جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک : support@alefbalib.com

نام :*

نام خانوادگی :*

پست الکترونیک :*

* *

تلفن :

دورنگار :

آدرس :

بخش :

پیغام :*

حروف تصویر :

* *

ارسال انصراف

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

صفحه اصلی کتابخانه

پورتال جامع الفبا

مرور منابع

مرور الفبایی منابع

مرور کل منابع

مرور نوع منبع

آثار پر استناد

متون مرجع

مرور موضوعی

مرور نمودار درختی موضوعات

فهرست گزیده موضوعات

کلام اسلامی

مسائل جدید کلامی

سایر موضوعات

دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات

سیره ائمه اطهار علیهم السلام

شیعه-شناسی

عرفان

فلسفه اسلامی

مرور اشخاص

مرور پدیدآورندگان

مرور اعلام

مرور آثار مرتبط با شخصیت ها

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی

مرور مجلات

گالری

چندرسانه ای

جستجو

جستجوی هوشمند در الفبا

کتابخانه شخصی

مدیریت علاقه مندیها

ارسال اثر

دانشنامه

راهنما

مرور > مرور اعلام

پیامبر الهی, حضرت موسی بن عمران علیه السلام (کلیم الله؛ پیامبر اولی العزم؛ آورنده تورات؛ پیامبر یهود)

جستجو در برای عبارت

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

خروجی چاپ نتایج

انتخاب همه

26 27 28 29 30 31 32 33 34 35

تعداد رکورد ها : 546

عنوان :

معجزه و قانون علیت

نویسنده:

رحیم لطیفی، علی پریمی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: دانشگاه باقرالعلوم,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

کرامات , اصل علیت , کرامت , نفس نبوی , اصل علّیت , هستی شناسی معجزه

کلیدواژه‌های فرعی :

معتزله , اشاعره , جوهر نفس , افعال خارق العاده , اشاعره (اهل سنت) , معتزله (اهل سنت) , قدرت خارق العاده پیامبران , قرآن , نظام اسباب , اصل نظام اسباب , امور خارق العاده , نظام علی و معلولی , قرآن , علت طبیعی , علت ورای طبیعی , علت فاعلی طبیعی , فعل مباشر خدا , علل طبیعی ناشناخته , تصرف در علل طبیعی , تاویل معجزه , تصرف در جهان ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , سید مرتضی‏: علی بن حسین بن موسی , خواجه نصیرالدین طوسی , فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی , مرتضی مطهری , ناصر مکارم شیرازی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی , ابن سینا: ابوعلی سینا , امام خمینی

شاپا (issn):

چکیده :

پدیده معجزه در طول تاریخ ادیان، از زوایای گوناگونی، اندیشه دانشوران را به خود مشغول داشته است، در این میان نگاه هستی شناسانه فلاسفه به معجزه درخور اهمیت است. این که هر معلولی علتی مسانخ با خود را میخواهد، یک قانون عقلی فلسفی است، از طرف دیگر، «خارقالعاده» بودن که جنس و مقوم معجزه است، در ظاهر معلول بدون علت مسانخ را به نمایش میگذارد. حال پرسش این است که آیا معجزه معلول بدون علت است؟ تا پدیده خرد ستیز باشد؛ یا علت دارد ولی از سنخ علتهای طبیعی و مشهود و معروف بشر نیست؛ یا اصولاً نفس انبیاء به عنوان یک علت در صدور معجزات دخالت دارد. این نوشتار با تحلیل گونه های علت، معجزه را مستند به علل طبیعی غیر معروف و علل غیرطبیعی دانسته و دخالت نفس انبیاء در صدور معجزات را مستند ساخته است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 91 تا 118

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی تطبیقی آیات تقیه در تفاسیر فریقین

نویسنده:

محمد صادق محسن زاده، محمد علی رضایی اصفهانی

نوع منبع :

مقاله , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تقیه , مشروعیت تقیه , آیه 106 نحل , آیه 28 آل عمران , تقیه در قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

تفسیر تطبیقی , مجمع البیان , قرآن , سوره آل عمران , سوره نحل , تفسیر قرآن , تفسیر اهل سنت , تفسیر شیعه , 3- اهل سنت Sunnism (فرق اسلامی) , شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) , جواز عرفی تقیه , جواز عقلی تقیه , تقسیمات تقیه , آیه 28 سوره غافر ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

شیخ مفید: محمد بن محمد بن نعمان‏ , شیخ طوسی‏: ابوجعفر محمد بن حسن , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , عبدالله جوادی آملی , ناصر مکارم شیرازی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی , محمدجواد مغنیه , امام خمینی

شاپا (issn):

7256 ـ 2228

چکیده :

تقیه در لغت به معنای حفظ و نگهداری و در اصطلاح به معنای مخفی نمودن حق و واقعیت از دیگران یا اظهار خلاف آن، به جهت مصلحتی مهم تر از مصلحت اظهار حق می باشد. تقیه یکی از مقولات عرفی است که انسان ها در طول تاریخ حیات خویش، برای حفظ موجودیت در برابر بیگانگان و مهاجمین، در هنگامی که توان و نیروی مقابله با آنان را نداشته اند، بدان عمل نموده اند. تقیه از روش های عقلایی و مورد تایید شریعت اسلامی است که از جمله دلایل مشروعیت آن آیات 28 سوره آل عمران و 106 سوره نحل است. گرچه برخی تقیه را ساخته مذهب تشیع و جزء باورهای شیعی دانسته اند اما رجوع به منابع تفسیری و فقهی سایر مذاهب اسلامی، حکم به مشروعیت تقیه و عمل بر پایه آن دارد، افزون بر اینکه تقیه پیش از آنکه دارای جواز شرعی باشد، دارای جواز عرفی و عقلی است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 71 تا 96

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

استاد و راهنما در عرفان

نویسنده:

محمدجواد رودگر

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها : دانشگاه معارف اسلامی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

سیر و سلوک , 10. شریعت/ Šarīʿa , آیات و روایات , استاد عام و خاص , رهنما , عرفان عملی , پیر (عرفان) , اصطلاحنامه عرفان , شرایط راهنما , ضرورت راهنمای معنوی

کلیدواژه‌های فرعی :

آیه 065 کهف , جامعیت , صاحب نظر , آداب شاگرد , آداب استاد , مقام فناء , راه های شناخت استاد , ارزیابی سلوک ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

مرتضی مطهری , علامه طهرانی: محمدحسین حسینی طهرانی , امام خمینی

چکیده :

مقاله حاضر پیرامون نقش و ضرورت استاد سلوکی و راهنمای راه معنوی در طی مقامات عرفانی یا سیر و سلوک پژوهش و پردازش نموده است و استاد را به دو قسم الف) استاد خاص ب) استاد عام تقسیم نمود.پس از آن در خصوص شرایط علمی و عملی استاد و راهنما، ویژگی های مرید و شاگرد طریق الهی و فواید و محاسن داشتن استاد خبیر، فانی فی الله، مجتهد و فقیه در شریعت، مؤید از سوی خدا سبحان و عنایات انسان کامل معصوم(ع) بحث و بررسی کرده است.نوشتار پیش رو بیانگر آن است که بدون استاد آگاه و بصیر که اسلام شناس و عرفان شناس باشد و شریعت را مغزای سلوک الی الله قرار دهد و توحید و ولایت را بنیاد و ریشه عرفان حقیقی بداند و خود تسلیم ولایت باشد امکان پذیر نیست و منهای چنین راهنمایان رفتن مخاطرات و مهالک راه را افزون و خطر سقوط و هبوط را بیشتر خواهد کرد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 151 تا 172

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

شرح واقعه «لن ترانی» در اندیشه عرفا

نویسنده:

رضا حسینی اسحاق نیا، حسین زحمتکش

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: انجمن علمی عرفان اسلامی ايران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

رؤیت خدا , میقات , لن ترانی , اندکاک جبل , صعق , افاقه , تفسیر عرفانی , اصطلاحنامه عرفان

کلیدواژه‌های فرعی :

سلوک عرفانی , تجلی الهی , حضرت موسی (ع) , قرآن کریم , سالک ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

امام خمینی

چکیده :

واقعه «لن ترانی» یکی از رویدادهای کم بدیل تاریخ قدسی است که قرآن نیز در سوره مبارکه اعراف بدان اشاره کرده است. این جریان به نحوه ملاقات حضرت موسی (ع) با خداوند یکتا در طور سینا می پردازد. قرآن این داستان را تنها در دو آیه به کوتاهی مطرح کرده است، اما ذهن پرتلاش و جوال عرفای سوته دل نتوانسته به سادگی از کنار آن بگذرد. تفسیر باطنی، رمزی و اشاری تنها دستاویز عرفا برای درک فحوای «لن ترانی» بود که به تبع، دامنه سخن به واژه پردازی، تشریح و تبیین مفاهیم اساسی عرفان اسلامی نیز کشیده شده است. آنچه در این نوشتار به اختصار بدان پرداخته می شود، گونه رویکرد عرفانی و اندیشه تاویل گرا و اشاره محور در جریان تفاسیر عرفانی و باطنی به این واقعه سترگ است که تاکنون در اوراق تاریخ پرتپش آموزه های تفسیری عرفانی، آبشخور تعالیم و تفکرات بسیاری بوده است. میقات الهی، مکالمه خداوند یکتا و موسای نبی، لن ترانی، اندکاک جبل، صعق موسی و افاقه و توبه او در فحوای این ماجرای شگرف مستور است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 15 تا 42

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

معنای یتیهون چیست؟ آیا حضرت موسی نیز با قوم بنی اسرائیل در تیه بود یا نه؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

قبل از پاسخ به سؤال خلاصه ای از داستان قوم بنی اسرائیل پس از نجات از دست فرعون و مأمور شدن آنها به جنگ با عمالقه[1] که جمعيّتى تنومند از نژاد سامى بودند و در شمال شبه جزيره عربستان نزديك صحراى سينا زندگى مى‏كردند،[2]را بیان می کنیم تا مقدمه ای راه گش بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تفسیر قرآن , تیه , یتیهون

کلیدواژه‌های فرعی :

قوم بنی اسرائیل ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

صراط مستقیم، نه صراط های مستقیم نقدی بر مقاله «صراط های مستقیم، سخنی در پلورالیسم دینی، مثبت و منفی»

نویسنده:

غلامرضا مصباحی مقدم

نوع منبع :

مقاله , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه تهران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

صراط مستقیم , صراط مستقیم , صراط های مستقیم (مسائل جدید کلامی) , کثرت گرایی دینی , دکتر عبدالکریم سروش , پلورالیسم‌ دینی , پلورالیسم دینی

کلیدواژه‌های فرعی :

تشیع , شریعت , ادیان توحیدی , ابلیس , عهد عتیق , اهل سنت , اصحاب یمین , بیت المقدس , 14. ادیان religions , 10. شریعت/ Šarīʿa , اهل سنت (مذاهب کلامی) , ادیان توحیدی , اهل بیت(ع) , اصحاب یمین , تورات , ابلیس , قرآن , قرآن , آیات محکم , اسلام شیعی , شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) , شریعت محمدی (ص) , امامان معصوم علیهم السلام , اسلام سنی , عمر پیامبر اکرم (ص) , دین و شریعتی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

امام خمینی

شاپا (issn):

1010-4968

چکیده :

نگارنده در این مقاله با توجه به آیات و روایات به نقد دیدگاه سروش در مورد کثرت گرایی پرداخته و آن را به دلیل متاثر بودن از آراء غربیان مورد قبول نمی داند. بر این اساس نمی توان متون دینی را به هر نحوی بخواهیم مورد تفسیر قرار دهیم بلکه باید با معیار قراردادن کتاب و سنت ملاکی برای درستی و نادرستی آراء خود بیابیم.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 227 تا 256

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

در ارتباط با ماری که به عنوان معجزه حضرت موسی (ع) اعلام شده، در قرآن از دو تعبیر "ثعبان" یعنی مار بزرگ و "جان" یعنی مار کوچک استفاده شده است. آیا این دو تعبیر با هم متناقض نیستند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

"جانٌ" در لغت به مارهای باریک و سریع السیر می‌گویند. در جای دیگر جان را به وجود ناپیدا می‌گویند. لذا به مارهای کوچک جانٌ می‌گویند؛ علت نام گذاریش این است که به صورت ناپیدا از لابلای علف‌ها و شیارهای زمین می‌گذرند. و ثعبان نیز در معنای مارهای عظیم الج بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اصطلاحنامه علوم قرآنی , تفسیر قرآن , معجزه حضرت موسی (ع)

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مسئله «رؤیت» در حکمت متعالیه

نویسنده:

محمد طباطبایی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

حکمت متعالیه , الله , رویت خدا , رؤیت خدا , رؤیت قلبی خدا , حکمت متعالیه , واجب تعالی (اسماء ذات)

کلیدواژه‌های فرعی :

مجسمه , معتزله , نهج البلاغه (نهج‌البلاغه) , ایمان , فصوص الحکم , اشاعره , شهود عرفانی , الامامیه , رویت قلبی خداوند , مکتب مشبهه , بصیرت , ولایت الله , مرتبه توحید , ادراک , اشاعره (اهل سنت) , رؤیت عقلی , مشبهه (صفاتیه) , معتزله (اهل سنت) , ادراک انسان , استحاله رؤیت بصری خدا , اهل بیت(ع) , رؤیت قلبی خدا , متکلم (اسماء افعال الهی) , مجسمه (مشبهه صفاتیه) , ایمان (فرجام شناسی) , لقاء الله , حجاب الله , ادراک و ابصار , لن ترانی , صفات خدا , متکلمین , قرآن , طاعت , استحاله رؤیت , شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) , حجاب بین خدا و انسان , صفات الهی((در تعین ثانی)، مقابل صفات کونی علمی) , مقام شهود , مقام ولایت(قسیم مقام نبوت و رسالت و خلافت , مقام بصیرت , مقام توحید(عرفان) , لقاء حق , امامان معصوم علیهم السلام , چشم ظاهر , علت صحت رویت ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , محمد بن یعقوب کلینی , ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق , ملا عبدالرزاق لاهیجی , امام خمینی

شاپا (issn):

2383-2916

چکیده :

از جمله مباحث کلامی، بحث رؤیت، یعنی دیدن خداوند متعال است. مشبهه و مجسمه به تبع برخی از یهودیان، برای خدا جسم قائل شده و گفته‌اند: حق تعالی را می‌شود دید. اشاعره گرچه خدا را مادی نمی‌دانند، گمان کرده‌اند در قیامت برای مؤمنین قابل رؤیت است و برای اثبات مدعای خود، ادله عقلی و نقلی آورده‌اند. به عقیده معتزله و امامیه ادعای اشاعره با مبنای آنها در تضاد است. حضرت امام خمینی رؤیت را ممکن، ولی قلبی و از نوع حقیقت ایمان دانسته‌اند. ایشان معتقد بودند که ایمان به مقام توحید و ولایت، حجاب را از بین می‌برد و علمی که منتهی به ایمان و خوف از خدا نشود، حجاب اکبر است. نیز ایمان را نور الهی دانسته‌اند که قلب را آماج تجلیات خدا قرار می‌دهد. همچنین ایشان بین ایمان و عمل صالح و لقاء الله، قائل به پیوند بوده و معتقدند: اگر انسان اهل ایمان و عمل صالح باشد، با عنایات الهی و به اندازه ایمان و اعمالش صاحب کرامات می‌شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 97 تا 111

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تاملی بر مفهوم شطح و بررسی برخی از علل آن در زبان عرفا

نویسنده:

محمدتقی شاکری، احسان احمدی

نوع منبع :

مقاله , مدخل مفاهیم(دانشنامه مفاهیم)

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: انجمن علمی عرفان اسلامی ايران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عشق , ادب دینی , برهان تجربه دینی (مسائل جدید کلامی) , اصطلاحنامه منطق , شطحیات , اصطلاحنامه عرفان , عقل(قوه عاقله) , امام خمینی

کلیدواژه‌های فرعی :

متون دینی , انسان کامل (کلام) , سلوک , بیان ناپذیری تجربه عرفانی , ادبیات عرفانی , سالک , عارفان (مسلمان) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

عبدالله جوادی آملی , امام خمینی

چکیده :

در مواجهه با آثار عرفانی یکی از مهم ترین مسائلی که توجه محقق این حوزه را به خود معطوف می دارد وجود برخی از تناقضات منطقی و تصریح بر پاره ای عبارات است که به ظاهر با مبانی منطقی و به تبع آن با موازین شرعی همخوانی ندارد. این اشارات فارغ از اینکه با چه زبانی بیان می شوند، از یک وجه مشترک برخوردارند و آن اینکه نظم حاصل از موازین تشریعی ادیان را در ساحت فردی و در حوزه اجتماعی به هم می زنند. اینکه این عبارات و اشارات چیستند و حاصل چه نوعی از تجربه اند شاید به حل مساله کمک کند اما، در نتیجه آن تاثیری نخواهد گذاشت؛ زیرا همواره نوک پیکان شطح گویان متوجه نظام عقیدتی حاکم بر جامعه بوده و تیغ تیز تکفیر ارباب دیانت نیز شطح گویان را به مخاطره افکنده است. زمانی «انالحق گویی» حلاج و «سبحانی ما اعظم شانی» بایزید متضمن پرداخت بهایی گزاف بوده و زمانی دیگر، بیان حقایق طبیعی از سوی گالیله به منزله شطحیات بوده است. در این مقاله در پی مرور برخی از لایه های زیرین و پدیدآور این بخش ممنوعه از عرفان اسلامی و بازتاب آن ها در آرای امام خمینی (س) برآمده ایم.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 87 تا 104

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

علت اختلاف تعبیر در مورد حضرت یوسف و موسی (ع) به (بلغ أشُده) و (بلغ أشُده و استوی) چیست؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :