جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک : support@alefbalib.com

نام :*

نام خانوادگی :*

پست الکترونیک :*

* *

تلفن :

دورنگار :

آدرس :

بخش :

پیغام :*

حروف تصویر :

* *

ارسال انصراف

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

صفحه اصلی کتابخانه

پورتال جامع الفبا

مرور منابع

مرور الفبایی منابع

مرور کل منابع

مرور نوع منبع

آثار پر استناد

متون مرجع

مرور موضوعی

مرور نمودار درختی موضوعات

فهرست گزیده موضوعات

کلام اسلامی

مسائل جدید کلامی

سایر موضوعات

دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات

سیره ائمه اطهار علیهم السلام

شیعه-شناسی

عرفان

فلسفه اسلامی

مرور اشخاص

مرور پدیدآورندگان

مرور اعلام

مرور آثار مرتبط با شخصیت ها

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی

مرور مجلات

گالری

چندرسانه ای

جستجو

جستجوی هوشمند در الفبا

جستجو در سایر پایگاهها

جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان

جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه

جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی

کتابخانه مجازی ادبیات

کتابخانه مجازی حکمت عرفانی

کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران

کتابخانه تخصصی ادبیات

کتابخانه الکترونیکی شیعه

علم نت

کتابخانه شخصی

مدیریت علاقه مندیها

ارسال اثر

دانشنامه

راهنما

مرور > مرور کلید واژه ها

کشورها

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

خروجی چاپ نتایج

انتخاب همه

49 50 51 52 53 54 55 56 57 58

تعداد رکورد ها : 652

عنوان :

تأثیر نظریه بازی های زبانی ویتگنشتاین بر فلسفه لیوتار

نویسنده:

محسن قمی

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

شیراز: دانشگاه شیراز,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تجدد , پست مدرنیسم , ویتگنشتاین , لیوتار , فلسفه جدید , فلسفه زبان , فلسفه تحلیلی , بازی زبانی

کلیدواژه‌های فرعی :

اصول فلسفه و روش رئالیسم , تکلم , فعل گفتاری (منطق) , چرخش زبانی , نفی مطلق معرفت , نظریه نظام عبارت ها , منطق شکنی , مشروعیت علم , هویت اجتماعی , فراروایت ها , توافق , فرهنگ اجتماعی , پرولتاریا , نظریه معنا , مارکسیسم , پارادایم‌ , عقلانیت علمی , نسبیّت‌باوری , دانش علمی , تحقیقات فلسفی , وضعیت پسامدرن , چرخش اخلاقی , نفی فراروایت , ایده دیگری , تکلم به الفاظ , کنش از طریق بیانی , کنش حین بیانی , تفاوط , حرکات زبانی , روایت و مشروعیت , ایده کارگر رها شده , دانش روایی , منطق پسامدرن , عدالت و جامعه , تجانس , رابطه معنا و اراده , ساحت غیرمعرفتی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

شاپا (issn):

2251-6123

چکیده :

گذار از شرايط مدرنيسم به وضعيت پسامدرنيسم موضوعی است كه امروزه توجه زيادی را به خود جلب نموده است. اين نوشتار می كوشد تا ضمن ارايه تعريفی از پسامدرنيسم اين نكته را روشن سازد كه اين مكتب نگرش جديدی در تقابل با مدرنيسم نيست بلكه نتيجه طبيعی و ارايه عريان آن است. پسامدرنيسم تلاش می كند تا بحران های مدرنيسم را به تصوير كشد اما هيچ طرح بديلی را مطرح نمی كند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 61 تا 92

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

دو ساحت ظاهر و باطن در جهان بینی جلال الدین مولوی

نویسنده:

محمد فنایی اشکوری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تأویل , 10. شریعت/ Šarīʿa , باطن (اسماء ذات الهی) , ظاهر , حقیقت , معرفت , اصطلاحنامه عرفان

چکیده :

به نظر می رسد از مهم ترین ارکان جهان بینی عرفانی توجه به دو ساحت «ظاهر» و «باطن» واقع است. بر این اساس، هر امر واقعی، اعم از عالم و آدم و حتی حضرت باری تعالی، دارای این دو شأن هستند. علوم ظاهری در پی شناخت ظاهر عالم هستند، اما عرفان کوشش انسان برای راه یافتن به باطن هستی است. این آموزه از ارکان اندیشه عرفانی مولانا جلال الدین بلخی و کلید فهم اندیشه ها و آثارش به ویژه شاهکار او «مثنوی معنوی» است. هدف این نوشتار، بیان دیدگاه مولوی در این زمینه است و روش آن، استخراج ابیات مربوطه از مثنوی معنوی و شرح و تفسیر آنهاست. دستاورد این تحقیق این است که از نگاه مولوی، عالم، آدم، معرفت، دین، قرآن، عمل انسان و هر حقیقت دیگری دارای ظاهر و باطن یا بطونی است و معرفت اصیل، رسیدن به آن بطون است. دین داری و دین ورزی عارفانه کشف جغرافیای باطن و زیستن در آن است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

شریعت در مسیحیت

نویسنده:

سید علی هاشمی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

مسیحیت , 10. شریعت/ Šarīʿa , دین یهود , نفی شریعت , شریعت موسوی , شریعت ایمان , دین مسیحیت (دین الهی توحیدی تحریف شده)

چکیده :

شریعت به معنای اعمال و آداب عملی، جایگاه مهمی در ادیان دارد. از کتاب مقدس، دو نوع الهیات و به تبع آن، دو نوع دیدگاه در مورد شریعت حضرت عیسی علیه السلام میتوان استنباط کرد: بنابر دیدگاه اول، تأکید و توجه حضرت عیسی علیه السلام بر اصلاح شریعت موسوی است، نه نفی شریعت گذشته. شریعت عیسوی ـ اگر بتوان به آن شریعت جدید گفت ـ بر پایه شریعت موسوی قرار گرفته است، نه بر مبانی کاملاً مخالف و مغایر با آن. این دیدگاه با آموزه های اسلامی همخوانی بیشتری دارد. برخلاف این نگاه، بنابر دیدگاه دوم تحولی اساسی در الهیات و شریعت موسوی رخ میدهد؛ زیرا با آمدن عیسی و فدیه شدن او به خاطر گناه ذاتی انسان، شریعت جدیدی جایگزین شریعت پیشین میگردد که شریعت ایمان خوانده میشود و تفاوت های بنیادین با شریعت موسوی دارد. این مقاله با رویکرد تحلیلی و نظری و با هدف بررسی شریعت در مسیحیت نگاشته شده است و چنین به نظر میرسد که هرچند از سخنان پولس درباره شریعت ایمان، میتوان نفی مطلق شریعت «اعمال» را برداشت کرد؛ اما به مرور، شریعتی با اعمال حداقلی جایگزین شریعت موسوی شد. به نظر میرسد شریعت جدید با اشکالات جدی مواجه است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

کشش‌های عاطفی و عقلانیت ایمان و باور دینی از دیدگاه ویلیام جیمز

نویسنده:

محمد‌هادی شهاب

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: دانشگاه قم,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عاطفه , برهان تجربه دینی (مسائل جدید کلامی) , ایمان , بعد عاطفی ایمان

کلیدواژه‌های فرعی :

ظاهرگرایی , فرق ظاهر گرا , حروفیه , انجیل , تورات , ایهام , مسایل جدید انسان شناسی , قرآن , کلمات غیر واضح الدلاله قرآن , الفاظ , دلالت لفظی , فلسفه دین , هرمنوتیک عهدین , چند معنایی هرمنوتیکی , چند معنایی زبان شناختی , آفرینش معنا , چند معنایی در اصول فقه , معناشناسی حرف , معناشناسی ظاهر و باطن , مبدأ صدور قرآن , مدل سه معنایی تفسیر قرآن , سیاق تاریخی متن , سیاق عصری متن , سیاق عصری قرآن , فهم متحول قرآن , هرمنوتیک تجربه , فحوای قرآن ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

چکیده :

ایمان دینی از ابعاد و زوایای مختلفی قابل تأمل و تحلیل عقلانی است. یکی از ابعاد ایمان که در سده اخیر بیشتر مورد توجه بخشی از متفکرین قرار گرفته است، بعد عاطفی و ارادی آن است. ویلیام جیمز، فیلسوف معروف آمریکایی از کسانی است که در برخی از کتابهای خودش بخصوص مقاله « اراده معطوف به باور» به این موضوع پرداخته است. او با بیان تفاوت‌های موجود میان باور دینی و دیگر باورها و اهمیت خطیر و حیاتی این دسته از باورها به نقد دیدگاه قرینه گرایان می‌پردازد و نشان می‌دهد که دخالت اراده و عواطف و احساسات در این نوع از باورها، به عقلانیت ایمان دینی صدمه‌ای وارد نمی‌سازد. در این مقاله گزارش تحلیلی از دیدگاه وی در این زمینه ارائه شده است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 41 تا 58

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نقد صوفی و تصوف در تذکره الاولیاء عطار

نویسنده:

مریم رضابیگی ,حسین حسن رضایی

نوع منبع :

مقاله , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات) , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

زنجان: دانشگاه آزاد اسلامی واحد زنجان,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عطار , اصطلاحنامه تصوف , صوفیان (صوفیه)

کلیدواژه‌های فرعی :

اولیاء , 10. شریعت/ Šarīʿa , سَماع , سالک , کرامت (عرفان) , خرقه , زندگی صوفیه , ادب صوفیه , مخالفان کرامت ,

چکیده :

حکمت صوفیه حکمتی ذوقی است که مستلزم تصدیق و تسلیم قلب بوده و سالک از توبه تا فنا احوالات مختلفی را تجربه می کند. تذکرﺓ الاولیاء مجموعه ای گزارش گونه از حالات و گفتار اولیاء صوفیه است که عطار در لابلای آنها رد پای پویندگان راه خدا را دنبال می کند. هدف اصلی از نوشتن این مقاله بررسی و درک و فهم دیدگاه کلی چهار مقوله کرامت، خرقه، سماع و دنیا در تذکرﺓ الاولیاء عطار است، در کنار آن پس از ذکر مقدمه ای در احوال صوفیه و تصوف، آداب و ادب صوفیه، مثال هایی از کتبی دیگر همچون رساله قشیریه، اسرار التوحید، تمهیدات، نفحات الانس، کشف المحجوب و... برای مقایسه و توضیح بیشتر ذکر شده است. نتیجه آنکه سالکان و واصلان این طریق علی رغم طی مسیرهای یکسانی چون هفت شهر عشق، تحمل سختی ها و شدائد و در نهایت با داشتن هدف واحد (سیمرغ حق و حقیقت)، افکار، اقوال و رفتاری گوناگون و حتی ضد و نقیض با یکدیگر داشته اند. بررسی کرامت، خرقه، دنیا و سماع در تذکرﺓ الاولیا بیانگر گوشه ای از تلون مسیری است که در نهایت همه به یک مقصد می رسند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 119 تا 147

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی مبانی فلسفی تولرنس با رویکردی به تسامح و تساهل

نویسنده:

هادی عظیمی گرکانی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

ساوه: دانشگاه آزاد اسلامی واحد ساوه,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

10. شریعت/ Šarīʿa , تساهل و تسامح , تساهل و تسامح دینی , اومانیسم (مسائل جدید کلامی) , فلسفه دین , Tolerance

کلیدواژه‌های فرعی :

تجدد , قرون وسطی , لیبرالیسم , جهان بینی , جهان بینی اسلامی , حاکمیت الهی , حقوق اجتماعی , فرهنگ اسلامی , فرهنگ غربی , معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , هستی شناسی اسلامی , هستی شناسی غربی (مسائل جدید کلامی) , اسلام و لیبرالیسم , نسبیت معرفت , معرفت شناسی اسلامی , ادیان الهی (در مقابل ادیان غیرالهی) , دین مسیحیت(دامنه ادیان پیشرفته) , معرفت شناسی غربی(مقابل معرفت شناسی شرقی) , حاکمیت کلیسا , مبانی نظری تسامح و تساهل , مبانی معرفتی تسامح , شکاکیت غربی , جهان بینی غربی ,

چکیده :

واژه Tolerance به معنای بی قیدی و رهاسازی است که متاسفانه معادل تساهل و تسامح تعبیر شده است. هستی شناسی، معرفت شناختی، اومانیسم، مدرنیسم و قرائت های مختلف از دین از مبانی مشروعیت بخشیدن به تساهل و تسامحی است که مورد ادعای پاره ای از متفکران غربی است. با این بیان، اهمیت بحث درباره این موضوع روشن می شود؛ زیرا اولا این واژه هیچ شباهتی به تسامح و تساهل دینی ندارد و ثانیا مبانی آن، یارای مشروعیت بخشیدن به آن را ندارد. با توجه به آنکه پاره یی از متفکران اسلامی در صددند تا نوعی پیوند میان این واژگان برقرار سازند و به آن، صبغه شرعی بدهند بحث، در مورد مبانی این واژه و بیگانه بودن آن از مبانی شرعی و دینی ضروری است. اهمیت بررسی در این مورد، بدان علت است که مکاتب دوران مدرنیسم با مدد سکولاریسم، بر این باورند که اصلی ترین مبانی اومانیسم، تسامح و تساهل است و نتیجه می گیرند که با مبانی تعالیم ادیان آسمانی پیوند خورده است. از دست آوردهای این تحقیق، می توان به اثبات تضاد میان این مبانی و اصول شریعت اشاره نمود و دیگر اینکه اصول اسلامی به هیچ وجه تساهل به معنای پذیرش عقاید، رفتار و فرهنگ غلط و تسامح به معنای مدارا کردن با زورگویان و حق ستیزان را تجویز نمی کند. آموزه های دینی تسامح و تساهل را به صورت مشروط و محدود، مشروع دانسته است. تسامح اسلامی به معنای همزیستی مسالمت آمیز با پیروان سایر ادیان الهی و رأفت اسلامی نسبت به خطا کاران با هدف ایجاد تنبه و ارشاد است. تسامح دینی به معنای چشم پوشی از حقوق شخصی و مسائل فردی است و به هیچ وجه در حقوق اجتماعی و حاکمیت الهی جایگاهی ندارد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 7 تا 28

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

طریقت های تاثیرگذار خراسان در عصر تیموریان

نویسنده:

جمشید صدری

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

زنجان: دانشگاه آزاد اسلامی واحد زنجان ,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

نوربخشیه , مرعشیان , عصر تیموریان , طریقت , اصطلاحنامه تصوف , حروفیه (از صوفیه) , نقشبندیه (از صوفیه) , شیخیه (از صوفیان شاذلیه) , اصطلاحنامه عرفان , مشعشعیان

کلیدواژه‌های فرعی :

سلوک عرفانی , 10. شریعت/ Šarīʿa , سالک , سربداران سمرقند ,

چکیده :

عصر تیموریان یکی از دوران های پر تلاطم تاریخ به شمار می رود, چیزی که در قرن هشتم علاوه بر آشفتگی اوضاع سیاسی و اجتماعی چشمگیر بود رونق و محبوبیت تصوف و عرفان بوده است. ارباب طریقت از چنان جایگاهی در میان مردم برخوردار بودند که تصوف و عرفان یکی از عناصر مهم و تاثیر گذار فرهنگی ـ اجتماعی، دینی و سیاسی به شمار می آمده است, خراسان از مکتب تصوف و عرفان خاص برخوردار بوده است و از جمله طریقت هایی که مربوط به مشایخ خراسان می باشد: قصاریه، طیفوریه، نوریه، حکیمیه، سیاریه، ملامتیه، کبرویه، مولویه ... در این مقال فقط طریقت های شیخیه، مرعشیان، حروفیه، نوربخشیه، مشعشعیان و نقشبندیه مورد تحلیل و بررسی قرار می گیرد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 217 تا 241

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مکاشفه عرفانی

نویسنده:

منصوره اشجع

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

زنجان: دانشگاه آزاد اسلامی واحد زنجان ,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

القائات شیطانی , راه کشف و شهود , اصطلاحنامه عرفان , مکاشفات انبیا , مکاشفات اولیا

کلیدواژه‌های فرعی :

10. شریعت/ Šarīʿa , سالک , عارفان (مسلمان) , مراتب کشف صوری , مراتب کشف معنوی , اولیاء الهی , کشف ابصاری , کشف سماعی , کشف شمی , کشف ذوقی , کشف لَمسی , کشف حدسی , کشف روحی , کشف سری , کشف باطل ,

چکیده :

كلام عرفان و زبان دل را هيچ مترجمی غير از ذوق و كشف چاره نيست. مقاله حاضر با هدف بررسی مكاشفه عرفانی جهت يافتن پاسخ اين سؤالات نگاشته شده است. 1 -مكاشفه چيست و مربوط به كدامين عالم است و مراتب آن كدام است؟ 2 -تفاوت مكاشفات انبيا و ائمه با مكاشفات اولياء چيست؟ 3 -چگونه مكاشفات را از القائات شيطانی (كشف غلط) بازشناسی كنيم؟ در اين تحقيق پس از بررسی كشف و مراتب آن به اين نتيجه می رسد كه كشف به دو صورت است كشف صوری كه مربوط به ملكوت سفلی و كشف معنوی كه مربوط به ملكوت عليا است. 2 -اوليای الهی و عرفا از مراتب كشف صوری تا كشف ذوقی و از مراتب كشف معنوی تا پايـان مكاشفات سری می توانند راه پيدا كنند و مرتبه خفی و اخفی يعنی خرق حجـب اسـماء و صـفات و استغراق در مقام احديت مخصوص حضرت رسول(ص) و ائمه اطهار (سلاما... عليها) است. بنابراين مكاشفه تامه محمديه كاملترين مكاشفه ای است كه در امكان يك انسان است. 3 -مكاشفات صحيح مربوط به اهل الله است و در راستای قربه الی الله و در جهت شـريعت الهی است و سالك آن واصل است و رهروان القائات شيطانی از ابتدای راه خود را از عمل بـه شريعت مجاز می دانند بنابراين موجب تمايل آنان به معاصی و حظوظ نفسانی می گردد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 135 تا 163

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نظریه تاویل ابن تیمیه و علامه حلی (ره) در مورد صفات خداوند

نویسنده:

رویا شهابی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

ساوه: دانشگاه آزاد اسلامی واحد ساوه,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

علامه حلی , صفات الهی , هرمنوتیک , عقل ( جوهر ) , ظاهر (اسماء ذات) , باطن (اسماء ذات) , طرق علاّمه حلّی , ابن تیمیه (فرق اسلامی) , نقل (معرفت شناسی) , درباره علامه حلی , درباره ابن تیمیه

کلیدواژه‌های فرعی :

استوی بر عرش , راسخان در علم , 10. شریعت/ Šarīʿa , معطله (فرق کلامی) , احادیث جسمانیت خدا , اشاعره (اهل سنت) , رؤیت خدا , مشبهه (صفاتیه) , معتزله (اهل سنت) , آیات جسمانیت خدا , اهل بیت(ع) , مجسمه (مشبهه صفاتیه) , رؤیت بصری خدا در آخرت , تاویل عرفانی و راسخان در علم , قرآن , صفت خبری خداوند , جهت داشتن خداوند , تفسیر المیزان (کتاب) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه حلی , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

چکیده :

هدف، بررسی و تبیین دیدگاه های تاویلی ابن تیمیه و علامه حلی (ره) است و بدین منظور، شرح مختصری از آرای این دو اندیشمند سنی و شیعه بیان شده، سپس پیامدهای دیدگاه های ایشان مورد بحث قرار گرفته است. در این بررسی، آن چه مورد نظر بوده، مطرح ساختن اصول و مبادی تاویل نزد علامه حلی که با استعانت از مفتاح تاویل و ابزار عقل به بطون و لایه های معرفتی قرآن دست یافته و نیز بیان اعتقادات ابن تیمیه که با پیروی از ظاهر گرایان گرفتار اتهام تشبیه و تجسیم خداوند شده است، می باشد. در پایان مقایسه ای میان این دو دیدگاه صورت گرفته و سپس نتیجه گیری از مباحث مربوط به عمل آمده است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 71 تا 95

مشخصات اثر

ثبت نظر