جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ادراک تخیلی , ادراک حسی , بدن مادی , ادراکات عقلی(مقابل ادراکات حسی) , ادراکات حسی(مقابل ادراکات عقلی) , تخیل(مراتب علم) , علم حضوری نفس به بدن , ادراک و نفس , بدن مندی ادراک ,

تصور و تصدیق , ادراک تخیلی , ادراک حسی , ادراک ظنی , ادراک عقلی , ادراک کلیات , هیولی , عوارض هیولی , علیت , حمل , حمل شایع , حمل اولی , تناقض , قیاس , برهان ان (منطق) , اشکال اربعه قیاس , اصل علّیت , عقل(قوه عاقله) ,

عین , ذهن , پدیدار , تشکیک وجود , ادراک انسان , ادراک تخیلی , ادراک حسی , ادراک عقلی , تجرد نفس ناطقه , شهود عقلانی , صور ادراکی , پدیده شناسی (مسائل جدید کلامی) , تجربه عینی , ماهیت , صور غیر ادراکی , صورت حسی , اصالت وجود , وحدت تشکیکی وجود , خلاقیت نفس , ناپدیدار , مراحل شناخت , علم حصولی(مقابل علم حضوری) , علم حضوری(مقابل علم حصولی) , معقولات ثانیه((ما لیس باول)، مقابل معقولات اولی) , وجود ذهنی , عقل(قوه عاقله) , نفس ناطقه(اصطلاح وابسته) , مقولات((کانت)، اصطلاح وابسته) , نومن((اصطلاح وابسته)، مقابل فنومن) , فنومن((اصطلاح وابسته)، مقابل نومن) , مساوقت وجود و وحدت , شاکله استعلایی , همبستگی ذهن و عین , عدم امکان شناخت حقایق اشیاء , توحید کثرات , تشکیک در عالم ,

تصور و تصدیق , معرفت ظنی , علم حضوری , ادراک کلیات , عالم عقول , خیال متصل , معرفت یقینی , رابطه وجودی نفس و قوا , مفاهیم شهودی , تعبیر خواب , خواص نفس حیوانی , فعل مصوره , معرفت تقلیدی , یقین , عالَم مثال منفصل(مقابل مثال متصل) , عالَم مثال متصل(مقابل منفصل) , عالَم طبیعت کلی(مقابل هباء) , علم حصولی(مقابل علم حضوری) , مبناگروی خطاپذیر(مقابل مبناگروی خطاناپذیر) , حواس ظاهر(مقابل باطن) , واهمه , خیال(معرفت شناسی) , متصرفه , صورت متخیله(اصطلاح وابسته) , قوه متفکره(اصطلاح وابسته) , مُثُل افلاطونی(اصطلاح وابسته) , سیر نفس به سوی خدا , قوای نباتی , تجرد قوای ادراکی , خطا پذیری حافظه , حلول قوا در مغز , نسبت خیال و حس مشترک , صور جزئیه , معانی جزئیه , ترکیب معانی و صور , ترکیب معانی کلی , خزانه صور و معانی , اقسام خواب و رؤیا , ادراکات حس مشترک , شرایط ادراک حسی , انکار قوه وهم , تمایز ادراک حسی و خیالی , تعریف «حواس باطنی» , تمایز و همکاری قوا , کارکردهای حسّ مشترک , قملرو حسّ مشترک , تمایز حسّ مشترک و حواس ظاهری , خطاپذیری ادراکات خیالی , حضوری یا حصولی بودن ادراکات خیالی , قیاس ذو الحدّین , معیار تعدد قوای نفس , خطا ناپذیری علم حضوری , خطا پذیری مکاشفات عرفانی , ارواح بسیط , جایگاه حافظه در روان‌شناسی , اقسام حافظه , مراحل حافظه در روان شناسی , گستره حافظه در معرفت‌شناسی , قلمرو حافظه , گزاره‌های مربوط به علوم پیشین , گزاره‌های مبتنی بر اخبار , نظریات در باب ادارک حسی , موجّه‌سازی در بادی امر , قضیه تجربی , مولد بودن حافظه , استدلال‌های پسین , دانشهای پسین , دانشهای پیشین , معرفتِ منطقی غیرمبتنی بر تقلید ,

معتزله , اشاعره , اراده , ادراک حسی (معرفت شناسی) , شعور , مراتب ادراک , آکل و مأکول , برهان غایت , اختیار , اشاعره (اهل سنت) , اعواض , تجرد خیال , معتزله (اهل سنت) , ادراک تخیلی , ادراک حسی , شبهه آکل و مأکول , قرآن , تجرد خیال , ادراکات خیالی , امکان عقلی حشر , علت حشر , اعواض , اعاده معدوم , تشخص , قرآن , اراده , شعور حیوانات , نفس مجرد حیوان , مسأله عوض , تکلیف حیوان , برهان علت غایی , بازگشت به مبدأ , حدود ادراک , شعور باطنی حیوان , کتاب شفا (ابن سینا) ,

صفات افعال اختیاری , ادراک تخیلی , علم نفس به قوای مدرکه , افعال نفس , خواص نفس حیوانی , خواص نفس نباتی , صورت حسی , وحدت قوای نفس , سعادت اخروی , قرآن , قوه متصرفه , تخیل(راه های معرفت) , معرفت حافظه ای , حواس ظاهر(مقابل باطن) , حواس باطن(مقابل ظاهر) , حس مشترک , واهمه , حافظه , خیال(معرفت شناسی) , ادراکات جزئی , تعادل حواس باطنی , ادراکات وهمی , تادیب قوا با عبادت ,

انوار اسپهبدیه , عالم عقول , سلوک , قوه جسمانی , عقول طولیه , عقل فعال , سالک , عالَم مثال(قسیم عالم معانی و ارواح و اجسام) , خیال(معرفت شناسی) ,

نبوت , ادراک تخیلی , ادراک حسی , ادراک عقلی , پسوخه , معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , معرفت شناسی اسلامی , فلسفه یونان , فلسفه نوافلاطونی , افعال نفس , عقل فعال , مُثُل , وحدت قوای نفس , کتاب جمهوری (افلاطون) , مراتب معرفت(عرفان نظری) , محاکات خیالیه(اصطلاح وابسته) , نفس ناطقه(اصطلاح وابسته) , درباره نفس , معرفت شناسی یونانی , حوزه اسکندریه ,