مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ایمان ابوطالب ایمان ابولهب ایمان ابوین نبی(ص) ایمان اجمالی ایمان اختیاری ایمان اصحاب کهف ایمان اطفال ایمان امت ایمان انبیا ایمان بعد الکفر ایمان به خدا ایمان به غیب ایمان پیامبر(ص) قبل از بعثت ایمان تلقینی ایمان حقیقی ایمان خلفای ثلاثه ایمان راسخ ایمان شرعی ایمان شهودی ایمان صاحب کبیره ایمان عبد ایمان فاسق ایمان قلبی ایمان کافر ایمان کامل ایمان لسانی ایمان مجازی ایمان مذهبی ایمان مرتد ایمان مسلمانان ایمان مقلد ایمان منجی ایمان موافات ایمان ناجز ایمان نیکوکاران ایمان یقینی معاد انسان

جستجو در برای عبارت

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

خروجی چاپ نتایج

انتخاب همه

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23

تعداد رکورد ها : 644

عنوان :

عقل و دین از دیدگاه آیت الله جوادی آملی و استاد مصباح یزدی

نویسنده:

صمد زاهدی

نوع منبع :

رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

ایرانداک,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

محمد تقی مصباح یزدی , دین , علوم انسانی , ادراک , ایمان (فرجام شناسی) , تحریک , عقل , عقل , عقل , عقل(منطق) , عبدالله , Religion , ایمان , philosophy , PHILOSOPHY , محمد تقی , 1313 - , محمد تقی , PHILOSOPHY , 1312- , philosophy , محمد تقی , 1313 - , Stimulation , آیت اله جوادی آملی

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

عبدالله جوادی آملی , محمدتقی مصباح یزدی

چکیده :

تلاش و کوششی که در این تحقیق به انجام رسیده، این است که دیدگاه‌های دو اندیشمند جهان اسلام را در باره نسبت عقل و دین مورد بررسی و ارزیابی قرار داده است. نگارنده کوشیده است که دیدگاه‌ها و نظرات هر کدام را از مجموعه آثار و نوشته‌های آنان به اندازه توان علمی خود در باره نسبت عقل و دین مورد بحث و بررسی قرار دهد، بررسی رابطه عقل و دین یکی از بحث‌های دیرینه در میان دین‌پژوهان و فلاسفه بوده است که هر کدام نسبت به سازگاری و ناسازگاری آن پرداخته‌اند. در این رساله دیدگاه اختصاصی این دو شخصیت جهان اسلام که هر کدام نقش مهمی در این میان دارد مطرح شده است. آنچه مطالب این رساله را در بر خواهد داشت چهار فصل است و یک خاتمه. فصل اول به عنوان کلیات مطرح شده است. در کلیات بیان میاله تحقیق، سوالات تحقیق، هدف و اهمیت تحقیق، نوع و روش تحقیق، فرضیه‌های تحقیق، موانع و محدودیت تحقیق آمده است و همچنین پیشینه تاریخی بحث عقل و دین در جهان غرب و جهان اسلام مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. فصل دوم به عنوان چیستی عقل مطرح شده است در این فصل بعد از مقدمه به تعریف گوناگون عقل پرداخته شده همچنین به بیان اقسام عقل، دیدگاه‌های برخی اندیشمندان در باره عقل عملی و نظری و مراتب عقل نظری اشاره شده است. فصل سوم به عنوان چیستی دین مطرح شده در این فصل بعد از مقدمه به تعریف دین با رویگردهای مختلف اشاره شده است و همچنین بحث دین و ایمان دین و وحی دین و نیازهای عقلانی و احساسی مورد بحث قرار گرفته است. فصل چهارم تحت عنوان نسبت عقل و دین مطرح شده در این فصل به موضوعات انواع نسبت میان عقل و دین تعابیر مرتبط با عقل و دین (عقل و وحی، عقل و نقل، عقل و ایمان) پرداخته شده است. همچنین نسبت عقل و دین از دیدگاه آیت الله جوادی آملی و استاد مصباح یزدی و تعارضات ظاهری بین عقل و دین و راه حل آنها و بیان مصادیقی از ارتباط عقل و دین (عقل یکی از ادله اربعه، عقل و فلسفه احکام) مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

منابع معرفت شناختى ارزش ها

نویسنده:

آفرین محمدی، کریم خانمحمدى

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام‌خمینی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , معرفت‌شناسی دینی (مسایل جدید کلامی) , فلسفه اخلاق (عام) , معرفت شناسی ارزش ها , بینش دینی

کلیدواژه‌های فرعی :

10. شریعت/ Šarīʿa , اعتقاد به معاد , القائات شیطانی , اهل بیت(ع) , راه کشف و شهود , ایمان (فرجام شناسی) , سیره ائمه اطهار علیهم السلام , جامعه جهانی , تجربه گرایی (مسائل جدید کلامی) , تجربه حسی , وحی الهی , فلسفه یونان , فلسفه اسلامی , عقل ( جوهر ) , قرآن , عقل(منطق) , یقین , الهامات غیبی , امکان معرفت(معرفت شناسی) , عقل گرایی(مقابل تجربه گرایی) , فطرت(سرشت) (معرفت شناسی) , عقل ابزاری , ارزش های شیعی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

محمد بن یعقوب کلینی , شیخ مفید: محمد بن محمد بن نعمان‏ , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , عبدالله جوادی آملی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی , امام خمینی

چکیده :

تاریخچه مباحث معرفت شناختى را بسان اغلب علوم، به یونان باستان و طرح آن توسط افلاطون و ارسطو در فلسفه خویش بازمى گردانند، درحالى که طبق آیات قرآنى، مباحث تعلیم و تعلم همزاد بشر بوده و اول معلم وى، خود خداوند متعال و سپس ملائکه بوده اند. تعالیم مبنایى إله است که ریشه همه ارزش ها و هنجارهاى اخلاقى انسان را مستحکم و فراگیر نموده است. این تعالیم مبنایى ممکن است هستى شناسانه، معرفت شناسانه، انسان شناسانه و یا ارزش شناسانه باشند. تحقیق حاضر که با استفاده از روش اسنادى و به صورت تحلیلى، با هدف تعمیق بینش دینى و توسیع تحقق ارزش هاى شیعى در جامعه جهانى تدوین یافته، براى رعایت اختصار، بر مبانى معرفت شناسانه متمرکز گردیده است. انسانى که به امکان تحصیل علم و یقین، از مجراهاى معرفتى متعددى مثل فطرت، عقل کلى، وحى و شهود و الهامات، علاوه بر حس و تجربه معتقد باشد، در گرایش و روش و منش کاملا متمایز از شخصى عمل مى کند که تجربه گرا بوده و در نهایت، پذیراى عقل ابزارى است؛ زیرا این مجراهاى مضاعف، دریچه هایى را بر بشر مى گشایند و بالتبع ارزش هایى را تولید مى کنند که تجربه و عقل ابزارى از دستیابى بدان ها محروم است. در نتیجه، سرانجامى که یک مسلمان متعهد در پیش مى گیرد، بسى متفاوت از عاقبتى است که در انتظارتجربه گرا یا عقل گراى تجربى مى باشد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 11 تا 25

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تفسير آيه کرامت و رفع تعارض نمايی آن با اوصاف نکوهيده انسان

نویسنده:

صمد بهروز، محمد علی رضايی اصفهانی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری دردانشگاهها,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

انسان شناسی Human nature , قرآن , اصطلاحنامه اخلاق اسلامی , کرامت نفس , انسان در قرآن , آیه کرامت

کلیدواژه‌های فرعی :

کرامت انسانی , اخلاق در قرآن , آیات فطرت , خلافت الهی , خلق انسان , ایمان (فرجام شناسی) , تفسیر قرآن , رذایل اخلاقی , فطرت(سرشت) (معرفت شناسی) , اوصاف نکوهیده , تعارض نمایی آیه کرامت , مخلوقات الهی , مفهوم شناسی کرامت , کاربرد واژه کرامت , کرامت طبیعی , کرامت تکوینی انسان , کرامت اکتسابی انسان , کرامت ملکوتی , کرامت الهی , ملاک تکریم انسان ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

محمد بن یعقوب کلینی , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , مرتضی مطهری , عبدالله جوادی آملی , محمدتقی مصباح یزدی , ناصر مکارم شیرازی , علامه جعفری: محمدتقی جعفری

شاپا (issn):

7256 ـ 2228

چکیده :

قرآن کريم در آيه کرامت تمامی انسان ها را دارای وصف کرامت ويژه دانسته است. اين آيه در نگاه ظاهری با برخی از آيات ديگر قرآن مانند: ابراهيم / 34، معارج / 21 ـ 19، علق / 7 ـ 6، احزاب / 72، قيامت / 5، عصر / 2 ـ 1 و اعراف / 179 در تعارض است. ديدگاه های مختلفی از سوی مفسران جهت رفع اين تعارض مطرح شده است. در اين ديدگاه ها ايمان، تربيت يافتگی انسان، پاکی فطرت، به کارگيری درست غرايز، عدم قناعت به زمينه خلقت، تمايز قائل شدن بين کرامت آغازين و رذالت فرجامين و به فعليت رساندن جنبه های مثبت وجود انسان، به عنوان ملاک کرامت مورد توجه قرار گرفته است. اين مقاله بر اين نکته تاکيد می ورزد که تکريم انسان به نوع آفرينش او باز می گردد که به انسان ظرفيت ها، استعدادها و توان مندی هايی خاصی عطا کرده است و تکريم انسان بر مبنای اين ويژگی های منحصر به فرد آفرينش انسان در ميان مخلوقات الهی است و نکوهش از انسان در برخی از آيات به جهت استفاده نادرست او از اين نعمت ها است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 117 تا 136

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مبانی کرامت انسان از دیدگاه ملاصدرا

نویسنده:

فتانه درتاج، محمد محمدرضایی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: پرديس فارابی دانشگاه تهران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

کرامت اکتسابی , انسان شناسی Human nature , خلافت الهی , حکمت متعالیه , کرامت نفس , فلسفه اخلاق (عام) , فلسفه اخلاق ملاصدرا

کلیدواژه‌های فرعی :

روح الهی , صفات الهی , فطرت سعادت جویی , ایمان (فرجام شناسی) , حکمت متعالیه , قرآن مجید , تقوا , طاعت , ایمان , عقل(قوه عاقله) , کمال طلبی انسان ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , عبدالله جوادی آملی , غلامحسین ابراهیمی دینانی

چکیده :

در تفکر صدرایی و با توجه به اصول و مبانی فلسفی وی، کرامت انسان امری حقیقی و وجودی است، نه اعتباری و قراردادی و چون وجود ذومراتب محسوب می‌شود، پس کرامت نیز امری تشکیکی و دارای مراتب است. بر این اساس انسان ذاتاً دارای کرامت است، یعنی کرامت در نظام تکوین و با فطرت انسانی عجین و امری ثابت و لایتغیر بوده که به‌دلیل ویژگی‌هایی چون، عقل و خرد، نفخة روح و ... به انسان ارزانی شده است، اما انسان در سیر صعودی می‌تواند به جهانی وسیع‌تر و بالاتر برسد و به عقل قدسی متصل و به کرامت اکتسابی نائل شود. البته تحصیل مراتب کرامت اکتسابی نیز با صفات کمالی وجودی مانند علم و معرفت، ایمان، تقوا و تعقل میسر است. پس کرامت انسان از نگاه ملاصدرا امری دوسویه محسوب می‌شود که یک سوی آن انسان و سوی دیگر آن ملکوت قرار دارد و انسان حقیقت یگانه‌ای است که می‌تواند از مرتبۀ جسمانی تا مقام روحانی سفر کند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 553 تا 578

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

هویت بخشی دین به انسان از دیدگاه علامه جوادی آملی

نویسنده:

رحیم دهقان سیمکانی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: دانشگاه باقرالعلوم(ع),

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

انسان , انسان شناسی , اعتقاد , حجت الهی , هدفمندی زندگی , سر روح , هویت دینی , انسان شناسی Human nature , روح ملکوتی , ایمان (فرجام شناسی) , انسان , اخلاق , هویت , کنش (عمل - فعل) , انسان شناسی اسلامی , هویت شناسی انسان (مسائل جدید کلامی) , فضایل اخلاقی , آیت اله جوادی آملی , دین و هویت , دعوت الهی , تکوین انسان , تطور انسان , کرمنا بنی آدم

کلیدواژه‌های فرعی :

حکمت , خلافت الهی , اسماء الهی , دین , خودشناسی , حی متأله , دین حق , هستی شناسی(فلسفه) , دین حق (در مقابل دین باطل) , خلافت الهی , علم نفس , قرآن , رفتار دینی , غایت شناسی , معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , هستی شناسی اسلامی , اسمای حسنی , قرآن , معرفت , تعریف انسان , فقر مطلق کائنات , دین اسلام (ادیان سامی) , فطرت الهى , معرفت نفس(خودآگاهی) , کرامت انسانی الهی , معرفت‌شناسی (اپیستمولوژی) , فقر معرفتی انسان ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

محمد بن یعقوب کلینی , عبدالله جوادی آملی , محمدتقی مصباح یزدی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی

شاپا (issn):

چکیده :

شکل گیری هویت هر فرد مرهون دو عنصر کلیدی شناختن خود و داشتن هدفی مشخص است، که دو محورِ تحقیق در عرصه معرفت‌شناختی و غایت‌شناختی را بر انسان لازم میسازد. علامه جوادی آملی، ضمن ارائه تعریفی جامع از انسان بر مبنای دین به «حیّ متالّه»، به هویت‌بخشیِ دین به انسان هم در عرصه معرفتشناختی به لحاظ شناختِ خود و هم در عرصه غایت‌شناختی پایبند است: در عرصه معرفتی، همان‌گونه که انسان در هستیِ خود فقر محض بوده، به لحاظ معرفتی نیز عین فقر است و بدون تعریف شدن از سوی خداوند سبحان ممکن نیست خود را بشناسد و هویت خود را دریابد. در عرصه غایت شناختی نیز، حرکت انسان به سوی مظهریت اسماء حسنای حق بوده و انسانیت انسان یا هویتِ او در پایان این سیر جوهری مشخص می‏شود. این دو عرصه نشان خواهد داد که تنها فردی از انسانیت و هویت حقیقیِ انسانی برخوردار خواهد بود که به لحاظ اعتقادی دین درست و حق را برگزیده باشد و به لحاظ اعمال و اخلاق بر مبنای رفتارهای صحیح دینی عمل کند. این مقاله در دو محورِ عمده خودشناسی و غایتمندی و با تمرکز بر آثار علامه جوادی آملی نقش دین در هویت‌بخشی به انسان را تبیین نموده است. روش این مقاله در مراجعه به آرا، استنادی و در تبیین محتوا، تحلیلی و تبیینی است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 85 تا 110

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

سعادت متعالیه از منظر آیت الله جوادی آملی

نویسنده:

رضا لک زایی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

حکمت متعالیه , سعادت , کمال نهایی انسان , سعادت در حکمت متعالیه , حکمت متعالیه , آیت اله جوادی آملی

کلیدواژه‌های فرعی :

ایمان , عقل عملی , صبغه , احیاگری دینی , راه مستقیم , الشفاعة , اختیار , العمل الصالح , حب دنیا , محدوده عقل , فطرت(کلام) , اختیار , شفاعت , احیای دین , اختیار انسان , ایمان (فرجام شناسی) , لقاء الله , قرآن , نا آرامی , صراط , قرآن , خود سازی , طاعت , حب دنیا , رؤیت حق تعالی , معناشناسی سعادت , وجودشناسی سعادت , معرفت شناسی سعادت , عقل عملی((مدرکات عقل عملی)، اصطلاح وابسته) / Alʿaql al-ʿamalī(practical intellect) , استعانت , شفاعت مشروط , گردشگری آگاهانه , حفظ سعادت , تهذیب نفس ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

عبدالله جوادی آملی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی

شاپا (issn):

2383-2916

چکیده :

سعادت از دغدغه‏ ها و آرمان‌های اصلی آدمی است و انسان‏ها همواره به دنبال حقیقتِ سعادت و راه رسیدن به آن بوده‌اند. به نظر می‏رسد سعادت متعالی را بتوان حداقل از سه جهت تبیین کرد: یکی از جهت معناشناسی؛ دوم از منظر وجودشناسی و بررسی حقیقی بودن سعادت، ارادی و فطری بودن آن و عوامل مؤثر در نیل به آن و سوم از حیث معرفت ‏شناسی و بررسی راه‏ آگاه شدن از سعادتمندی خود و چگونگی مراقبت از آن، کافی نبودن عقل برای رساندن آدمی به سعادت و نقش سعادت در معرفت‏شناسی. این مقاله با روشی توصیفی ـ تحلیلی به بررسی این سه مسئله از منظر آیت‌الله جوادی آملی می‌پردازد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 77 تا 93

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اصول کافی جلد 4

نویسنده:

محمد بن یعقوب کلینی؛ مترجم: محمدباقر کمره ای

نوع منبع :

کتاب , ترجمه اثر , آثار مرجع

منابع دیجیتالی :

فهرست معرفی کتاب

وضعیت نشر :

تهران : دف‍ت‍ر م‍طال‍ع‍ات‌ ت‍اری‍خ‌ و م‍ع‍ارف‌ اس‍لام‍ی‌,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

روایات ایمان و کفر , روایت ایمان , کفر , ایمان (فرجام شناسی) , احادیث شیعه , احادیث و روایات , اصطلاحنامه اخلاق اسلامی , علم کلام , اصول کافی: شیخ کلینی

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

محمد بن یعقوب کلینی

شماره ديويي:

297/212

چکیده :

ترجمه «اصول کافى کلینی»، به زبان فارسى است که توسط محمدباقر کمره‌ اى انجام شده است. ترجمه کمره‌ اى؛ شامل شرح پاره‌ اى از احادیث است که به تشخیص مترجم، با استفاده از شروح الکافى، به خصوص مرآة العقول علامه مجلسى انجام گرفته است. مترجم در جلد چهارم، به شرح و ترجمه‌ کتاب ایمان و کفر می پردازد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ایمان و کفر جلد 1

نویسنده:

محمدباقر بن محمدتقی مجلسی؛ مترجم: عزیزالله عطاردی

نوع منبع :

کتاب , ترجمه اثر

منابع دیجیتالی :

نسخه قائمیه معرفی کتاب فهرست نسخه متنی قائمیه

وضعیت نشر :

تهران: ب‍ن‍ی‍اد ن‍ه‍ج‌‌ال‍ب‍لاغ‍ه‌‏‫,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

حدیث شناسی , تاریخ حدیث , روایات ایمان و کفر , کفر , ایمان (فرجام شناسی) , احادیث شیعه , اخلاق اسلامی و دینی , احادیث و روایات , و دیگر موضوعات مرتبط با کلام , اخلاق دینی , و سایر علوم انسانی , مراکز حدیثی , اصطلاحنامه علوم حدیث , اصطلاحنامه اخلاق اسلامی , علم کلام , کتب حدیث شیعه , کتب کلام شیعه

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی

شابک (isbn):

964-90-288-2-2

چکیده :

«ایمان و کفر»، در واقع ترجمۀ کتاب ایمان و کفر بحارالانوار است که در سال 1360 ش توسط جناب آقاى عزیزاللّه عطاردى براى استفاده فارسى زبانان، از عربى به فارسى برگردانده شده است. آقاى عزیز اللّه عطاردى سعى کرده‌ اند، ترجمه‌ اى دقیق از روایات ارائه دهند، به طورى که معناى کامل و قابل استفاده‌ اى از روایات در ترجمه آمده باشد، به همین منظور روایاتى که به اندازه کافى گویا نیستند و احتیاج به توضیح دارند و مرحوم علاّمه مجلسى (ره) در ذیل روایت توضیحاتى آورده است، در متن ترجمه وارد کرده و با همین دیدگاه روایت را ترجمه نموده‌ اند. مترجم مقدمه‌ اى مفصل در ابتداى جلد اول کتاب ایمان و کفر آورده است که شامل بخش‌ هایى همچون تاریخچه حدیث، بیان مراکز حدیثى، مؤلفان کتب حدیثى، زندگینامه علاّمه مجلسى (ره) و توضیحاتى از ترجمه جلد پانزدهم که کتاب حاضر است، مى‌ باشد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

کلم الطیب در تقریر عقاید اسلام

نویسنده:

عبدالحسین طیب

نوع منبع :

کتاب , شرح اثر

منابع دیجیتالی :

نسخه قائمیه معرفی کتاب فهرست نسخه متنی قائمیه

وضعیت نشر :

تهران: کتاب فروشی اسلامیه,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

توحید , کلام امامیه , اصول دین , مسایل کلامی , عقاید اسلامی , امامت , معاد(کلام) , نبوت , عقاید شیعه امامیه , ایمان (فرجام شناسی) , عدل الهی , توحید(اخلاق اسلامی) , تقوا , علم کلام , کلم الطیب: عبدالحسین طیب

شماره ديويي:

297/4172

چکیده :

«کلم الطیب در تقریر عقاید اسلام» به قلم عالم نبیل، دانشمند جلیل حجة الاسلام و المسلمین الحاج سید عبدالحسین طیب در باب اصول دین و مسائل کلامى اسلامى شیعى نوشته شده است. کتاب به زبان فارسى مى ‏باشد. همانطور که خود مؤلف ذکر کرده است در واقع این کتاب شرح باب حادى عشر علامه حلى است. در ابتدا یکسرى اصطلاحات مانند اصول دین، تقلید، وجود و عدم، واجب و ممکن، جوهر و عرض، دور و تسلسل و... را تغییر کرده، سپس به بحث اصلى خود در چند فصل پرداخته است‏. مصنف پس از اینکه موفق شدند کتاب کلم الطیب را در اثبات عقائد حقه برشته تحریر درآورند، رساله مختصرى در آخر این کتاب در بیان ایمان و تقوى به نگارش درآورده ‏اند تا شاید موجب تذکر و وسیله نجات خودشان و برادران دینى گردد و مقبول درگاه الهى واقع شود و اسم آن را در آیه «الیه یصعد الکلم الطیب و العمل الصالح یرفعه» اقتباس کرده و «عمل صالح» گذاشتند و آنرا بر سه مقصد مشتمل نمودند: مقصد اول در ایمان، مقصد دوم در تقواى ظاهر و مقصد سوم در تقواى باطن مى ‏باشد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

عوامل شرک و موانع توحید

نویسنده:

اسدالله جمشیدی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه متنی

وضعیت نشر :

قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام‌خمینی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اعتقاد به توحید , ایمان (فرجام شناسی) , شرک در الوهیت , دین اسلام (دامنه ادیان پیشرفته)

کلیدواژه‌های فرعی :

نهج البلاغه (نهج‌البلاغه) , خسران , اعتقاد به معاد , کمال , اهل بیت(ع) , بعثت حضرت محمد (ص) , حیات اخروی , حیات دنیوی , وسوسه شیطان , ابلیس , طغیان , قرآن , برتری‏طلبی , هوی و هوس , احساس بی نیازی , فقدان روحیه تحقیق , تقدیم دنیا بر آخرت ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , محمدتقی مصباح یزدی

چکیده :

مهم‌ترين هدف انبيای الهی، آشنا كردن بشريت، با اصل توحيد و تحقق بخشيدن به اين اعتقاد، با همه ابعاد آن، در جوامع بشری است: «ولقد بعثنا فی كل امه رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت»؛ يعنی از هر امتی رسولی را برانگيختيم تا امت‌ها در پرتو تعاليم او خدا را بندگی كنند و از طغيانگران فاصله بگيرند. (نحل: 36) اين هدف كه همان آزادی از بردگی و بندگی ديگران و پيوستن به كمال مطلق است، عالی ترين مرحله تكامل بشری است كه البته خود دارای مراتب بی شماری است. برای دستيابی به اين هدف، علاوه بر شناخت توحيد و مسائل متنوع آن، آگاهی نسبت به عواملی كه ما را از رسيدن به اين مقصد باز می دارد و يا موجب كندی و سستی ما می شود، ضرورتی تام دارد. ما در اين نوشتار، با استمداد از خداوند متعال و بهره‌گيری از كلام او درصدد شناسايی و معرفی اين عوامل هستيم. به اين اميد كه با شناخت اين موانع، خود و ديگران در دام اين موانع گرفتار نشويم و از رسيدن به مقصد باز نمانيم.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23

تعداد رکورد ها : 644

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.