جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
جستجو در برای عبارت
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
  • تعداد رکورد ها : 334
جریان شناسی فکری امامیه در خراسان و ماوراء النهر (از آستانه غیبت صغری تا عصر شیخ صدوق)
نویسنده:
محمدتقی سبحانی، اکبر تنیانی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
قم: انجمن اسلامی کلام حوزه, بهار / 1393
چکیده :
پس از افول مدرسه فکری کوفه در اواخر قرن دوم، میراث علمی این مدرسه به دیگر نقاطامامی نشین انتقال یافت که منطقه مهم خراسان و ماوراءالنهر، یکی از آن مناطق است. در مطالعات معاصر، به طور جامع و مستقل به جریانهای فکری این منطقه پرداخته نشده است.<br /> در نوشتار پیشرو سعی شده است جریانهای حاضر در خراسان و ماوراءالنهر در بازه زمانی غیبت صغرا تا عصر شیخ صدوق، شناسایی و تا حد امکان ارتباط آنها با محیط علمی کوفه پیگیری شود. این پژوهش نشان میدهد، برخی از نحلههای فکری موجود در خراسان و ماوراءالنهر، مانند جریان کلامی و فقهی هشامبنحکم و یونس بن عبدالرحمن و جریان حدیث محور و نیز جریان متهمان به غلو، ریشه در مدرسه کوفه دارند و این گروهها پس از<br /> مدتی، از خراسان به مناطق دیگری چون عراق و قم ورود پیدا کردند؛ البته برخی از جریانها،مانند امامیان اعتزالگرا در این برهه، جریانی نوظهور در خراسان به شمار می آیند.
صفحات :
از صفحه 79 تا 105
بررسی نقل و کتابت حدیث در زمان رسول خدا(ص) از منظر امامیه
نویسنده:
کریم عبدالملکی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
قم: مجتمع آموزش عالی شهید محلاتی, بهار و تابستان/1388
صفحات :
از صفحه 139 تا 154
بداء و نقد نظریه سلفیون معاصر
نویسنده:
محمد جواد سعدی، مسعود صلواتی زاده
نوع منبع :
مقاله , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
ساوه: دانشگاه آزاد اسلامی واحد ساوه, پاییز/1392
کلیدواژه‌های اصلی :
محمد بن یعقوب کلینی , ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق , شیخ مفید: محمد بن محمد بن نعمان‏ , شیخ طوسی‏: ابوجعفر محمد بن حسن , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , مرتضی مطهری , عبدالله جوادی آملی , عبدالحسین امینی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی , ظهور بعد از خفا , روایات اهل بیت در مورد بداء , توحید صدوق , عالم غیب(کلام) , علم غیب , نسخ ( افعال ) , اراده الهی , اهل بیت(ع) , علم غیب امام , سنت نبوی صلی الله علیه و آله , عصمت در علم , قضا و قدر , تقدیر فعل , محمدحسین کاشف الغطاء , علامه مجلسی , محمد حسین کاشف الغطاء , عبدالحسین امینی , شیخ مفید , شیخ طوسی , مرتضی مطهری , علامه طباطبایی , محمد بن یعقوب کلینی , تقدیر ازلی , علم واجب , بداء , قرآن , عبدالله جوادی آملی , سلفیه (فرق اسلامی) , وهابیت (فرق اسلامی) , شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) , محمد بن عبدالکریم شهرستانی , ابن بابویه، محمدبن علی(شیخ صدوق) , جلال الدین سیوطی , ابن اثیر , احمد بن حنبل , حضرت موسی(ع) , الف. حضرت رسول اکرم(ص) , ب. امام اول(حضرت امام علی ع) , جانشینی امام معصوم (ع) , اصول مذهب الشیعه عرض و نقد , بداء در قرآن , بداء در سنت , بداء در روایات اهل سنت , جهل در علم الهی , ایجاد رأی جدید , تقدیر حتمی , بدا الله , اقسام علم غیب
صفحات :
از صفحه 137 تا 160
انسان کامل با تأکید بر کارکردهای دنیوی: بررسی دیدگاه ابن عربی و ملاصدرا
نویسنده:
عباس بخشنده بالی؛ حسن ابراهیمی؛ زهرا مصطفوی؛ قاسمعلی کوچنانی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
قم: مجتمع آموزش عالی شهید محلاتی, زمستان/1395
صفحات :
از صفحه 51 تا 71
عناصر عرفانی در ادبیات فارسی - یهودی
نویسنده:
منصور معتمدی، مریم پورصادقی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
تهران: واحد علوم و تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی, تابستان/1393
صفحات :
از صفحه 77 تا 109
علامه طباطبائی و عرفان شیعی
نویسنده:
محمدجواد رودگر، مائده شاکری راد
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
ساوه: دانشگاه آزاد اسلامی واحد ساوه, بهار/1392
کلیدواژه‌های اصلی :
علامه طباطبایی , تکامل نفس , تکلیف خداوند , ولایت گرایی , روش زندگی اسلامی , عارف شیعه , کمال باطنی , شهود ملکوت , صراط ولایت , شریعت الهیه , ریاضت مشروع , عبودیت محوری , درباره علامه طباطبایی , ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق , خواجه نصیرالدین طوسی , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , عبدالله جوادی آملی , ابن سینا: ابوعلی سینا , 10. شریعت/ Šarīʿa , فطرت(کلام) , فعل فاعل مختار , امامت , عالم ملکوت , حیات معنوی , سنت نبوی صلی الله علیه و آله , سیره ائمه اطهار علیهم السلام , لقاء الله , انسان طبیعی , انسان کامل (کلام) , قرب الهی , خواجه نصیرالدین طوسی , علامه طباطبایی , ابن سینا , حسن حسن زاده آملی , قرآن , خود سازی , ریاضت , عبودیت , عبدالله جوادی آملی , ابن بابویه، محمدبن علی(شیخ صدوق) , عرفان شیعی , اصطلاحنامه عرفان , شیخ محمود شبستری , الف. حضرت رسول اکرم(ص) , ب. امام اول(حضرت امام علی ع) , مقامات سلوک(مقابل مقامات کمال) , محمدجواد رودگر , ملاصدرا شیرازی
صفحات :
از صفحه 49 تا 76
اسماء و صفات الهی از دیدگاه عرفاء اسلامی
نویسنده:
عبدالمحمود منصوریانفر
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
ساوه: دانشگاه آزاد اسلامی واحد ساوه, بهار/1393
کلیدواژه‌های اصلی :
محمد بن یعقوب کلینی , ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق , خواجه نصیرالدین طوسی , مرتضی مطهری , محمدتقی مصباح یزدی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی , فصوص الحکم , فتوحات مکیه , مفهوم لغوی اسم , صفات الهی , اهل بیت(ع) , تشبیه , حیات , احادیث امامت ائمه اثنی عشر(ع) , علم الهی , قدرت الهی , اسماء افعال , صفات خدا , هستی شناسی عرفانی (مسائل جدید کلامی) , صفات سلبی , علامه مجلسی , امام خمینی (روح الله الموسوی الخمینی) , سید رضی , خواجه نصیرالدین طوسی , محمدتقی مصباح یزدی , مرتضی مطهری , محمد بن یعقوب کلینی , اسمای حسنی , رحمن (اسماء جمالیه) , قرآن , امام خمینی , فخر رازی , ابن بابویه، محمدبن علی(شیخ صدوق) , خ. امام هفتم(حضرت امام کاظم ع) , ابن ابی الحدید , ابن شهر آشوب , ابن عربی , شیخ محمود شبستری , جهان شناسی عرفانی , الف. حضرت رسول اکرم(ص) , ب. امام اول(حضرت امام علی ع) , ج. امام چهارم(حضرت امام سجاد ع) , ح. امام ششم(حضرت امام صادق ع) , احدیت افعال(قسیم احدیت ذاتی و احدیت اسماء و صفات) , اسماء مستاثر(مقابل اسماء غیر مستاثر) , اسماء ذاتیه(تعین ثانی عرفان نظری) , اسماء صفات (عرفان) , اسماء الهی((اخص)، مقابل اسماء ربوبی خاص) , اسماء باطن(مقابل اسماء ظاهر) , حضرت غیب مطلق , ظهور حقیقت محمدیه , مظهر اسم رحمان , حضرت زینب(فرزند امیر المومنین) , جواهر نفیسه اسماء , اسماء مشترکه , ظاهر اسماء , باطن اسماء , اعیان ممکنات
صفحات :
از صفحه 155 تا 181
رؤیت حق تعالی از دیدگاه عرفان اسلامی و مقایسه آن با برخی دیدگاه های کلامی و تفسیری مشهور
نویسنده:
پروین نبیان
نوع منبع :
مقاله , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
اصفهان: حوزه معاونت پژوهش و فناوری دانشگاه اصفهان, تابستان/ 1390
چکیده :
امکان یا عدم امکان دیدار حق از مسائل پرشور و پیچیده ای است که در طول تاریخ تفکر اسلامی آراء و نظریات گوناگونی را به خود اختصاص داده است؛ آن چه که از گفته های عرفای اسلامی روشن می شود و فرمایشات و استدلال های ائمه معصومین علیهم السلام آن را تائید می نماید این است که ایشان رؤیت با چشم ظاهر و حتی عقلی(علم حصولی) را محال دانسته، تنها رؤیت قلبی را که نتیجه سلامت قوای درونی و باطنی انسانها است جایز دانسته اند و بنابراین آیات قرآنی را که دلالت بر رویت حق یا درخواست رویت حق از طرف انبیا دارد ، به همین رؤیت و شهود قلبی تفسیر نموده اند. در این مقاله ضمن بررسی مختصر برخی نظریات متکلمین با تکیه بر دلایل قرآنی ایشان و نظریات مفسرین در این خصوص و مقایسه برداشتهای هر یک از آنان از آیات قرآنی به ویژه آیه 143سوره اعراف ، در مورد معنا و حقیقت رؤیت قلبی و مراتب آن و چگونگی تحصیل آن با تکیه بر مبانی عرفانی به ویژه سه رکن «وحدت وجود، ولایت، عشق» و با محوریت قرآن و احادیث و فرمایشات حضرات معصومین علیهم السلام سخن خواهد رفت. بدین ترتیب در این مقاله ضمن مقایسه برخی آراء مشهور در زمینه رؤیت حق این سوال نیز پاسخ داده می شود که مقصود عرفای اسلامی از رؤیت قلبی حق تعالی چیست و این امر چگونه حاصل شدنی است؟ در این نوشتار اثبات می شود رؤیت قلبی در نتیجه مظهریت صفات حق حاصل می شود به گونه ای که انسان می تواند به مقامی نایل گردد که به دلیل تجلی صفات حق در او با شهود و رویت خود، حق را رویت نماید .
صفحات :
از صفحه 131 تا 148
حقیقت ایمان و لوازم آن از منظر علم کلام، قرآن و علی (ع)
نویسنده:
نعمت اله بدخشان
نوع منبع :
مقاله , مدخل مفاهیم(دانشنامه مفاهیم) , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
شیراز: دانشگاه شیراز, زمستان/1379
کلیدواژه‌های اصلی :
محمد بن یعقوب کلینی , ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق , سید مرتضی‏: علی بن حسین بن موسی , خواجه نصیرالدین طوسی , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , مرتضی مطهری , جعفر سبحانی , نهج البلاغه (نهج‌البلاغه) , منزله بین منزلتین , اقرار لسانی , ثواب و عقاب , شهادتین , اقرار لسانی به اسلام , خوارج (مذاهب کلامی) , اشاعره (اهل سنت) , امتحان الهی , معتزله (اهل سنت) , اهل بیت(ع) , اعتقاد جازم , ایمان (فرجام شناسی) , تصدیق قلبی , حقیقت ایمان , جنگ صفین , ابلیس , امیرالمومنین علی بن ابی طالب (ع) , فاضل مقداد , سید مرتضی , خواجه نصیرالدین طوسی , جعفر سبحانی , مرتضی مطهری , علامه طباطبایی , محمد بن یعقوب کلینی , حکمت نظری , قضاء , اصطلاحنامه علوم قرآنی , سجده ملائکه بر آدم (ع) , طاعت , یقین , گناه کبیره , علم کلام , ملا احمد نراقی , شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) , ابوالحسن اشعری (موسس مکتب اشاعره) , ابن بابویه، محمدبن علی(شیخ صدوق) , سعدالدین تفتازانی، مسعود بن عمر , رسول جعفریان , سید جعفر شهیدی , ایمان در قرآن , واصل بن عطا , کلیفورد گیرتز , حضرت موسی(ع) , الف. حضرت رسول اکرم(ص) , چ. امام پنجم(حضرت امام باقر ع) , ب. امام اول(حضرت امام علی ع) , ح. امام ششم(حضرت امام صادق ع) , گوهر دیانت , رویکرد عقلی به ایمان , رویکرد عاطفی به ایمان , معرفت و تصدیق قلبی , التزام عقلانی , یقین عالمانه , تصدیق معتبر , عبدالکریم سروش
صفحات :
از صفحه 33 تا 58
تحلیلی تطبیقی از قاعده لطف در دیدگاه متکلمان اسلامی
نویسنده:
محمد بیدهندی، سکینه محمد پور
نوع منبع :
مقاله , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
اصفهان: حوزه معاونت پژوهش و فناوری دانشگاه اصفهان, پاییز و زمستان/1390
چکیده :
قاعده لطف یکی از قواعد مهم کلامی است که مکاتب مختلف کلامی در اسلام، آن را در اثبات بعضی از اصول اعتقادی اساسی خود، به کار گرفته‌اند. متکلمان امامیه، اصل امامت و متکلمان معتزلی لزوم وعد و وعید را که از اصول اساسی این مکتب است؛ از طریق قاعده لطف اثبات نموده‌اند، اما متکلمان اشعری و بعضی از معتزله بغداد این قاعده را انکار نموده و به ابطال آن پرداخته‌اند. هدف این مقاله، این است که با توجه به اهمیت این قاعده در کلام اسلامی، دلایل عقلی متکلمان اسلامی را در اثبات وجوب لطف بررسی کند. علاوه بر این، بررسی دیدگاه متکلمان اهل سنت نسبت به قاعده لطف و نقد دلایل عقلی‌ای که مخالفان قاعده لطف، در ابطال وجوب لطف به کار برده‌اند، نیز از اهداف این مقاله است. نتیجه‌ای که در این مقاله از بررسی دلایل عقلی متکلمان اسلامی در اثبات وجوب لطف به دست آمده، این است که فقط، دلایل عقلی‌ای که وجوب لطف را از طریق رحمت الهی و جود و کرم او اثبات می‌کنند، دلایلی یقینی بوده، دارای ضرورت عقلی هستند .
صفحات :
از صفحه 19 تا 34
  • تعداد رکورد ها : 334