مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

عقل شناسی معرفت شناسی اومانیسم معرفت شناسی پسینی معرفت شناسی پیشینی معرفت شناسی تجربه عرفانی معرفت شناسی رئالیستی معرفت شناسی عقلی معرفت شناسی فمینیستی معرفت شناسی کانتی معرفت شناسی کلاسیک معرفت شناسی مدرن معرفت شناسی معاصر معرفت شناسی نوین معرفت‌شناسی دینی (مسایل جدید کلامی) هرمنوتیک

جستجو در برای عبارت

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

خروجی چاپ نتایج

انتخاب همه

10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

تعداد رکورد ها : 695

عنوان :

خطاب التجديد الدينيّ وأزمة المنهج

نویسنده:

ناجية الوريمي بوعجيلة

نوع منبع :

مقاله , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

مومنون بلاحدود,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

مسایل جدید روش شناسی , روش شناسی , معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , روش شناختی کلام نوین , معرفت‌شناسی دینی (مسایل جدید کلامی) , هرمنوتیک , روش های دین شناسی , هرمنوتیک دیلتای , هرمنوتیک دینی , هرمنوتیک ریکور , هرمنوتیک شلایرماخر , هرمنوتیک گادامر , هرمنوتیک هایدگر , نواندیشی دینی , معرفت‌شناسی دینی , فلسفه تأویلی , بحران روش شناختی , روش شناسی دین

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

کارکردهای معرفتی قلب از دیدگاه علامه طباطبایی

نویسنده:

حوراء حسینی، شعبان نصرتی، علیرضا قائمی نیا

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , اصطلاحنامه معرفت شناسی(اسلامی) , حقیقت قلب(قسیم روح و سر ونفس) , معرفت شناسی اسلامی(قسیم معرفت شاسی مسیحی، یهودی، بودایی و هندویی) , تفسیر المیزان (کتاب) , 1- قرآن کریم (متون اسلامی مرجع) , کارکرد های معرفتی قلب , درباره علامه طباطبایی

کلیدواژه‌های فرعی :

جهان بینی قرآن , کارکرد تعقل به مثابه کارکرد قلب , رابطه سمع و قلب , جایگاه فقه به مثابه کارکرد قلب , ماهیت فقه , جایگاه علم به مثابه کارکرد معرفتی قلب ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

چکیده :

قلب به عنوان یکی از محوری‏ترین کلمات در قرآن کریم برای معرفت و رسیدن به ایمان معرفی شده است. علامه طباطبایی قلب در قرآن را در جهت جسمی آن و به معنای قلب صنوبری که در درون سینه می‎تپد، در نظر نگرفته است، بلکه به اعتقاد وی قلب در قرآن همان نفس یا روح انسان است. علامه طباطبایی معتقد است، قرآن قلب را در معناهایی مانند عقل، نفس و روح بیان کرده است و عباراتی مانند فؤاد، صدر و نفس در قرآن به معنای قلب استفاده شده‏اند. تفاوت در تعابیر قرآنی به اعتقاد علامه هرگز به معنای تفاوت هستی‏شناختی نیست. با این بیان قلب دارای جایگاه‏ها و کارکردهای متفاوتی می‏باشد. پژوهش حاضر در صدد بیان نظریات تفسیری علامه طباطبایی درباره کارکردهای معرفتی قلب است. برای این منظور ابتدا معنای قلب ازنگاه لغویون مورد واکاوی قرار گرفته است؛ سپس کارکردهای معرفتی که عبارت‏اند از عقل، سمع، علم، وحی، ذکر، فقه، از تفسیر المیزان استخراج شده و ارتباط قلب با هر کدام جداگانه مورد تحلیل قرار گرفته است. هر کدام از این کارکردها ضمن فرایندی به افزایش ادراک قلب منجر می‏شوند که فرایندها در این نوشتار بیان شده است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 55 تا 76

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بدن و رابطۀ آن با علم و ادراک از منظر ملاصدرا

نویسنده:

علیرضا حسن پور ، زهرا امامی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , فلسفه اسلامی , حکمت متعالیه , بدن مثالی , رابطه نفس و بدن از نظر ملاصدرا , علم حضوری(مقابل علم حصولی) , ادراک از دیدگاه ملاصدرا

کلیدواژه‌های فرعی :

ادراک تخیلی , ادراک حسی , بدن مادی , ادراکات عقلی(مقابل ادراکات حسی) , ادراکات حسی(مقابل ادراکات عقلی) , تخیل(مراتب علم) , علم حضوری نفس به بدن , ادراک و نفس , بدن مندی ادراک ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین

چکیده :

فیلسوفان اسلامی،‌ به خصوص مشائیان، براساس تبیینی که از رابطۀ نفس و بدن و ماهیت این دو به دست می دهند، علم و ادراک را فعل نفس و نه بدن می‌دانند. از نظر ایشان، علم نفس به بدن از سنخ علم حصولی است. اما براساس دیدگاه ملاصدرا علمِ نفس به بدن همانند خودآگاهی نفس است و از سنخ علم حضوری به شمار می‌آید. طبق نگرش صدرایی نه تنها بدن متعلَّق علم حضوری و خودآگاهی نفس قرار می‌گیرد، بلکه در تمام مراتب ادراک نیز حضور دارد و در هر کدام از آنها نقشی ایفا می‌کند؛ تا جایی که اگر اختلالی در بدن ایجاد شود تمام مراحل ادراک و حتی ادراک عقلی نیز دستخوش تغییر و تحول قرار می‌گیرد. در این نوشتار ابتدا به ذکر انواع بدن از منظر ملاصدرا می پردازیم و سپس مسئلۀ علمِ نفس به بدن و نقش بدن در ادراک از نظرگاه صدرایی را تبیین و تحلیل می کنیم و در نهایت به این نتیجه خواهیم رسید که بدن، مرتبه‌ای از مراتب نفس و نه جوهری جدای از آن است. این امر به ما امکان می‌دهد تا بپذیریم که حضور و نقش بدن در ادراک اگرچه به اندازۀ نفس نیست، اما کمتر از آن هم نیست و از این دیدگاه جمهور فلاسفه که معتقدند فقط نفس در ادراک نقش دارد فاصله بگیریم. در واقع، علم‌النفس صدرایی، فقط بررسی نفس نیست، بلکه تبیینی از ماهیت انسان است که بدون توجه به بُعد جسمانی او ناکافی است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 57 تا 78

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تحلیل تطبیقی ویژگی های تجربه و استقراء در فلسفه ابن سینا و پوپر

نویسنده:

قدرت الله قربانی

نوع منبع :

مقاله , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

منطق سینوی , معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , فلسفه بوعلی , فلسفه علم , مجربات , استقراء (اصطلاح وابسته) , تجربه (اصطلاح وابسته) , ابطال پذیری(اصطلاح وابسته) , فلسفه تطبیقی

کلیدواژه‌های فرعی :

اصل علیت , قاعده اتفاقی , ابطال پذیری پوپر , الاتفاقی لایکون دائمیاً و لا اکثریاً (اصطلاح وابسته) , برهان خفی در استقراء , کاربرد استقرا , تفاوت تجربه و استقرا , ابطال پذیری تجربی , الاتفاق لایکون دائمیا و لا اکثریا , اصل شباهت , یقیین تجربی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ابن سینا: ابوعلی سینا

چکیده :

استقراء و تجربه از مسائل مهم فلسفه علم در جهان معاصر است که در فلسفه ابن سینا و پوپر همواره مورد توجه بوده است. ابن سینا با استناد به مواردی چون اخذ ذاتی، قاعده اتفاقی و قیاس خفی، تلاش نمود تا تجربه را از استقراء جدا کند و برای آن یقین و کلیت مشروط خاصی را لحاظ کند؛ ضمن اینکه تقسیم او از استقراء به تام و ناقص نیز اهمیت خاص خود را دارد. پوپر با نظر به مشکل عدم امکان استنباطات کلی در استقراء، تلاش نمود با طرح اصل انتقال و نشان دادن همسانی نگرش منطقی و روانشناسی گری، مشکل استقراء را حل کند و سپس با معرفی معیار ابطال پذیری، معیاری کلی و تجربی برای تأیید نظریات علمی ارائه دهد. شباهت دیدگاه ابن سینا و پوپر، مواجهه نقادانه با مسئلۀ استقراء و تجربه و تلاش برای تبیین ابعاد معرفتی آنها در علم و زندگی عملی بشر است، اما در نهایت ضمن اینکه هر دو، روش علمی را در تجربه و استقراء محدود نمی کنند، پوپر درحالی تجربه را بعنوان یکی از معیارهای تفکیک علم از غیر علم می داند که برای تجربه هیچ مبنای محکمی درنظر نمی گیرد، ولی ابن سینا تأکید دارد که تجربه از بدیهیات اولیه است و بنابراین در شکل گیری مجموعه معرفت بشری نقش مهمی دارد. در نوشتار حاضر، با تبیین و تحلیل تطبیقی دیدگاههای ابن سینا و پوپر در باب تجربه و استقراء، تلاش می شود توانمندهای رویکرد ابن سینا نشان داده شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 7 تا 34

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مبناگرایی حداکثری ملاصدرا و توجیه معرفت

نویسنده:

باقر گرگین، نجف یزدانی، علی نصر آبادی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معرفت شناسی ملاصدرا , اقسام گزاره بدیهی , توجیه (مسائل جدید کلامی) , معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , نظریه مبناگروی , حکمت متعالیه , علم حضوری(مقابل علم حصولی) , توجیه معرفتی(مقابل توجیه غیر معرفتی)

کلیدواژه‌های فرعی :

صدق بدیهیات , شی ء محسوس , باور صادق موجه , بدیهیات اولیه , مشاهدات (وجدانیات و حسیات) , استدلال تسلسل معرفتی((اصطلاح وابسته)، قسیم باور پایه و استدلال دور معرفتی) , بداهت((اصطلاح وابسته)، مقابل ادراکات فطری) , مبناگرایی حداکثری , مبناگرایی حداقلی , اشکالات مبناگرایی , برهان تسلسل شناختی , مبنا گرایی صدرایی , گزاره های بدیهی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , مرتضی مطهری

چکیده :

یکی از نظریه‌های توجیه معرفت که از دیرینهای بلند برخوردار است، مبناگرایی حداکثری است. بیشتر فیلسوفان سنتی، از افلاطون و ارسطو در یونان تا فیلسوفان مسلمان و عقل‌گرایان و تجربه‌گرایان کلاسیک دوران جدید و شماری از فیلسوفان معاصر، آن را پذیرفته اند. ملاصدرا نیز در معرفت‌شناسی دیدگاهی مبناگرایانه دارد. البته نباید این نکته را فراموش کرد که مبناگرایی در معرفت‌شناسی غربی بر اساس تمرکز بر علم حصولی تصدیقی و رها کردن علم تصوری شکل گرفته است و بر این فرض استوار است که گویا علم صرفاً تصدیق است نه تصور؛ اما دیدگاه صدرا در بستری شکل گرفته است که علم تصوری مرکز توجه بوده و در همین بستر نظریه علم حضوری شکل گرفته است. مهم‌ترین دلیل مبناگرایان بر مبناگرایی حداکثری، برهان تسلسل شناختی است که ملاصدرا با پذیرش دیدگاه مبناگرایانه تقریری از این برهان اقامه کرده است. او در توجیه معرفت به بدیهیات اولیه متوسل می شود و با استناد به وضوح و تمایز و بداهت آنها، به توجیه سایر باورها می پردازد. روش وی در رسیدن از نظریات به بدیهیات، قیاس برهانی است که کاملاً بر نظریه مبناگرایی حداکثری منطبق است و در نتیجه، اشکالاتی از قبیل عدم معیار گزاره‌های پایه، محدود بودن گزاره‌های بدیهی، فقدان حد وسط مشترک در قضایای بدیهی و ارتباط بداهت و صدق که بر مبناگرایان وارد است، درباره نظریه صدرا نیز مطرح می شود. نگاه وجودی ملاصدرا به علم و نقشی که برای علم حضوری در معرفت‌شناسی در نظر می‌گیرد، به او این امکان را می‌دهد که به پاسخ‌گویی به اشکالات وارده بر گزاره‌های پایه مبادرت ورزد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 67 تا 95

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نظرية المعرفة بين القرآن و الفلسفة - دراسة مقارنة

نویسنده:

عبدالزهرة تركي فريح الفتلاوي

نوع منبع :

کتاب , کتابخانه عمومی , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

نجف - عراق: دارالضیاء للطباعة,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

علم نفس , معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , معرفت شناسی اسلامی , علم نفس , اصطلاحنامه علوم قرآنی , معرفت شناسی قرآنی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

شرح خواجة طوسی بر رسالة مسئلة العلم

نویسنده:

محمدعلی اژه ای

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

متن

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی)

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

خواجه نصیرالدین طوسی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نص الرشدي في القراءة الفلسفية العربية المعاصرة

نویسنده:

علي عبدالهادي عبدالله

نوع منبع :

کتاب , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

عراق/ بغداد، لبنان/ بیروت: مركز دراسات فلسفة الدين، دار الهادي,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

اصطلاحنامه فلسفه

کلیدواژه‌های فرعی :

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ش‍رح‌ ال‍م‍واق‍ف‌ ال‍ق‍اض‍ی‌ ع‍ض‍دال‍دی‍ن‌ ع‍ب‍دال‍رح‍م‍ن‌ الای‍ج‍ی المجلد 2

نویسنده:

ت‍ال‍ی‍ف‌ ال‍س‍ی‍د ال‍ش‍ری‍ف‌ ع‍ل‍ی‌ ب‍ن‌ م‍ح‍م‍د ال‍ج‍رج‍ان‍ی‌‎ .‬و م‍ع‍ه‌ ح‍اش‍ی‍ت‍ا ال‍س‍ی‍ال‍ک‍وت‍ی‌ وال‍چ‍ل‍ب‍ی‌ ع‍ل‍ی‌ ش‍رح‌ ال‍م‍واق‍ف‌ ض‍ب‍طه‌ و ص‍ح‍ح‍ه‌ م‍ح‍م‍ود ع‍م‍ر ال‍دم‍ی‍اطی‌

نوع منبع :

کتاب , شرح اثر , حاشیه،پاورقی وتعلیق

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

ب‍ی‍روت‌ : دارال‍ک‍ت‍ب‌ ال‍ع‍ل‍م‍ی‍ة,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

کلام اشعری , کلام اهل سنت , فلسفه اسلامی , 13. علم کلام , کتب کلام اهل سنت , کتب کلام اشاعره

کلیدواژه‌های فرعی :

وجود و عدم , معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , عرض , جوهر , قیاس ,

کد کنگره:

‏‫‬‭BP205/4‭/ع‌6م‌8023 1377

چکیده :

المرصد السادس:طريق وصول به علم كلام كه در ضمن هشت مقصد بيان شده است:تحديد و تقسيم علم كلام،وجوب شناخت معرف قبل از معرف،أجلى بودن معرف از معرف،روش‌هاى استدلال،قياس،قويترين طريق اثبات مسائل كلام،قضاياى طريق تصديق،دلايل عقلى و نقلى،جايگاه ادلۀ عقلى و نقلى. الموقف الثانى فى الامور العامة:اين موقف شامل مباحث كلى از قبيل واجب،جوهر،عرض مى‌باشد كه شامل يك مقدمه و پنج مرصد است،مرصد اول در مورد وجود و عدم مى‌باشد كه خود مشتمل است بر هفت مقصد همچون تعريف وجود از حيث بديهى بودن،اشتراك معنوى وجود،رابطۀ وجود با ماهيت از حيث عينيت و يا زيادت آن بر وجود،وجود ذهنى،معدوم،شى بودن معدوم،اتحاد وجود و ماهيت،حال.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تاریخ فلسفه یونان: اتمیان قرن پنجم. لئوکیپوس. دموکریتوس جلد 9

نویسنده:

دبلیو. کی. سی. گاتری؛ مترجم: مهدی قدام صفری

نوع منبع :

کتاب , ترجمه اثر

وضعیت نشر :

تهران: فکر روز,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

جهان شناسی فلسفی , معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , فیلسوفان یونان , نظریه اتمی

کلیدواژه‌های فرعی :

پیدایش جهان , استحاله خلأ , عناصر اربعه , ماهیت حرکت آغازین ,

چکیده :

در این کتاب به بحث درباره اتمیان قرن پنجم، لئوکیپوس و دموکریتوس پرداخته شده است. مباحث این کتاب شامل نظریه اتمی، ماهیت کلی اتم ها، حرکت آغازین، جهان های بی شمار، عناصر چهارگانه، نفس و زندگی و مرگ، نظریه معرفت و... می باشد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

تعداد رکورد ها : 695

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.