جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
*
نام خانوادگی :
*
*
پست الکترونیک :
*
*
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
*
حروف تصویر :
*
*
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
مرور
>
مرور اعلام
>
ابن سینا, حسین بن عبدالله (Ibn Sina؛ Avicenna؛ شیخ الرئیس، فیلسوف مشهور مشائی، شیعه و ایرانی), ۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا) ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان)
جستجو در
عنوان
پدیدآورنده
توصیفگر
موضوع
ناشر
زبان
نوع منبع
رشته تحصیلی
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی
تاریخ
محل
جستجو در متن
همه موارد
برای عبارت
مرتب سازی بر اساس
عنوان
نویسنده
جنس منبع
محل
ناشر
تاریخ تغییر
و به صورت
صعودی
نزولی
وتعداد نمایش
5
10
15
20
30
40
50
فرارداده در صفحه باشد
جستجو
خروجی
چاپ نتایج
Mods
Dublin Core
Marc
MarcIran
Pdf
اکسل
انتخاب همه
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
تعداد رکورد ها : 959
عنوان :
قاعده الواحد و نظام علی از دیدگاه ابن سینا و محقق طوسی
نویسنده:
فاطمه صادق زاده قمصری
نوع منبع :
مقاله , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
تهران : دانشگاه امام صادق (ع), بهار و تابستان / 1388
کلیدواژههای اصلی :
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین
,
خواجه نصیرالدین طوسی
,
ابن سینا: ابوعلی سینا
,
صدور
,
امتناع صدور کثرت از وحدت
,
نظام هستی
,
صادر اول
,
قاعده «الواحد»
,
آموزه فیض
,
هستی شناسی اسلامی
,
خواجه نصیرالدین طوسی
,
ابن سینا
,
فلسفه الهی
,
فلسفه اسلامی
,
فلسفه بوعلی
,
احکام وحدت
,
احکام کثرت
,
عقول طولیه
,
عقل اول
,
بساطت واجب(امور عامه)
,
خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص)
,
براهین توحید(حکمت نظری)
,
نظام علی و معلولی
,
فخر رازی
,
اعتبارات شش گانه صادر اول
,
فاطمه صادق زاده
,
ملاصدرا شیرازی
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 5 تا 26
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
ارادی بودن تعقل در پرتو نظریه عقل فعال نزد فارابی و ابن سینا
نویسنده:
جلیله علم الهدی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
تهران : دانشگاه امام صادق (ع), بهار و تابستان / 1388
کلیدواژههای اصلی :
ابن سینا: ابوعلی سینا
,
اتصال نفس به عقل فعال
,
استکمال نفس
,
خروج از قوه به فعل
,
تکامل اختیاری
,
اشراق الهی
,
نظام هستی
,
تجرد نفس ناطقه
,
اختیار انسان
,
اراده انسان
,
معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی)
,
هستی شناسی اسلامی
,
هستی شناسی معرفت (مسائل جدید کلامی)
,
معرفت شناسی اسلامی
,
ابن سینا
,
علم نفس
,
فلسفه مشاء
,
فلسفه بوعلی
,
عقل فعال
,
استعداد
,
عقل(منطق)
,
مکتب رواقی
,
ابونصر فارابی
,
ارسطو
,
04- آگوستین قدیس( از تأثیر گذار ترین متفکران اندیشه غرب و از شکل دهندگان اصلی فرهنگ مسیحی)
,
تعقل(معرفت شناسی)
,
عقل هیولانی
,
تبیین فلسفی وحی
,
معرفت بالفعل
,
عقل در حکمت مشاء
,
اشراق صور معقول
,
تعقل ارادی
,
آگوستین قدیس
,
مقاله درباره فارابی
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 99 تا 117
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
حجت و استدلال مباشر : دوره 13 ، شماره 42 : حکمت سینوی (مشکوة النور)
نویسنده:
فرشته نباتی
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
تهران : دانشگاه امام صادق (ع), زمستان / 1388
کلیدواژههای اصلی :
ابن سینا: ابوعلی سینا
,
احکام قضایا
,
موضوع منطق
,
ابن سینا
,
اصطلاحنامه منطق
,
حجت
,
تضاد
,
تناقض
,
عکس ( قضیه )
,
تمثیل(منطق)
,
استقرا
,
قیاس
,
ابن تیمیه(حرانی)، احمدبن عبدالحلیم
,
ارسطو
,
ابن رشد
,
استدلال مباشر
,
امکان ارائه حجت
,
علت نیاز به منطق
,
اقسام حجت
,
تداخل منطقی
,
دخول تحت تضاد
,
قواعد عکس
,
اصل موضوعی کردن منطق ارسطو
,
استدلال های همگن
,
استدلال های نا همگن
,
جایگاه قیاس در منطق ارسطو
,
فرشته نباتی
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 61 تا 81
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
چیستی و اعتبار دلالت التزامی : دوره 13 ، شماره 42 : حکمت سینوی (مشکوة النور)
نویسنده:
مهناز امیرخانی
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
تهران: دانشاه امام صادق (ع), زمستان 1388
کلیدواژههای اصلی :
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین
,
خواجه نصیرالدین طوسی
,
ابن سینا: ابوعلی سینا
,
مدلول
,
رابطه لفظ و معنا
,
منطق سینوی
,
منطق ارسطو
,
لزوم ذهنی
,
تاریخ منطق
,
قطبالدین رازی
,
خواجه نصیرالدین طوسی
,
ابن سینا
,
دلالات
,
دلالت طبعی
,
دلالت عقلی
,
دلالت لفظی
,
دلالت التزامی
,
فخر رازی
,
شهاب الدین سهروردی(شیخ اشراق)
,
لازم وجود ذهنی
,
لازم وجود خارجی
,
تاریخ منطق اسلامی
,
بحث الفاظ در منطق
,
اقسام دلالت وضعی لفظی
,
رابطه دال و مدلول در دلالات
,
تحویل التزام به مطابقت
,
لفظی نبودن التزام
,
دامنه کاربرد التزام
,
لوازم دلالت التزامی
,
شرط دلالت التزامی
,
لزوم بین مطلق
,
کارکرد دلالت التزامی در علوم
,
لزوم معتبر در التزام
,
مهناز امیرخانی
,
ملاصدرا شیرازی
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 82 تا 102
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
علم حضوری از دیدگاه سهروردی و ملاصدرا
نویسنده:
مرتضی حسینی شاهرودی، زهره سلحشور سفیدسنگی
نوع منبع :
مقاله , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
تهران: دانشگاه پیام نور, بهار و تابستان/1393
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین
,
سهروردی
,
ملاصدرا
,
ابن سینا: ابوعلی سینا
,
علم به نفس
,
علم حضوری
,
نظریه ابصار
,
علم اشراقی
,
ابن سینا
,
حکمت اشراق the School of Illumination
,
عقل فعال
,
عقل بالفعل
,
شهاب الدین سهروردی(شیخ اشراق)
,
سید مرتضی حسینی شاهرودی
,
ملاصدرا شیرازی
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 23 تا 33
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
روش برداشت علمی از قرآن
نویسنده:
محمدعلی رضایی اصفهانی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
خراسان رضوی: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم شعبه خراسان رضوی مرکز پژوهشهای علوم اسلامی و انسانی, بهار/ 1385
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین
,
علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی
,
جعفر سبحانی
,
ناصر مکارم شیرازی
,
علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی
,
ابن سینا: ابوعلی سینا
,
آفرینش انسان از خاک
,
بلاغت قرآن
,
علم در قرآن
,
اصطلاحنامه تاریخ اسلام
,
رابطه علم و دین نزد کانت
,
هرمنوتیک
,
علامه مجلسی
,
جعفر سبحانی
,
علامه طباطبایی
,
ابن سینا
,
ناصر مکارم شیرازی
,
اصطلاحنامه علوم قرآنی
,
تفسیر و مفسران
,
آیات
,
آیه 2 فرقان
,
آیه 47 ذاریات
,
آیه 219 بقره
,
آیه 189 اعراف
,
تفسیر قرآن
,
تفسیر به رأی
,
تفسیر عصر جدید
,
تفسیر علمی قرآن
,
اعجاز علمی قرآن
,
قرآن مجید
,
هدف قرآن
,
هفت آسمان
,
فخر رازی
,
منهج تفسیرى
,
ابوحامد غزالی طوسی
,
جلال الدین سیوطی
,
محمد رشید رضا
,
محمدهادی معرفت
,
علوم انسانی (سایر)
,
امین الخولی
,
آیات علمی
,
عبدالرحمن کواکبی
,
نحل آیه ۸۹
,
علوم تجربی(معرفت شناسی)
,
آسیب شناسی تفسیر علمی قرآن
,
موافقان و مخالفان تفسیر علمی قرآن
,
مبانی تفسیر علمی قرآن
,
محمدعلی رضایی اصفهانی
,
ملاصدرا شیرازی
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 90 تا 127
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
عرفان ابن سینا و یا نظر ابن سینا درباره عرفان
نویسنده:
محسن جهانگیری
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
تهران: دانشگاه تهران, زمستان/1383
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
تصوف (صوفیگری)
,
ابن سینا: ابوعلی سینا
,
حکمت اشراق
,
مشاء
,
شهود عرفانی
,
عشق
,
اشارات و تنبیهات
,
سیر و سلوک
,
سیر و سلوک عرفانی
,
عرفان اسلامی
,
شهودات عرفانی
,
ابن سینا
,
فلسفه اشراقی
,
فلسفه مشاء
,
فلسفه بوعلی
,
روش عقلی
,
6- فرق تصوف (اعم، (فرق اسلامی))
,
ابن سینا و عرفان
,
عرفان متعارف
,
روش تصوف
,
امکان و توجیه عقلی
,
کرامت عرفا
,
محسن جهانگیری
,
مولوی
,
ابوسعید ابوالخیر
شاپا (issn):
2008-1553
چکیده :
ابن سینا پزشک نامی عالم (Scientist) بزرگ و خلاصه رئیس فیلسوفان عالم اسلام است با اینکه در قرون وسطی زندگی می کرده ولی هرگز روحیه واندیشه قرون وسطایی نداشته است او همچون فیلسوفان دوره تجدید حیات علمی و فرهنگی (رنسانس) مخالف هر نوع تحجر و تقلید بوده و سند درستی هر امری را عقل و تجربه می شناخته و با سعه صدر و دیدی فراتر از زمان و محیط خوئد با مسائل می نگریسته و برای انکار چیزی تا دلیل و برهان روشنی نمی یافته آن را در بوته امکان می نهاده است از این روی شهود عرفا و کرامات اولیا را از دید عقلی ممکن می دانسته و در برخی از رسالات و کتاب هایش به توجیه فلسفی آنها پرداخته است این امر باعث شده عده ای نوعی عرفان به وی نسبت دهند و حتی احیانا او را صوفی وحدت وجودی پندارند که به نظر بعید می نماید زیرا چنانکه در متن مقاله خواهیم دید از مطالعه احوال و آثار وی بر می آید که او هرگز به سیر و سلوک نپرداخته و راه و روش صوفیان در پیش نگرفته بلکه از آغاز تا پایان زندگانیش همچنان عالم و فیلسوف و پای بند عقل و استدلال بوده و براستی فیلسوف به دنیا آمده و فیلسوف از دنیا رفته است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 7 تا 47
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
روش شناسى مطالعات میان رشته اى در تفسیر قرآن
نویسنده:
محمد على رضایى اصفهانى
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
شیراز: دانشگاه شیراز, پاییز/1388
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی
,
ناصر مکارم شیرازی
,
علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی
,
نظام هستی
,
ابن سینا: ابوعلی سینا
,
قلمرو قرآن
,
قرآن
,
اعجاز علمی قرآن
,
زبان دین (مسائل جدید دین شناسی)
,
علامه مجلسی
,
علامه طباطبایی
,
ابن سینا
,
ناصر مکارم شیرازی
,
اصطلاحنامه علوم قرآنی
,
تفسیر قرآن
,
قرآن و قاعده جری و تطبیق
,
تفسیر میان رشته ای قرآن
,
روش تحقیق میان رشته ای
,
روش تحقیق تک رشته ای
,
کثرت گرایى مبتنى بر برنامه دینامیکى
,
کثرت گرایى مبتنى بر برنامه مکانیکى
,
حجیت تفسیر علمی
,
قلمرو علوم
,
سازگاری قرآن و علم
,
علوم قرینه فهم آیات
,
سیاق زبانی آیات قرآن
,
فضای تاریخی آیات قرآن
,
علوم تجربی معتبر
,
موانع مطالعات میان رشته ای
,
رابطه قرآن و علم
شاپا (issn):
2251-6123
چکیده :
در مطالعات قرآنی، از شیوه های متنوعی استفاده می شود که به ویژه در یک قرن اخیر، با شیوه های جدیدی مورد آزمون قرار گرفته است. در این نوشتار، به روش مطالعات میان رشته ای در حوزه علوم طبیعی یا انسانی و تفسیر قرآن می پردازیم. هم چنین فرآیند، مبانی و آسیب های این روش را مورد بررسی قرار داده، برای هر کدام مثال هایی نیز خواهیم آورد.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 115 تا 130
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
ماهیت و وجود از نگاه شیخ اشراق
نویسنده:
محمد ذبیحی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
شیراز: دانشگاه شیراز, پاییز/ 1386
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین
,
علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی
,
مرتضی مطهری
,
وجود
,
اصالت وجود
,
ابن سینا: ابوعلی سینا
,
اعتباریت ماهیت
,
اشتراک معنوی وجود
,
عینیت ذات و صفات
,
اعتباری بودن وجود
,
رابطه وجود و ماهیت
,
مجعول بالذات
,
معانی وجود
,
معانی ماهیت
,
بی نیازی وجود از تعریف
,
اتحاد مصداقی
,
حقیقت نوری
,
ماهیت حق تعالی
,
نفی خارجیت وجود
,
ماهیت نداشتن خداوند
,
ترکیب از وجود و ماهیت
,
اختصاص جعل به ماهیت
,
مفهوم عام وجود
,
مرتضی مطهری
,
علامه طباطبایی
,
مهدی حائری یزدی
,
غلامحسین ابراهیمی دینانی
,
ابن سینا
,
حسن حسن زاده آملی
,
اصطلاحنامه فلسفه
,
ابونصر فارابی
,
شهاب الدین سهروردی(شیخ اشراق)
,
محمد ذبیحی
,
میرداماد
,
ملاصدرا شیرازی
,
حاج ملاهادی سبزواری (موسس مکتب سبزوار)
شاپا (issn):
2251-6123
چکیده :
هدف اصلی پژوهش پیش رو بررسی وجود و ماهیت در فلسفة سهروردی است. به یقین در بین مسایل فلسفی، کمتر مسألهای میتوان یافت که اهمیت آن به اندازه شناخت ماهیت و وجود باشد. در این میان چنانکه رایج شده است نگاه شیخ اشراق درباره ماهیت و وجود با ابنسینا و ملاصدرا متفاوت شمرده شده است و مجادلاتی پردامنه را برانگیخته است. اگر در نگاه صدرا، وجود اساس تمام معارف به شمار آمده است، در نگره شیخ اشراق، وجود امری اعتباری بوده، معانی سهگانة آن مفاهیمی اعتباری و ناشی از انتزاع عقلیاند. شایان توجه است که با توسعه مسایل جدید کلامی و فلسفی، نه تنها از اعتبار و اهمیت این دو مفهوم اساسی کاسته نشده است، بلکه همسان با فلسفه کلاسیک در فلسفه مدرن، وجود و ماهیت جزو بنیادیترین مفاهیم اساسی به شمار میآیند، به گونهای که حل و فهم بسیاری از مسایل فلسفی در گرو شناخت دقیق این دو واژة اساسی است. از این رو پژوهش حاضر کوشیده است با بیان خاستگاه مباحث وجود و ماهیت، معانی و کاربردهای هریک از این دو و ارائة نمونههایی از عبارات شیخ اشراق، در سه محور کلی به این سؤال اساسی پاسخ دهد که آیا ماهیتی که شیخ اشراق آن را مجعول و حقیقت نوری میداند همان ماهیتی است که ملاصدرا دربارة آن میگوید «ما شمت رایحة الوجود» یا اینکه نوعی خلط بین مصداق و مفهوم صورت گرفته است و نزاعها بیش از آنکه محتوایی باشد، جدالهایی گفتاری است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 24 تا 46
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
فاعلیت الهی از دیدگاه سهروردی
نویسنده:
محمد علی دیباجی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
شیراز: دانشگاه شیراز, پاییز/ 1386
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین
,
توحید
,
خواجه نصیرالدین طوسی
,
ابن سینا: ابوعلی سینا
,
حکمت اشراق
,
خلقت
,
فاعلیت الهی
,
فاعلیت الهی
,
اِبداع (آفرینش)
,
قاعده امکان اشرف
,
نظام نور و ظلمت
,
عقل اول
,
امتناع صدور کثرت از وحدت
,
فلوطین
,
رابطه خدا و جهان
,
نظریه فیض
,
حرکت نخستین
,
فاعلیت ابداعی
,
اشراق الهی
,
تعداد عقول و افلاک
,
عینیت علم و فعل حق
,
01. خداشناسی (کلام)
,
قاعده «الواحد»
,
قاعده «الواحد»
,
کیفیت صدور ممکنات از واجب
,
خواجه نصیرالدین طوسی
,
ابن سینا
,
اصطلاحنامه فلسفه
,
حکمت اشراق the School of Illumination
,
ابونصر فارابی
,
شهاب الدین سهروردی(شیخ اشراق)
,
یعقوب بن اسحاق کندی
,
هری اوسترین ولفسن
,
ابن صلاح
,
سید محمدعلی دیباجی
,
ملاصدرا شیرازی
شاپا (issn):
2251-6123
چکیده :
چگونگی آفرینش، فاعلیت الهی و پیدایش کثرت در عالم، سه تعبیر از یک مسأله مهم فلسفی در نظامهای فلسفی نوافلاطونی و اسلامی است. قاعدة "الواحد" یکی از عناصر مهم در نظریه فاعلیت خدا در نظامهای مذکور است. ریشه این قاعده در افکار افلوطین و تا اندازهای ارسطو یافت میشود؛ در نظامهای فلسفی فارابی و ابنسینا تبیینهای دقیقتر و جامعتری از این اصل وجود دارد. مهمترین مسایلی که پیرامون این اصل در نظریة فاعلیت خدا مطرح است عبارتند از: این قاعده تا چه حد میتواند نحوة فاعلیت الهی و پیدایش کثرت در عالم را بازگو کند؛ دیگر اینکه اعتماد نظامهای فلسفی فارابی و ابنسینا به این اصل تا چه اندازه است؛ و سرانجام، شیخاشراق چه نقدهایی بر این اصل و توجیه آن دارد و خود از چگونگی آفرینش الهی، چه تبیینی ارائه میدهد؟ شهابالدین سهروردی این اصل را با نگاه اصلاح و تعدیل نگریسته و به تنسیق جدیدی از آن دست یازیده است. در راه حل وی، ضمن محدود شدن جریان قاعده به رابطة ایجادی خدا و معلول اول، از رابطة کمالی و مستقیم خدا با همة معلولها، و کنار رفتن فرضیههای نجوم بطلیموس و صدور کثرت از واحد سخن گفته شده است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 1 تا 24
مشخصات اثر
ثبت نظر
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
تعداد رکورد ها : 959
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت
×
ارسال نظر
نوع
توضیحات
آدرس پست الکترونیکی
کد امنیتی
*
*
با موفقیت به ثبت رسید