مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

آراستگی آرزوی کوتاه ابراز دوستی احترام احسان اخبات اخلاص اخلاق اسلامی و دینی اخلاق دینی استغفار استقامت اشفاق اصلاح میان مردم اطمینان اعتدال اغتنام عمر امانت داری امر به معروف و نهی از منکر انابه انس به خدا انصاف انقطاع الی الله ایثار بلند همتی بی نیازی از مردم پاکیزگی پند پذیری تحفظ تحمل تذکر تسلیم تعاون تفکر تقوا تواضع توحید(اخلاق اسلامی) توکل تیز هوشی ثبات ثقه جوانمردی حب حریت حکمت حلم حیا خاموشی خشوع خشیت خضوع خود سازی خوش خلقی خوش گمانی خوف دعای خیر دعت دوراندیشی دوستی دید و بازدید دیگر خواهی ذکر راز داری راستی رأفت رجا رضا رهبت ریاضت زهد سخاوت سرعت فهم سرور سعی در امر به معروف و نهی از منکر سهولت یادگیری شاد ساختن مؤمن شجاعت شرح صدر شکر شکسته نفسی شوق به خدا شهامت (فضایل اخلاقی) صبر صفای ذهن صلح صله رحم طاعت طلب حلال عبرت آموزی عبودیت عدالت عزت نفس عفت عفو علم (فضیلت اخلاقی) عیادت بیماران عیب پوشی عیب زدایی غیرت فراست فطانت ( ضد غرور ) قرب به خدا قناعت قوت نفس کارگشایی در امور مردم کتمان مصیبت کرامت نفس کظم غیظ کم خوری کیاست مدارا مرابطه مسارعت مساوات مسئولیت پذیری معرفت مواسات نشاط نصیحت نقد پذیری ورع وفای به عهد یاد مرگ یقظه

جستجو در برای عبارت

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

خروجی چاپ نتایج

انتخاب همه

50 51 52 53 54 55 56 57 58 59

تعداد رکورد ها : 730

عنوان :

معناشناسی فضایل و رذایل از دیدگاه علامه محمّدتقی جعفری

نویسنده:

رباب جان‌گداز

نوع منبع :

رساله تحصیلی

وضعیت نشر :

ایرانداک,

کلیدواژه‌های اصلی :

رفتار اخلاقی , ارزش اخلاقی , معارف اسلامی , معنی شناسی , اصطلاحنامه اخلاق اسلامی , رذایل اخلاقی , فضایل اخلاقی , هنر و علوم انسانی , هنر و علوم انسانی , جعفری تبریزی، محمدتقی

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه جعفری: محمدتقی جعفری

چکیده :

یکی از مهم‌ترین مسایلی که در مورد اخلاق مطرح است، معناشناسی فضایل و رذایل اخلاقی و به بیان دیگر تعریف آنهاست. هر عبارت اخلاقی مرکب از محمولاتی عام از قبیل خوب، بد، باید و نباید و موضوعاتی از قبیل راستگویی، دروغگویی، امانت‌داری، گذشت، حسد و ... است. در این پایان‌نامه هدف آن است تا به تعریف و توصیف موضوعات اخلاقی پرداخته شود. اما روشن است که این تعریف‌ها نمی‌توانند تعریف حقیقی (به جنس و فصل) باشند و باید از سنخ تعاریف دیگری باشند. از طرف دیگر فضایل و رذایل اخلاقی در بستری از مبادی شکل می‌گیرند و محقق می‌شوند و نیز از سوی دیگر، می‌توانند در زمینه‌ی خاصی به تعالی برسند. به بیان دیگر اخلاق متعارف و انسانی دارای مبادی و زمینه‌های تعالی نیز هست. از این رو در این پایان‌نامه به معناشناسی پاره‌ای از مبادی فضایل و رذایل و نیز معناشناسی زمینه‌های تعالی و ارتقای اخلاق نیز پرداخته شده است.روشن است که در زیست جدید، در هر مقطع و دوره‌ای نیازمند بازخوانی و مرور دوباره فضایل و رذایل فرهنگ خویشتن هستیم تا از واقع‌بینی ارزشی و داوری‌های درست ارزشی فاصله زیادی نگیریم و بتوانیم تعلیم و تربیت شخصی و اجتماعی را در بستر مناسبی هدایت کنیم.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تحلیل مبانی معرفتی نظریه حسن و قبح شرعی غزالی

نویسنده:

زهرا (میترا) پورسینا

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه تهران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

امام محمد غزالی , 09. قواعد کلامی Basic Principles of Kalam , حسن و قبح , قاعده حسن و قبح عقلی , نبوت , معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , حسن و قبح اخلاقی , عقل(منطق) , فلسفه اخلاق (عام)

کلیدواژه‌های فرعی :

عقل قدسی , عقل استدلالی , علم نفس , مرتبه نبوی , آلودگی های اخلاقی , کیمیای سعادت , فضایل اخلاقی , حسن و قبح افعال , المنقذ من الضلال , معرفت شناسی اخلاقی , عقل نظری((مدرک مربوط به نظر)، مقابل عقل عملی) , عقل عملی((مدرکات عقل عملی)، اصطلاح وابسته) / Alʿaql al-ʿamalī(practical intellect) , میزان العمل , رابطه معصیت و معرفت , عقل قدسی نبوی , استدلال بر نیاز به هدایت نبوی , شکل گیری رذیلت ,

شاپا (issn):

2008-9422

چکیده :

شهرت اعتقاد غزالی به ناتوانی عقل در تشخیص حسن و قبح و نیازمندی به شرع برای حکم کردن به حسن و قبح امور بر کسی پوشیده نیست، اما این که این رای غزالی نه از سر اعتقاد به ناتوانی عقل در دست یابی به معرفت اخلاقی بلکه ناشی از اعتقاد وی به آسیب پذیری عقل از آلودگی های اخلاقی است چندان مورد توجه واقع نشده است. غزالی نه تنها به ناتوانی عقل در حوزه معرفت های اخلاقی اعتقاد ندارد بلکه به جد به کارآیی ساختاری اخلاقی عقل معتقد است. از دید او عقل در وضعیتی که از تاثیرات منفی ساحت های غیرعقیدتی بر کنار است، قادر به تشخیص حسن و قبح است به نحوی که در مرتبه نبوی قابلیت می یابد که خداوند حق را آن گونه که هست بدو بنمایاند. این رای در این مقاله با بررسی سه مبنا به اثبات می رسد: نخست این که به اعتقاد غزالی مرتبه نبوی معرفت مرتبه ای عقلانی است، دوم این که از دید او عقل فی نفسه قادر به تشخیص حسن و قبح امور است، و سوم این که در نگاه غزالی آلودگی های اخلاقی تاثیری به غایت عمیق بر توانایی عقل در دست یابی به معرفت های اخلاقی دارند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 27 تا 55

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی و نقد نظریه خودگرایی اخلاقی

نویسنده:

محمد حسینی سورکی

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: دانشگاه قم ,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

خود گرایی اخلاقی , اخلاق هنجاری , خودگرایی روان شناختی , فلسفه اخلاق (عام)

کلیدواژه‌های فرعی :

ارزش اخلاقی رفتار , مکتب اخلاق فضیلت محور , روانشناسی فلسفی , علم نفس , فضایل اخلاقی , ایثار , دیگر خواهی , حب ذات , غرور , روابط مصلحت اندیشانه , قرارداد گرایی حقوقی , منفعت اندیشی , تعارض میل و وظیفه اخلاقی , مبنای فعل ارادی , اخلاق اقتصاد آزاد , تضاد حقوق فردی و دیگرخواهی , متناقض نمای زندانی (فلسفه اخلاق) ,

چکیده :

خودگرایی اخلاقی یکی از نظریه‌های اخلاقی در حوزه اخلاق هنجاری است. در این مقاله با اشاره به اقسام و تقریرهای خودگرایی اخلاقی و ارتباط آن با خودگرایی روان‌شناختی به طرح، تحقیق و بررسی ساختار و مؤلفه‌های این نظریه پرداخته شده و ادله موافقان و مخالفان این نظریه مورد نقد و تحلیل قرار گرفته است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 187 تا 222

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

جایگاه فرهنگ قناعت (اقدام و عمل) و کارکردهای آن در تبیین و تحکیم مبانی اقتصاد مقاومتی از نگاه تعالیم اسلامی

نویسنده:

فیض اله اکبری دستک

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دفتر مطالعات و تحقیقات علوم اسلامی سازمان عقیدتی سیاسی نیروی انتظامی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

مصرف در تعالیم اقتصادی اسلام , قناعت , آموزه‌های دین اسلام (آموزه‌ها‌ی ادیان) , قناعت و آرامش , قناعت از دیدگاه امام علی , آثار قناعت , قناعت در اسلام , فواید قناعت , آثار معنوی و تربیتی قناعت , آثار اقتصادی قناعت

کلیدواژه‌های فرعی :

سیره ائمه اطهار علیهم السلام , فرهنگ قناعت , اصلاح الگوی مصرف , فقرزدایی , فضایل اخلاقی , خود سازی , اعتدال در زندگی , کفاف , قناعت در روایات , قناعت و عزت , مبارزه با اسراف , قناعت و ساده زیستی , رهایی از حرص و طمع ,

چکیده :

همان گونه که دین اسلام برای تربیت دینی و اخلاقی پیروان خویش برای دست یابی به زندگی سالم و معنادار در ابعاد گوناگون فردی و اجتماعی، اصول و برنامه هایی را تدارک دیده، برای تربیت اقتصادی و معیشتی آنان نیز الزامات و راهکارهایی در نظر گرفته است که کاربست دقیق، به جا و هماهنگ آنها، قطعا می تواند ضامن سلامت و سعادت حیات دنیوی و اخروی مسلمانان شود. یکی از این راهکارهای تاثیر گذار و مهم در این زمینه، فرهنگ قناعت است. بی شک هیچ جامعه ای بدون اقتصاد ریشه دار، برنامه محور و پویا نمی تواند امید چندانی به رشد و پیشرفت حتی در ابعاد فرهنگی و اجتماعی داشته باشد. این نوع از جوامع همواره در معرض انواع تهدیدها و تحریم های دشمنان و مخالفان خود خواهند بود که جهان اسلام و به ویژه جمهوری اسلامی ایران نیز از آن مستثنا نیست. قناعت که باید آن را از جمله اساسی ترین عنصر سبک و سیره زندگانی پیامبران الهی و پیشوایان بزرگ دینی قلمدادکرد، دارای خاستگاه عقلانی و معرفتی است که به عنوان موهبت الهی و مصداق بارز شکرگزاری خداوند و نیز ارمغان ماندگار عفت و وارستگی، گستره وسیعی از شئون مختلف زندگی مادی و معنوی انسان ها را دربر می گیرد. فرهنگ قناعت و خود بسندگی از چنان ظرفیت و کارایی والایی برخوردار است که کارکردهای معنوی و تربیتی و نیز کارکردهای اجتماعی و اقتصادی آن را می توان تنها به عنوان بخش عمده ای از وسعت کارامدی و کارکردی مورد اشاره آن در زمینه تحقق و تقویت مبانی و زیر ساخت های اقتصاد مقاومتی در این مقاله قلمداد کرد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 27 تا 47

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

جایگاه «سلامت» در دین اسلام و تبیین نقش قلب و عقل در «سلامت معنوی»

نویسنده:

محمد عبدالرحیمی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دفتر مطالعات و تحقیقات علوم اسلامی سازمان عقیدتی سیاسی نیروی انتظامی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

مراتب انسان ها , دین اسلام , اخلاق , سلامت معنوی , انسان سالم , فضایل اخلاقی , اعتدال , آموزه‌های دین اسلام (آموزه‌ها‌ی ادیان) , دین اسلام (دین الهی توحیدی) , حرکت استکمالی , اهمیت سلامت در اسلام , بیماری های قلبی در قرآن , بیماریهای معنوی

کلیدواژه‌های فرعی :

روابط انسانی , سلام (اسماء تنزیه الهی) , دار السلام , آیه 179 اعراف , مکتب اخلاقی ارسطو , آیه 23 حشر , آیه 127 انعام , آیه 179 اعراف , آیه 41 مائده , آیه 87 توبه , آیه 151 آل عمران , قلب در قرآن , آیه 16 مائده , آیه 53 فصلت , سایکوسوماتیک , قلب در روایات , رابطه قلب و عقل , ابعاد سلامت , تفاوت عقل و قلب ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , مرتضی مطهری

چکیده :

در آموزه های اسلامی، هیچ علمی به اندازه «طلب علم سلامت» ضروری خوانده نشده است. «سلامت» هم کمال محسوب می شود و هم مقدمه ای برای نیل به سایر کمالات است؛ «بهشتی شدن» و حرکت به سوی «سعادت» جز برای انسان های «سالم» میسر نمی شود. از سوی دیگر حرکت در مسیر خلاف سلامت، موجب هبوط از مقام انسانی و فساد استعدادهای عالی موجود در نهاد انسان می گردد. با توجه به چنین اهمیت و ضرورتی، مقاله حاضر، با استناد به آیات قرآنی و روایات متقن شیعی، به روش توصیفی و تحلیل محتوا، به دنبال تشریح مفهوم و جایگاه سلامت در اسلام، و نیز تبیین یکی از مهم ترین اقسام سلامت، یعنی «سلامت معنوی» و تشریح چگونگی احراز آن است. برخی از یافته های این تحقیق نشان می دهد که: 1) داشتن سلامت بدنی لزوما با سالم بودن انسان مساوق نیست؛ به بیان دیگر نداشتن صحت بدنی و حتی داشتن نقص عضو، به معنای نداشتن سلامتی نیست؛ 2) به دلیل احاطه و اشراف بعد معنوی انسان بر بعد مادی، سلامت معنوی تاثیر به سزایی در سلامت جسمانی انسان دارد؛ 3) سلامت معنوی که سلامت بعد معنوی و باطنی انسان است- نیازمند حرکت های معنوی در جهت کمال و نیز تعادل در ابعاد و روابط انسانی است؛ 4) سلامت قلب و عقل و تعامل درست آنها، نقش اساسی در رسیدن انسان به «سلامت بعد معنوی» ایفاء می کنند؛ 5) سلامت قلب موجب باز شدن «چشم قلب» و ایجاد «بصیرت» در انسان می شود؛ 6) بینایی چشم دل-که صفت قلب های سالم است- موجب «رویت حق» و درک «جنه اللقاء» می گردد؛ 7) قلب ناسالم و آلوده، هیچ کدام از کارکردهای قلب سالم را ندارد. امراض قلبی، محصول آلودگی هایی همچون کفر و شرک و گناه است؛ 8) «کم عقلی» یکی از بیماری های بعد معنوی و باطنی انسان است. عدم رشد عقل، که موجب عدم تشخیص و تمییز حق و باطل است، انسان را گرفتار تاریکی جهل و در نتیجه افراط و تفریط می کند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 75 تا 108

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

درآمدی بر مفهوم صدق، مراتب و آثار آن از منظر نهج البلاغه

نویسنده:

مجید معارف

نوع منبع :

مقاله , مدخل مفاهیم(دانشنامه مفاهیم)

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دفتر مطالعات و تحقیقات علوم اسلامی سازمان عقیدتی سیاسی نیروی انتظامی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

نهج البلاغه (نهج‌البلاغه) , امیرالمومنین علی بن ابی طالب (ع) , آثار صدق , راستی , راستگویی , آموزه های امام علی (ع) , اهمیت راستگویی , مراتب صدق , صدق در نیت , صدق در گفتار , صدق در عمل , صدق در نهج البلاغه

کلیدواژه‌های فرعی :

آیه 40 حج , فضایل اخلاقی , تقابل صدق و کذب , تاثیر تقوا , آیه 28 فاطر , صدق فردی , صدق اجتماعی , احادیث صدق , آیه 23 احزاب , نکوهش کذب , الگوی صداقت , صدق و ایمان , تقویت بصیرت ,

چکیده :

یکی از صفات والای اخلاقی که در آموزه های علوی به ویژه نهج البلاغه مورد توجه قرار گرفته، صدق و راستی است. ترغیب انسان به راستگویی و در مقابل آن تحذیر وی از کذب و دروغگویی در مواضع بسیاری از نهج البلاغه به موازات هم قابل مشاهده است. به موجب این آموزه ها صدق اقسام و مراتبی دارد. از جهتی می توان مراتب صدق در نیت، صدق در گفتار و صدق در کردار را در نظر گرفت و از سوی دیگر صدق در حوزه های فردی و اجتماعی قابل تقسیم است و صدق اجتماعی خود محورهای چندی را به خود اختصاص می دهد. صدق و راستی، آثار و دست آوردهای مهمی از جهت زندگانی دنیا و آخرت دارد که در صدر آنها می توان از جلب نظر الهی به انسان، نجات او از مهالک، نیل به موفقیت، به سامان یافتن امور، تحکیم مبانی ایمان، تقویت دیگر صفات اخلاقی از جمله صبر، تسلیم در برابر خداوند، افزایش بصیرت و تقوا و نهایتا دست یابی به پیروزی در دنیا و فوز و فلاح در عالم آخرت اشاره کرد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 1 تا 18

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

جایگاه طنز در سبک زندگی اهل بیت (ع)

نویسنده:

مهدی فدایی ,محمدجواد فلاح

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

سیره انبیا , سبک زندگی , سیره ائمه اطهار علیهم السلام , شوخ طبعی , کارکردهای طنز , ویژگی های طنز , سیره پیامبر اکرم(ص) , تعلیم اخلاق , فضایل اخلاقی , طنز در روایات , قواعد طنز , فواید طنز , پیامبر و شوخی , سیره رفتاری اهل بیت

کلیدواژه‌های فرعی :

سیره امام علی علیه السلام , حقیقت گویی , تالیف قلوب , اصلاح رفتار , شوخی زیاد , طنز در اسلام , تاثیر طنز , سیره اخلاقی پیامبر اکرم , رشد فضایل اخلاقی , سیره رفتاری پیامبر , شوخی های اهل بیت , روانشناسی طنز , اخلاق طنز , اصلاح بینش مخاطب , اصلاح باورها , القای خلق مثبت , ایجاد تعامل ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی

چکیده :

این تحقیق با هدف بررسی جایگاه طنز به عنوان یک سبک رفتاری، در سبک زندگی اهل‌بیت(ع)، انجام شد و به دنبال یافتن پاسخ به این سؤال بود که «در سبک زندگی اهل‌بیت(ع)، طنز از چه قواعدی پیروی می‌کند و چه کارکردهایی دارد؟»؛ روش پژوهش عبارت بود از تحلیل نظریِ روایات امامان(ع) در باب طنز و رفتارهای طنزگونه آنان؛ نتایج نشان داد که: 1) ظنز مورد توجه آنان بوده است؛ 2) طنز در سبک زندگی آنان از چند قاعده کلی خارج نمی‌شود (الف. گفتمان حقیقت، ب. گفتمان عدالت، ج. عدم افراط و تفریط، د. عدم تمسخر و بی‌حرمتی به دیگران و ...)؛ 3) طنز در خدمت چند کاربرد صحیح قرار می‌گیرد (الف. اصلاح درک مخاطب از فرهنگ دینی، ب. تربیت انسان‌ها در حوزه بینش و منش، ج. القای خُلق مثبت،‌ د. رشد فضایل اخلاقی، ﻫ . ایجاد ارتباط بین‌فردی به صورت همسو و مؤثر، و. تألیف قلوب).

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 183 تا 198

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

درس هایی از مکتب امام صادق (ع)

نویسنده:

محمدتقی حکیم

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

فهرست معرفی کتاب

وضعیت نشر :

تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

امامت , امام صادق (ع) , علم کلام

کلیدواژه‌های فرعی :

مکتب امام صادق , احادیث اعتقادی , امام شناسی , کلام ائمه (ع) , احادیث اخلاقی , احادیث و روایات , اصطلاحنامه اخلاق اسلامی , رذایل اخلاقی , فضایل اخلاقی , گناه صغیره , گناه کبیره ,

کد کنگره:

BP45/21/ح8د4 1373

چکیده :

کتاب «درس هایی از مکتب امام صادق (ع)» تالیف سید محمدتقی حکیم، به بررسی گوشه ای از درس های زندگانی امام ششم شیعیان - امام جعفر صادق (ع) اختصاص دارد. مؤلف در ابتدای کتاب با معرفی اجمالی از شخصیت امام جعفر صادق (ع) مسائل گوناگون اخلاقی، معرفتی و اعتقادی را با توجه به بیانات آن امام مطرح می سازد. وی مسائلی اخلاقی مانند: اثر مادی گناه، زکات علم، بدزبانی، تربیت دینی فرزندان، فطرت انسانی، پارسایی، محبت دنیا، دعا، رزق، ازدواج، شکر نعمت، شفاعت، ملاقات مریض و... دیگر مفاهیم مهم اخلاقی را از منظر امام صادق (ع) در کتاب خویش بررسی کرده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

خاستگاه، عوامل و آثار شرم و حیا در نگاه قرآن و حدیث

نویسنده:

علی خادم پیر

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دفتر مطالعات و تحقیقات علوم اسلامی سازمان عقیدتی سیاسی نیروی انتظامی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

انواع حیاء , اصطلاحنامه علوم قرآنی , فضایل اخلاقی , حیا , عفت , آموزه‌های دین اسلام (آموزه‌ها‌ی ادیان) , عفت و حیا در نگاه , عفت و حیا در گفتار , حیا و عفاف در قرآن , حیا - احادیث , حیای نفسانی , حیای ایمانی , علت بی حیایی , فواید حیا

کلیدواژه‌های فرعی :

تعقل , آیه 31- 30 بقره , امور فطری , آیه 026 بقره , آیه 32 احزاب , آیه 53 احزاب , آیه 24 یوسف , حیا از خدا , عوامل حیا , عدم اختلاط زن و مرد ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

امام خمینی

چکیده :

یکی از صفات انسانی و الهی که در آموزه های دینی دارای جایگاه خاصی است و رابطه تنگاتنگی با ایمان دارد، صفت حیا است. کلمه حیا در لغت به معنای شرم است و با توجه به تعاریف بیان شده، حیا زمانی ایجاد می شود که فرد حضور شخص یا اشخاص دیگری را حس کند که این اشخاص ناظر بر اعمال انسان هستند که شامل: حیا از خدا، امام، فرشتگان، و حیا از خود و دیگران می باشد. حیا در یک تقسیم بندی به حیای نفسانی و حیای ایمانی تقسیم می شود، که حیای نفسانی به جنسیت وابسته است و زمانی که کم رنگ می شود زنان را بیش از مردان درگیر مشکلات کرده و خودآرایی و تبرج و جلوه گری زنان به جامعه کشیده می شود و حیای ایمانی بالاتر از حیای نفسانی است. هر چه ایمان فرد قویتر شود این حیا نیز در او بیشتر می شود. حیا در روایات اسلامى، کلید بسیارى از خوبى ها معرفى شده است و آثار و فواید فراوانى مانند: پیش گیرى از گناه، کرامت نفس، عفت و پاکدامنى، انجام خوبى ها، موفقیت، پاک شدن گناهان، محبت خداوند دارد. گاه در حیا، مانند صفات خوب دیگر، افراط یا تفریط مى شود. دسته اى راه تفریط را مى پیمایند و بدون تفکر، به هر عملى دست مى زنند. در مقابل، عده اى نیز راه افراط را بر مى گزینند و به نام حیا، از حضور در اجتماع خوددارى مى کنند، در حالی که قلمرو حیا امور زشت و ناپسند است و شرم ساری در انجام نیکی ها هیچ گاه پسندیده نیست و لذا در بسیاری از روایات حیاورزی در برخی موارد مانند: حیا ورزیدن از گفتار، کردار و درخواست حق، تحصیل علم، تحصیل درآمد حلال، خدمت به مهمان، احترام گذاشتن به دیگران، درخواست از خداوند، خدمت به خانواده و... ممنوع شده است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 127 تا 153

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

محاسن المجلد 2

نویسنده:

احمد بن محمد بن خالد برقي؛ محقق: مهدی رجائی

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست معرفی کتاب

وضعیت نشر :

قم: المجمع العالمی لاهل البیت علیهم السلام,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

روایات فقهی , احادیث شیعه , احادیث و روایات , و دیگر موضوعات مرتبط با کلام , اصطلاحنامه فقه , مسایل فقهی , اصطلاحنامه اخلاق اسلامی , فضایل اخلاقی , آداب , علم کلام , کتب حدیث شیعه , المحاسن: برقی

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

احمد بن محمد برقی

کد کنگره:

‏BP‎‏ ‎‏128‎‏/‎‏9‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3

چکیده :

«المحاسن» از کتب روایی شیعه اثر ابوجعفر احمد بن محمد بن خالد برقی متوفای ۲۷۴ ق است. وی از عالمان بزرگ شیعه است و کتابش به «محاسن برقی» شهرت دارد. برقی، مجموعه روایاتی را با موضوعات مختلف از قبیل فقه و علل شرعیه، آداب، اخلاق، حکمت، توحید و اصول و فروع دین در این کتاب گرد آورده است. این کتاب از منابع روایی کهن شیعه است و اعتباری بسیار نزد علمای شیعه دارد و برخی آن را در ردیف کتب اربعه شمرده‌ اند. کتاب محاسن از منابع مهم کافی، با اعتبارترین کتاب روایی شیعه، تالیف ثقة الاسلام کلینی است و وی بسیار از محاسن، روایت نقل کرده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

50 51 52 53 54 55 56 57 58 59

تعداد رکورد ها : 730

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.