جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتاب راهنمانامه اسطوره های پلی‌نزیایی مرجعی دقیق درباره اسطوره‌های پیچیده این قوم است. سال‌های پیش از آن‌که اروپایی‌ها به آمریکا بیایند این جهان اسطوره‌ای در گستره‌ای از اقیانوس که بدان تعلق داشت و در میان تمامی مردمان گوناگون این ناحیه پراکنده بود و هم‌‌چون اسطوره‌های روم و یونان پیچیده بود. دانشجویان و محققان و علاقه‌مندان می‌توانند در این کتاب بازگویی دقیقی از روایات آفرینش، مرگ ، و هم‌چنین سفرهای عظیمی در اقوام گوناگون را دنبال کنند. این کتاب می‌تواند هم‌چون کتابی مرجع برای اطلاعات در مورد خدایان گوناگون، قهرمانان، موجودات افسانه‌ای ، روایات اسطوره‌ای و مضامینی تکرار شونده و هم‌چنین دلالت‌های رازآلود از چیزی از سگ‌ها گرفته تا آتشفشان‌ها و جزیره ایستر به کار آید. هم‌چنین کتابنامه‌ای توصیفی از شروح مقدماتی درباره این اسطوره‌ها و هم‌چنین فرهنگ پلی‌نزیایی و هم‌چنین لیستی توضیفی از وبسایت‌ها در مورد موضوعات مرتبط با این اسطوره‌ها در این کتاب یافت می‌شود. هم‌چنین فهرستی از ترجمه‌های انگلیسی ، معادل اصطلاحات و تفاسیر عبارات پلی‌نزیایی نیز در کتاب آمده است.

دبستان المذاهب کتابی است به زبان فارسی که در حوالی نیمه قرن یازدهم هجری قمری تألیف یافته است. این کتاب که به تفصیل به شرح عقاید ادیان زردشتی، یهودی، مسیحی و اسلام می پردازد، به فرقه های متعددی از فرق اسلامی اشاره کرده است. در باب این که مؤلف این کتاب کیست، در میان محققین اختلافات بسیاری است. برخی وی را ملامحسن فانی کشمیری دانسته‌اند، درحالی که این امر شدیداً در نگاه محققین متأخر مردود واقع شده است. برخی دیگر نیز مؤلف این کتاب را کیخسرو اسفندیار بن آذرکیوان معرفی کرده اند که از زردشتی های هند بوده و ظاهراً در سال 1025 هجری قمری به دنیا آمده است. وی پسر آذرکیوان است که در اوائل سده یازدهم هجری قمری از شیراز به هند رفته و فرقه آذرکیوانیان که از فرق زردشتی هند است به وی منسوب است. کتاب دبستان المذاهب هم چنین به فردی به نام میرذوالفقار اردستانی معروف به ملاموبد یا موبدشاه نیز نسبت داده شده است.

خراسان در سده پنجم و ششم از تر كیب مذهبي خاصي برخوردار بود. منازعات مذهبی و درگیری بین مذاهب مختلف، ویژگی اصلی این دوره است. تعصب غزنویان نسبت به اهل سنت، باعث سخت گیری شدید نسبت به شیعیان گردید. سیاست های مذهبی حکومت سلجوقیان در تشدید اختلافات فرقه ای تاثیر زیادی داشت. تعصب های فرقه ای عمیدالملک کندری و خواجه نظام الملک طوسی باعث شد تا بین حنفیان و شافعیان رقابت های شدیدی به وجود آید. حمله غزها به خراسان موجب ویرانی و کشتار شدیدی گردید؛ به دنبال این حمله درگیریهای شدید فرقه ای و مذهبی شکل گرفت. مذهب غالب، شافعي بوده، پس از آن مذهب حنفي که مورد اعتقاد پادشاهان سلجوقي است، قرار داشته است. حنبلیان در چند شهر به و یژه در هرات پیرواني داشتند. تا آنجا که از منابع بر می آید، دانشمند برجسته مالکي مذهب در خراسان حضور نداشته است. شیعیان امامي از جایگاه خاصي برخوردار بوده و برخی از دانشمندان برجسته شیعه در این عصر می زیستند. اسماعیلیان در شهرهاي مختلف نفوذ ز یادي داشته و همواره با دولت سلجوقیان، منازعات سیاسي شدیدي داشتند. همچنین تعداد اندکي از ز یدیان در خراسان میزیستند. پیروان ادیان مسیحیت و یهود نیز در خراسان، به صورت محدود می زیستند و داراي مراکز عبادي خاصي بودند.

شرح عیون المسائل: مهم‌ترین اثر کلامی حاکم جشمی و در شرح کتاب خودش عیون المسائل، است و شامل فرق غیرمسلمان، فرقه‌های مسلمان، معتزله و آرا و عقاید آنها، توحید، تعدیل و تجویر، و نبوت است. وی در این کتاب به آرای قاضی عبدالجبار تکیه کرده است. فؤاد سید، بخشی از این کتاب را که در شرح احوال عالمان معتزلی از قاضی عبدالجبار تا زمان جشمی است، در کتاب فضل الإعتزال و طبقات المعتزلة قاضی عبدالجبار به چاپ رسانده است.