جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
مرور > مرور اعلام
>
خمینی, روح الله (امام خمینی، فقیه، عارف و فیلسوف معاصر،اولین رهبر و بنیان‎گذار جمهوری اسلامی ایران), 1281ش.خمین 1368ش.تهران
جستجو در برای عبارت
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
  • تعداد رکورد ها : 2643
فلسفه حج از نگاه علم مدیریت
نویسنده:
علینقی امیری
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
قم: پرديس فارابی دانشگاه تهران ,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
محمد بن یعقوب کلینی , عبدالله جوادی آملی , امام خمینی
چکیده :
یکی از بخش های مهم معارف اسلامی، «عبادات» است و «مدیریت عبادات» خود می تواند بخشی از مدیریت اسلامی را تبیین نماید؛ چرا که عبادات هم مانند هر عمل دیگر انسان ، نیاز به اداره و مدیریت دارد. متاسفانه، از این زاویه کم تر به عبادات نگریسته شده است. عبادات در راستای کمال و رشد انسان و بستر تقرب، به عنوان هدف نهایی انسان مسلمان است. تقرب یعنی نزدیکی به خدا و نزدیکی به خدا مستلزم تغییر و توسعه وجودی انسان است و توسعه ظرفیت وجودی انسان، از راه عبادت میسّر است. بنابراین، توجه به عبادت و مدیریت آن، در واقع مدیریت کمال و رشد انسان است و این امر به خصوص در رابطه با عباداتی که جنبه تعقلی آن ها قویتر است، از ضرورت بیش تری برخوردار است.
صفحات :
از صفحه 149 تا 174
مشخصات اثر
بررسى اجمالى ربا
نویسنده:
سید محمدکاظم رجایی, محمد رجایی
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه متنی
وضعیت نشر :
قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی قدس‌سره,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
مرتضی مطهری , امام خمینی
چکیده :
بحث در تبيين مسائل اقتصادی همواره از مباحث مهم و بعضا جنجال برانگيز بوده است. تاجايی كه جنبه مشخصه بعضی از مكاتب نقطه نظرات اقتصادی آنها است. در رابطه با اقتصاد اسلامی، هم قبل از انقلاب و به ويژه بعد از انقلاب اسلامی مباحث زيادی مطرح شده ولی بايد اذعان داشت كه هنوز كار اساسی برای تبيين اقتصاد اسلامی در ابعاد مختلف آن صورت نگرفته و مباحث بيشتر جنبه كلی داشته است. در ميان مباحث اقتصاد اسلامی، ربا از اهميت ويژه‌ای برخوردار است. زيرا از يك طرف يكی از عمده‌ترين وجوه فارق بين اقتصاد اسلامی و سرمايه‌داری است و از طرفی ديگر وجود و عدم آن می تواند نقش تعيين كننده‌ای در سياست‌های اقتصادی داشته باشد تا جائی كه ‌اكثريت اقتصاددانان سرمايه‌داری از آن به عنوان عامل تخصيص دهنده منابع و تعادل اقتصادی نام می برند. درباره اين موضوع هم گرچه كارهای ارزشمندی از طرف بعضی صاحبنظران صورت پذيرفته ولی موضوع همچنان نياز به تلاش جدی دارد. در اين مقاله ابتدا استدلال بعضی مكاتب معروف و نظريات اقتصادی همراه پاسخ آن مطرح، و سپس جنبه فقهی مسئله مورد بررسی قرار گرفته است.
مشخصات اثر
بکارگیرى سیاستهاى پولى در بانکدارى بدون ربا
نویسنده:
محمدحسین کرمی
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه متنی
وضعیت نشر :
قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
امام خمینی
چکیده :
بخش پولی جامعه يكی از اركان مهم اقتصاد هر كشوری است كه با حذف بهره در نظام اسلامی, دستخوش تحول اساسی خواهد شد و در اين بين سياستهای پولی بعنوان هدايت كننده بخش پولی از جايگاه ويژه ای برخوردار است, كه بكارگيری آن موجب تسريع در رشد اقتصادی, ايجاد اشتغال كامل, تثبيت سطح عمومی قيمتها, ايجاد تعادل در موازنه پرداختهای خارجی و... خواهد شد. در بانكداری ربوی هدف بانك مركزی از اعمال سياستهای پولی عبارتند از: كنترل عرضه پول و كنترل نرخ بهره يا قيمت اوراق بهادار, اما در بانكداری اسلامی نرخ سود مورد انتظار يا نرخ بازده, جايگزين نرخ بهره می گردد, كه اين نرخ بر خلاف نرخ بهره, تضمين شده نيست. مقاله حاضر سعی دارد كه آنچه بنام سياستهای پولی تاكنون ارائه گرديده است, بگونه ای كه با مبانی اسلامی منافات نداشته باشد بيان كند. كه مباحث فقهی آن عمدتا از نظرات حضرت امام خمينی (ره) استفاده گرديده است. لازم به تذكر است كه اين مقاله به عملكرده بانكداری موجود نظر ندارد و تنها به بحث علمی می پردازد. ابزارهای سياست پولی در اين مقاله به دو دسته تقسيم شده اند, دسته ای از آنها در صورتی كارايی دارند كه بهره تجويز گردد و كارايی دسته ديگر منوط به اعمال قدرت دولت می باشد.
مشخصات اثر
علل افت تحصیلی-1
نویسنده:
محمد فولادی
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه متنی
وضعیت نشر :
قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
امام خمینی
چکیده :
نهاد تعليم و تربيت در كشور های جهان سوم از يك سو دستخوش بحرانهای مختلف است، و از سوی ديگر خود آفريننده بحرانهای ديگری است. مشكل از آنجا بر خاسته است كه اين نهاد نه اهداف مشخصی را دنبال می كند و نه به ديگر نهادهای اجتماعی هماهنگ است، از اين رو دانش افراد تحصيلكرده با نيازهای جامعه تناسب ندارد. علت اصلی توسعه نيافتگی اين بخش از جهان نيز ضعف نظام آموزشی است. زيرا اين كشورها يا فاقد تكنولوژی معلول فقدان نيروهای انسانی متخصص و ماهر است و اين امر به نوبه خود از ضعف نظام آموزشی آنان نشات گرفته است. در این مقاله با بررسی: جایگاه مدرسه در نظام آموزشی، خسارات ناشی از افت و شکست تحصیلی، عوامل موثر در افت تحصیلی (که به عوامل درون سازمانی و برون سازمانی تقسیم می شوند)، بررسی مشکلات معلمین، سطوح کیفیت و صلاحیت آموزگاران، به بررسی موضوع پرداخته می شود.
مشخصات اثر
فريضه امر به معروف و نهي از منکر در انديشه امام خميني
نویسنده:
‫محمدمهدي منتظري
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
وضعیت نشر :
‫قم : ‫مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، معاونت پژوهشي، دفتر تبليغات اسلامي,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
امام خمینی
چکیده :
‫در اين نوشتار، بايسته‌هاي امر به معروف و نهي از منکر و شرايط و آثار آن از ديدگاه امام خميني بررسي گرديده و از منظري فقهي به ابعاد اين موضوع پرداخته شده است. نويسنده در شش بخش مباني فقهي امام خميني( را در زمينه امر به معروف و نهي از منکر بيان کرده است. در بخش اول، ابتدا کليات تحقيق و مفهوم واژه‌هايي چون امر، نهي، معروف، منکر، دفع، رفع و نيز تعريف اصطلاحي معروف و منکر و اختلاف نظر فقها و علما در تعريف امر به معروف و نهي از منکر، مطرح شده و سپس، فريضه امر به معروف و نهي از منکر در تاريخ فقه شيعه بررسي و ضمن معرفي کتاب‌هاي نگاشته شده در اين موضوع، از قرن چهارم تا قرن پانزدهم هجري؛ غربت و مظلوميت اين فريضه بزرگ الهي به تصوير درآمده است. در بخش دوم، اهميت، جايگاه و آثار امر به معروف و نهي از منکر از منظر امام خميني( بحث و بررسي شده و آثار فردي و اجتماعي امر به معروف و نهي از منکر از ديدگاه ايشان تبيين گرديده است. در بخش سوم، چگونگي وجوب امر به معروف و نهي از منکر از ديدگاه فقها مطرح شده و چگونگي حکم و اجراي اين فريضه مهم الهي از ديدگاه امام خميني و ساير فقهاي شيعه، مقايسه شده است. بحث در زمينه واجب عيني بودن يا واجب کفايي بودن فريضه امر به معروف و نهي از منکر از مباحث مهم اين بخش مي‌باشد. شرايط امر به معروف و نهي از منکر، مانند آگاهي و شناخت نسبت به معروف و منکر،، استمرار گناه از جانب فاعل منکر و تارک معروف، احتمال تأثير و عدم ضرر يا عدم مفسده در اجراي اين دو فريضه از ديدگاه امام خميني از مسايل مطرح شده در بخش چهارم است. مراتب امر به معروف و نهي از منکر، مانند مرحله انکار قلبي، انکار زباني و مرحله اقدام و انکار عملي و همچنين جايگاه اين فريضه مهم الهي در عصر حکومت جائر و حکومت عادل با توجه به فتاواي امام خميني از مباحث پاياني تحقيق محسوب مي‌شود.
مشخصات اثر
رابطه دين و سياست در انديشه سياسي امام خميني
نویسنده:
‫عبدالخالق جوادي
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
وضعیت نشر :
‫قم : ‫مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، معاونت پژوهشي، دفتر تبليغات اسلامي,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
امام خمینی
چکیده :
‫موضوع رابطه دين و سياست مدت‌هاست که در محافل علمي و غيرعلمي مطرح بوده، و مخالفان و موافقاني را پيرامون خود گردآورده است. پژوهش حاضر با روش توصيفي و تحليلي به واکاوي انديشه امام خميني( در اين زمينه پرداخته است. در بررسي رابطه دين و سياست و با تعريف اين دو اصطلاح از ديدگاه انديشمندان اسلامي و غير اسلامي مي‌توان به اين واقعيت دست يافت که به‌لحاظ دخالت هر دو مفهوم ياد شده در زندگي بشر و تأثير هرکدام در قلمرو ديگري، نمي‌توان رابطه و تعامل آن دو با يکديگر را ناديده گرفت. با وجود اين، عده‌اي هم موضوع جدايي دين از سياست را مطرح کرده‌اند. مسأله جدايي اين دو، اولين‌بار با زمينه‌سازي حکومت کليسا و آغاز رنسانس در اروپا، و در جهان اسلام با قدرت‌گرفتن معاويه در سال40 قمري مطرح گرديد و به‌تدريج در ميان نظريه‌پردازان مسلمان، رسوخ کرد. موافقان اين جدايي، به آيات قرآن متمسک شده، و يا اظهار مي‌دارند که توجه به امور تربيتي و آگاهي‌دادن به مردم بر ايجاد حکومت مقدم است. عده‌اي هم به همبستگي دين و سياست معتقدند؛ به اين معني که اسلام براي دين و دنياي انسان برنامه داشته و به تلفيق هر دو معتقد است. از نظر اين عده، شريعت و سياست دو روي يک حقيقت است. آن‌ها مبناي اعتقاد خود را بر پايه‌ي دلايل عقلي و نقلي استوار نموده‌اند. يکي از جدي‌ترين معتقدان اين نظريه امام خميني( است. ايشان پس از اثبات لزوم وجود حکومت براي نظم بخشيدن به زندگي انسان، بر اسلامي بودن حکومت تأکيد داشته و دلايلي را ـ اعم از عقلي و نقلي ـ ارائه مي‌نمايد. امام خميني( معتقد است که چون اسلام دستورات فراواني براي زندگي اجتماعي دارد، لذا بايد قوه‌اي وجود داشته باشد تا بتواند آن را در جامعه اجرا کند. و اين قوه همان ولايت فقيه، به‌عنوان يک نظام سياسي در اسلام است.
مشخصات اثر
انسان کامل از ديدگاه محيي الدّين ابن عربي و امام خميني
نویسنده:
‫شمس نار
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
وضعیت نشر :
‫قم : ‫مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، معاونت پژوهشي، دفتر تبليغات اسلامي,
کلیدواژه‌های اصلی :
عرفان نظری
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
امام خمینی
چکیده :
‫در اين پژوهش با رويکردي تطبيقي ديدگاه‌هاي امام خميني و محيي الدّين ابن عربي به عنوان دو عارف معاصر و سَلَف درباره انسان کامل و مؤلّفه‌هاي مهّم کمال انساني و چگونگي نيل به آن مقايسه شده و مفاهيم و مصاديق انسان کامل از منظر آنان تشريح گرديده است. نويسنده نخست به بررسي مفهوم، جايگاه و ضرورت انسان کامل در عرفان نظري پرداخته و بر لزوم بحث از انسان شناسي در تفّکر و فرهنگ اسلامي تأکيد کرده و تحقيقات گسترده عارفان مسلمان در اين زمينه را منعکس ساخته است. هدف اصلي وي در اين تحقيق بيان جايگاه و تأثير ويژه انسان کامل در نظام هستي است، که وي اين مقوله را با مقوله ولايت پيوند داده است. او در ادامه تعريف، ويژگي‌ها و جايگاه انسان کامل در نظام هستي را از منظر محيي‌الدّين ابن عربي بررسي کرده و ضرورت وجود، ادله وجود و مصاديق انسان کامل و رابطه آن با ولايت و نبوّت را از ديدگاه ابن عربي تبيين کرده است. سپس به وارسي مفهوم و مصداق انسان کامل از منظر امام خميني( پرداخته و ضرورت وجود، ادلّه وجود و مصاديق انسان کامل و همچنين ارتباط آن را با مسأله نبوّت و امامت بررسيده و پيامبران الهي و ائّمه معصومين را از منظر آنان به عنوان مصاديق اصلي انسان کامل معرّفي کرده است. تجلّي تام و کامل اسما و صفات الهي بودن انسان کامل، رابطه مشيت الهي با مشيت و اراده انسان کامل، صورت حق و عالم بودن انسان کامل و خليفه الهي بودن او روي زمين، و واسطه فيض بودن انسان کامل از منظر اين دو عارف بزرگ اسلام، مراتب خلافت و ولايت انسان کامل و حقيقت محمّدي و علوي آن از منظر ابن عربي و تشريح مفهوم اَعيان ثابته و ارتباط آن با انسان کامل، از مهم ترين مندرجات اين نوشتار محسوب مي‌شود.
مشخصات اثر
جبر و اختيار از ديدگاه متکلمان برجسته اماميه با تکيه به آراء علامه طباطبايي و امام خميني
نویسنده:
‫محمدحسين جعفري
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
وضعیت نشر :
‫قم : ‫مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، معاونت پژوهشي، دفتر تبليغات اسلامي,
کلیدواژه‌های اصلی :
درباره علامه طباطبایی
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , امام خمینی
چکیده :
‫موضوع مجبور بودن انسان در اعمال خود، يا برخورداري او از اختيار و اراده، در ميان متکلمان مسلمان سه رويکرد اساسي را پديد آورده است؛ برخي با استناد به علم و قدرت الهي، انسان را موجودي مجبور و فاقد اختيار دانسته‌اند؛ جمع ديگري رويکرد تفويض را برگزيده و از آزادي کامل انسان دفاع نموده‌اند؛ اما شيعيان به تبعيت از امامان معصوم‌( هر دو باور را موهوم دانسته و "امر بين الامرين" را مطرح نموده‌اند. پژوهش حاضر با بررسي ديدگاه متکلمان برجسته اماميه در عصر غيبت، به‌ويژه علامه طباطبايي و امام خميني( به اين نتيجه رسيده که آن‌چه معتزله و اشاعره، با اتخاذ رويکرد تفويض با جبر، به آن معتقد هستند نيمي از حقيقت را تشکيل مي‌دهد؛ و درک تمام حقيقت در گرو فهم امر بين الامرين مي‌باشد، که براساس آن، انسان موجودي مختار بوده و هيچ جبري در کار نيست. قرائت و تفسير پذيرفته شده از اين مسأله در پژوهش حاضر آن است که عمل خارجي، اميال و آرزوهاي انسان به اراده انسان تعلق دارد، و با تحقق اراده، تحقق عمل خارجي حتمي خواهد بود. البته اين مسأله بعد از فراغ از قضا و قدر الهي مي‌باشد؛ زيرا هر پديده‌اي در آسمان و زمين، پس از مجموعه‌اي از مراحل هفت‌گانه رخ مي‌دهد، و إعمال تقدير الهي نيز گونه‌هاي مختلفي دارد. بنابر اين، اصل قدرت و آزادي اراده را خدا به انسان مي‌دهد، و اين سرمايه انساني در طول مالکيت خدا قرار مي‌گيرد. همچنين محدوده اراده انسان و تأثير آن به‌صورت‌هاي مختلف، محدود و مقيد بوده، و اين محدوديت از ناحيه گرايش‌ها، معرفت‌ها، توانايي‌هاي جسمي و شرايط خارجي ايجاد مي‌شود، و پس از اين تقديرات و تحقق مرجحات و بستر عمل، انسان با آزادي کامل، فعل اختياري خود را اراده مي‌کند. بدين ترتيب، مسئوليت عمل نيز تنها به‌عهده انسان بوده و ستايش و سرزنش، و کيفر و پاداش آن را دريافت مي‌کند.
مشخصات اثر
ثابت و متغير در دين با تاکيد بر ديدگاه امام خميني و شهيد مطهري
نویسنده:
‫رضاخدابخش يوسفي
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
وضعیت نشر :
‫قم : ‫مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، معاونت پژوهشي، دفتر تبليغات اسلامي,
کلیدواژه‌های اصلی :
درباره مرتضی مطهری
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
مرتضی مطهری , امام خمینی
چکیده :
‫از آن‌جا که انسان در جهت نيل به سعادت نهايي مورد نظر دين، با نيازهاي ثابت و متغيير روبرو است؛ برخي از آموزه‌هاي دين ثابت و برخي ديگر متناسب با نيازهاي مقطعي او مطرح شده، و با تغيير آن نياز‌ها، حکم دين نيز تغيير مي‌کند. به‌طور کلي آموزه‌هاي دين به سه بخش اعتقادات، اخلاق و احکام تقسيم مي‌شود. از ديدگاه امام خميني( و شهيد مطهري، آموزه‌هاي اعتقادي چه فرعي و چه اصلي، جزء امور ثابت هستند؛ زيرا اعتقاد به‌معناي تعلق روح و انديشه است، و از آن‌جا که روح از امور ثابت است، متعلق روح يعني آن‌چه مورد اعتقاد قرار مي‌گيرد، نيز ثابت است. در حوزه اخلاق، ملاک فعل اخلاقي از ديدگاه اين دو عالم شيعي، عبارت از کرامت و عزت نفس است، و آن‌ها غايت فعل اخلاقي را تقرب به خداوند مي‌دانند. از سوي ديگر، احکام اخلاقي نيز بر دو دسته هستند: يک دسته از احکام اخلاقي مانند عدالت‌محوري، احکام اصولي است که مبتني بر مصالح و مفاسد واقعي بوده و همواره ثابت مي‌باشد. دسته ديگر احکام اخلاقي فرعي است که در برخي موارد تغيير مي‌يابد، مانند سخن دروغي که جان يک مؤمن بي‌گناه را نجات دهد. در حقيقت ملاک ثبات و تغيير در احکام اخلاقي از ديدگاه امام و شهيد مطهري اين است که احکام ثابت بر اساس نياز ثابت و بعد معنوي انسان مي‌باشد، و احکام متغير ناظر به بعد مادي و دنيوي و مقطعي بشر است. اما در حوزه احکام، نيز احکام اوليه به‌صورت کلي از ديدگاه ايشان ثابت است، اما احکام ثانويه و برخي از احکام حکومتي متغيير مي‌باشند؛ زيرا احکام اسلام مبتني بر مصالح و مفاسد است، و اسلام نياز‌هاي ثابت و متغيير بشر را در نظر دارد، و سرّ احکام ثابت و متغيير نيز همين نيازهاي ثابت و متغيير، و مصالح و مفاسد مطلق و مقيد است.
مشخصات اثر
عرفان الامامي عند الامام الخميني و العارف احمد محمّد حيدر
نویسنده:
‫مازن محمد
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
وضعیت نشر :
‫قم : ‫مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، معاونت پژوهشي، دفتر تبليغات اسلامي,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
امام خمینی
چکیده :
‫اين پايان نامه مي‌کوشد با بياني ساده به بررسي و مقايسه عرفان شيعي و مؤلّفه‌هاي مهمّ آن از ديدگاه دو تن از متفکّران و عارفان شيعي مذهب، يعني امام خميني( و احمد محمّد حيدر پرداخته و نظريّات آنان در باره توحيد و مراتب آن، ماهيت اسماء و صفات الهي و تجلّي و ظهور آن در اولياي الهي، عوالم کلّي وجود، نسبت بين شريعت و طريقت، ويژگي‌هاي انسان کامل و خلافت الهي او را تبيين گرداند. پژوهش حاضر در سه باب تدوين شده است. در باب اول به تشريح معرفت وجود و حقيقت وجود ومراتب آن ها از منظر اين دو انديش مند بزرگ مي‌پردازد. نويسنده در ادامه با اشاره به تجلّي و ظهور اسما و صفات الهي نزدِ امام خميني و احمد محمّد حيدر، ظهور کامل اين اسما و صفات در ولي خدا را از منظر آن دو عارف بررسي مي‌کند. آن گاه به وصف عوالم وجود از آنان مي‌پردازد و مراتب و تنزّلات وجود و عوالم پنج گانه غيبي و شهودي در رابطه انسان کامل و ولي خدا با اين عوالم را بيان مي‌کند. در باب دوم به بررسي حقيقت کشف و شهود، ميزان و معيار و راه‌هاي آن از ديدگاه آنان اختصاص دارد. نسبتِ بين شريعت و طريقت، مراتب شريعت محمّدي و ارتباط وثيق آن با طريقت، حکمت الهي در تشريع شريعت، اقسام شريعت، بيان اصول کلّي ايمان در مرتبه شريعت، طريقت و حقيقت، رابطه بين نبّوت و ولايت، بيان حقيقت توحيد، عدل، نبوت، امامت و معاد (اصول کلّي ايمان) از منظر آن دو، از ديگر مباحث در باب دوم محسوب مي‌شود. در باب سوم حقيقت انسان کامل و ويژگي‌هاي او، رابطه بين صورت حقيقي انسان کامل با عالَم هستي، خلافت الهي انسان کامل و رابطه بين نبّوت، رسالت و ولايت، در عرفان اين دو انديش مند تبيين گرديده است.
مشخصات اثر
  • تعداد رکورد ها : 2643