بلورز مقدمه ای پیشرفته برای رابطه چندگانه بین خالق و آفرینش به عنوان هدف ساخت الهیات و عبادت مذهبی در کلیسای اولیه ارائه می دهد. بلورز در حالی که بعد جدلی پاسخ‌های مسیحی به کیهان‌شناسی فلسفی یونانی-رومی و سنت‌های هترودکس گنوسی و مارکیونی را در مورد منشأ، ساختار و سرنوشت کیهان مرور می‌کند، بیشتر بر نقش مثبت تفسیر الهیاتی پدرانه از پیدایش و دیگر آفرینش‌های کتاب مقدس تمرکز می‌کند. متون در برانگیختن دیدگاه های مسیحی در مورد رابطه چند وجهی بین خالق و خلقت. بلورز استدلال می کند که مفسران پاتریست یونانی، سریانی و لاتین در نهایت انگیزه های صرفاً کیهان شناختی بیشتر از انگیزه به تصویر کشیدن خلقت به عنوان استراتژی خلاق و رستگاری پایدار تثلیث بود. «درام اقتصاد الهی»، که بلورز در الهیات و تقوای پدری تشخیص می دهد، آشکار کرد که چگونه خالق «پایان» جهان را در آغاز آن سرمایه گذاری کرده است، و پس از آن، از طریق اعمال مشخص عیسی مسیح و روح القدس کار می کند. یک آفرینش جدید را درک کنید

ترجمه ماشینی: دانشمندان برجسته پولس بر الهیات پولس همانطور که در تامل برانگیزترین نامه رسول، رومیان، منعکس شده است، تمرکز می کنند. الهیات رومیان به عنوان یک ارتباط جداگانه مورد بررسی قرار می گیرد، بدون اینکه سعی شود آن الهیات با استناد به نامه های دیگر پولس توضیح یا تفسیر شود. نتیجه یک رویکرد تازه به اندیشه پل است.

ترجمه ماشینی: از Thecla خیالی در قرن دوم تا المپیاهای واقعی در اوایل قرن پنجم، تاریخ زنان در مسیحیت اولیه به اندازه خود دین پیچیده و غنی بود. این کتاب منبع جامع، ترجمه‌های مختلفی از متون باستانی مسیحی را گرد هم می‌آورد که چگونگی درک و تصویر زنان در ادبیات یونانی نوشته شده در قرن دوم تا ششم را روشن می‌کند. متون گنجانده شده در این جلد سخاوتمندانه گزیده شده است و به خواننده مدرن دید عمیقی از واقعیت تاریخی زندگی زنان اولیه مسیحی و همچنین دیدگاهی ظریف در مورد روش های بسیاری که زنان در چارچوب های الهیاتی و کلیسایی درک می شدند ارائه می دهد. . آنچه از این متون بیرون می‌آید، تصویری رنگارنگ از چهره‌های متعدد زنان مسیحی باستان در نقش‌های معلم، پیامبر، شهید، بیوه، شماس، زاهد، باکره، همسر و مادر است. زنان مسیحی اولیه چه به عنوان مقدسین و چه به عنوان فاحشه تحقیر شوند، مغناطیس افکار الهیاتی و اجتماعی بودند.