جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک : support@alefbalib.com

نام :*

نام خانوادگی :*

پست الکترونیک :*

* *

تلفن :

دورنگار :

آدرس :

بخش :

پیغام :*

حروف تصویر :

* *

انصراف

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

صفحه اصلی کتابخانه

پورتال جامع الفبا

مرور منابع

مرور الفبایی منابع

مرور کل منابع

مرور نوع منبع

آثار پر استناد

متون مرجع

مرور موضوعی

مرور نمودار درختی موضوعات

فهرست گزیده موضوعات

کلام اسلامی

مسائل جدید کلامی

سایر موضوعات

دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات

سیره ائمه اطهار علیهم السلام

شیعه-شناسی

عرفان

فلسفه اسلامی

مرور اشخاص

مرور پدیدآورندگان

مرور اعلام

مرور آثار مرتبط با شخصیت ها

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی

مرور مجلات

گالری

چندرسانه ای

جستجو

جستجوی هوشمند در الفبا

جستجو در سایر پایگاهها

جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان

جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه

جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی

کتابخانه مجازی ادبیات

کتابخانه مجازی حکمت عرفانی

کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران

کتابخانه تخصصی ادبیات

کتابخانه الکترونیکی شیعه

علم نت

کتابخانه شخصی

مدیریت علاقه مندیها

ارسال اثر

دانشنامه

راهنما

مرور > مرور اعلام

فلوطین, افلوطین (فیلسوف نوافلاطونی), 204م. لیکوپولیس 270م. کامپانیا، ایتالیا

جستجو در برای عبارت

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

خروجی چاپ نتایج

انتخاب همه

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

تعداد رکورد ها : 177

عنوان :

تبيين وجودشناختي رابطه خير با تقدير و سرنوشت در فلسفه افلوطين

نویسنده:

سيد محمد نقيب ، محمد اكوان

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

چکیده :

«خير» در فلسفۀ افلوطين نخستين اقنوم از اقنومهاي سه¬گانه است و از دو جهت خير است: يكي در قوس نزول بعنوان علت فاعلي و ديگري در قوس صعود بعنوان علت غايي¬ همه موجودات. عقل، نخستين جلوۀ خير است که در عين حال هم تعقل است و هم وجود، هم جنبۀ هستي‌شناختي دارد و هم جنبۀ معرفت¬شناختي. عقل بر جهان هستي و همۀ مراتب آن نظارت دارد؛ يعني جهان، طبق مقدّرات و اندازه‌گيري و طرح و برنامه¬‌يي که عقل براي ادارۀ آن تنظيم و ترسيم کرده است، تدبير ميشود. سرنوشت انسان نيز از اين قاعده مستثني نيست اما انسان چون طبق مقدّرات عقل، از اختيار برخوردار است در نظام خلقت فقط موجودي انفعال¬پذير نيست بلکه با اختيار خود ميتواند ضمن ارتباط و اتحاد با خير، به سعادت ابدي نايل گردد. بنابرين، از نظر افلوطين همۀ جهان هستي از خير بعنوان فاعل و غايت آفرينش بهره‌مند است. مسئله اصلي ما چگونگي ربط خير با تقدير و هدف نوشتار حاضر تبيين اين امر و نتيجه روشنگر اين است كه خير از مجراي عقل به تدبير عوالم معقول و محسوس ميپردازد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

فیض و فاعلیّت وجودی از فلوطین تا صدرالمتألهین

نویسنده:

سعید رحيميان

نوع منبع :

کتاب , رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

قم: دفتر تبلیغات اسلامی بوستان کتاب قم,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

16. کلام عقلی , فاعلیت وجودی , حکمت متعالیه , tفلسفه , فلسفه فلوطین , کتب فلسفی , فصوص الحکم: ابن عربی , تفسیر کبیر : فلسفی و کلامی: فخر رازی , شوارق الالهام: لاهیجی , اسفار اربعه: ملاصدرا , شفاء: ابن سینا , اشارات و تنبیهات: ابن سینا , الشواهد الربوبیّة: ملاصدرا , شرح اشارات: خواجه نصیر الدین طوسی , 01- کافی : شیخ کلینی , مواقف: قاضى عضد‌الدین ایجى , نهایة الحکمة: علامه طباطبایی

کلیدواژه‌های فرعی :

اصالت ماهیت , نظریه فیض , اراده , قدم عالم , اراده الهی , حرکت جوهری , مُثُل , وحدت تشکیکی وجود , مُثُل افلاطونی(اصطلاح وابسته) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین

چکیده :

فیض و فاعلیّت وجودی از فلوطین تا صدرالمتألهین معنای اولیه (نخستین) فیض در فلسفه فلوطین با توجه به نظام فلسفی او؛ کیفیت انتقال نظریه فیض به فلسفه اسلامی تا زمان صدر المتالهین؛ تبیین نحوه تحول وجودی مفهوم فیض و فاعلیت وجودی در حکمت متعالیه؛ بررسی شبهات و اعتراضات پیرامون نظریه فیض و پاسخگویی به آن؛ و مقایسه مبنایی نظریه فیض بین دو نظام فلسفی فلوطین و صدر المتالهین اهداف این تحقیق می‌باشند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ف‍ی‍ض‌ و ف‍اع‍ل‍ی‍ت‌ وج‍ودی‌ از ف‍ل‍وطی‍ن‌ ت‍ا ص‍درال‍م‍ت‍ال‍ه‍ی‍ن‌

نویسنده:

س‍ع‍ی‍د رح‍ی‍م‍ی‍ان‌.

نوع منبع :

رساله تحصیلی , کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی

وضعیت نشر :

ق‍م‌: ب‍وس‍ت‍ان‌ ک‍ت‍اب‌ ق‍م‌ (ان‍ت‍ش‍ارات‌ دف‍ت‍ر ت‍ب‍ل‍ی‍غ‍ات‌ اس‍لام‍ی‌ ح‍وزه‌ ع‍ل‍م‍ی‍ه‌ ق‍م‌)‏‫‬,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین

شابک (isbn):

20000ری‍ال‌‏‫‬‭‎964-371-123-4:‬

چکیده :

معنای اولیه (نخستین) فیض در فلسفه فلوطین با توجه به نظام فلسفی او؛ کیفیت انتقال نظریه فیض به فلسفه اسلامی تا زمان صدر المتالهین؛ تبیین نحوه تحول وجودی مفهوم فیض و فاعلیت وجودی در حکمت متعالیه؛ بررسی شبهات و اعتراضات پیرامون نظریه فیض و پاسخگویی به آن؛ و مقایسه مبنایی نظریه فیض بین دو نظام فلسفی فلوطین و صدر المتالهین اهداف این تحقیق می‌باشند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

رهیافتی به تجربه‌های عرفانی عارفان در زبان عرفان

نویسنده:

جلیل نیک نژاد، محمدرضا زمان احمدی، شاهرخ حکمت

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عرفان اسلامی , اصطلاحنامه تصوف , اصطلاحنامه عرفان , شهود عرفانی , رهیافتی به تجربه‌های عرفانی عارفان در زبان عرفان (عرفان)

کلیدواژه‌های فرعی :

عرفان فلسفی (عرفان) , آثار عرفانی , فلسفه عرفان , تناقض , عرفان عملی , ادبیات عرفانی , عارفان (مسلمان) , مکاشفه(معرفت شناسی) , تجربه دینی (فلسفه دین) , خصلت متناقض‌نمای تجربه عرفانی (عرفان) , عقل ذوقی (عرفان) , کلام عرفانی (عرفان) , عرفان کلامی (عرفان) , عرفان خالص (عرفان) , عرفان به مثابه تجربه (عرفان) , دلایل واقعیت تجربه عرفانی (عرفان) , ویژگی های تجربه عرفانی (عرفان) , موانع بیان تجربه عرفانی (عرفان) ,

چکیده :

زبان عرفانی که گویای ناب‌ترین لحظات عارف است در پی خصلت متناقض‌نمای تجربه عرفانی پارادوکسیال می‌شود و یکی از ویژگی‌های کلام عارفان همین متناقض نماهاست، بی‌گمان تأمّل وامعان نظر در گستره و ژرفای این تقابل‌ها و تناقص‌ها و روابط دو سویة آنان هر نگاهی کاونده و خواهان را به حقیقت عرفانی عارفان نزدیکتر می‌کند. کوشش و رسالت پژوهشی این مقاله بر آن است که در رهیافت زبان عرفان جنبة تجربه‌های عرفانی یک عارف را یافته، واکاود، ویژگی‌ها، دلایل و موانع این گونه تجربه‌ها را بررسی کند، چرا که معرفت عرفانی پیامد گونه‌ای تجربه است که آن را هم تجربة عرفانی نامیده‌اند، مقدمات این گونه تجربه، «عرفان عملی» و نتایج آن عرفان نظری نامیده می‌شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 274 تا 296

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

معرفت حضوری به احد نزد افلوطین و مولوی

نویسنده:

هادی داوودی زواره، سعید بینا

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

خداشناسی (کلام) , راه‌های خداشناسی , راه شناخت حضوری خدا , فلسفه یونان , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) , خداشناسی , علم حضوری(مقابل علم حصولی) , فلسفه تطبیقی , معرفت حضوری به احد نزد افلوطین و مولوی (فلسفه)

کلیدواژه‌های فرعی :

عقل استدلالی , دین مسیح , عرفان مولوی , دین مسیحیت (ادیان زنده) , دین مسیحیت (ادیان سامی) , اصطلاحنامه عرفان , معرفت شناسی عرفانی , معرفت شناسی عرفانی , مکاشفه(معرفت شناسی) , دیانویا (فلسفه) , عقل مشاهده گر (فلسفه) , فراوجودی احد (فلسفه) ,

چکیده :

معرفت حضوری در باب خداشناسی از جانب اندیشمندان بسیاری مورد واکاوی قرار گرفته است. این نوشتار در پی پاسخ به این سؤال است که در منظر افلوطین و مولوی معرفت حضوری به احد چگونه و از چه طریقی حاصل می‌شود؟ فرضیه مقاله این است که: امکان معرفت حضوری برای شناخت احد از طریق نوس/عقل کلی به روش شهودی وجود دارد اما در مرحلۀ نهایی این ادراک حضوری حتی با فرارفتن از نوس/عقل کلی به دست میآید. روش مقاله در فهم و تحلیل سخنان این دو، تطبیقی با رویکرد تفسیری است. اهمیت جستار به ویژه در زمینۀ مطالعات بینفرهنگی از این رو است که با وجود آن‌که برخلاف مولوی، عرفانِ افلوطینی ملتزم به وحی نیست و این عرفان ارتباط چندانی با دین عصر خود (مسیحیت) برقرار نمیکرد و فارغ از تفاوت در منطق و بیان، در خصوص امکان معرفت حضوری به احد و چگونگی آن، اشتراکات نسبی یافت میشود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 229 تا 249

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

موقف السعدین من نظریة وحدة الوجود

نویسنده:

عبد الله علی حسین الملا

نوع منبع :

مقاله , مدخل اعلام(دانشنامه اعلام) , کتابخانه عمومی , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

وحدت شخصی وجود , وحدت وجود , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) , وحدت وجود عینی ظاهری , وحدت وجود ظاهری(تجلی ظاهری)

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ابن سینا: ابوعلی سینا

چکیده :

در این مقاله دیدگاه سعدالدین تفتازانی به عنوان مخالف نظریه وحدت وجود و میر سید شریف جرجانی به عنوان موافق مطرح شده و در نهایت مولف نقد خود را بر آن عرضه کرده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

معرفت و گونه‌های شهود

نویسنده:

عباس عارفی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

مسایل جدید معرفت شناسی , اصطلاحنامه معرفت شناسی(اسلامی) , علم حضوری(مقابل علم حصولی) , شهود((ادراک بی واسطه)، اصطلاح وابسته) , ادراک بی واسطه بدون مفهوم((علم حضوری)، قسیم ادراک بی واسطه بدون تعریف و بدون استدلال) , شهود عقلی(قسیم شهود حسی و محض) , مکاشفه(معرفت شناسی) , فلسفه تطبیقی

کلیدواژه‌های فرعی :

فلسفه ریاضی , فلسفه غربی , فلسفه اسلامی , فلسفه منطق , بداهت((اولیات)، اصطلاح وابسته) , بداهت((اصطلاح وابسته)، مقابل ادراکات فطری) , فلسفه اخلاق , العلم الاشراقی الحضوری , گونه های شهودی , شهود در فلسفه , شهود در منطق , شهود در ریاضیات , شهود در اخلاق ,

چکیده :

چکیده در فایل پی دی اف

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 15 تا 32

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

أفلوطين رائد الوحدانية ومنهل الفلاسفة العرب

نویسنده:

غسان خالد

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی

وضعیت نشر :

دار عويدات للنشر والطباعة,

زبان :

عربی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تاریخ علم حضوری

نویسنده:

مهدی حائری‌یزدی، محسن میری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

علم حضوری , معرفت شناسی اسلامی , فلسفه یونان , فلسفه اسلامی , اصطلاحنامه معرفت شناسی(اسلامی) , علم حضوری(مقابل علم حصولی) , تاریخچه علم حضوری

کلیدواژه‌های فرعی :

صدور , علل چهارگانه , معرفت حقیقت , اشراق , فیض الهی , نظریه سعادت غایی ابن رشد , مساله علیت الهی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , خواجه نصیرالدین طوسی , ابن سینا: ابوعلی سینا

چکیده :

در قالب پی دی اف

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 17 تا 41

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

رحیق مختوم بخش دوم جلد 1

نویسنده:

نویسنده:ملاصدرا؛ شارح:عبدالله جوادی آملی

نوع منبع :

کتاب , شرح اثر , آثار مرجع

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

قم: انتشارات اسراء,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

16. کلام عقلی , فلسفه اسلامی , حکمت متعالیه , احکام ماهیت , کتب فلسفی , تجرید الاعتقاد: خواجه نصیر , شرح منظومه: سبزواری , فصوص الحکم: ابن عربی , توحید صدوق , کشف المراد: علامه حلی , شوارق الالهام: لاهیجی , شفاء: ابن سینا , شرح اشارات: خواجه نصیر الدین طوسی , فتوحات مکیه: ابن عربی , شرح فصوص الحکم: داود قیصری , شرح گلشن راز: لاهیجی , بحار الانوار: علامه مجلسی , 01- کافی : شیخ کلینی , شرح المقاصد: تفتازانی , شرح تجرید فاضل قوشچی , شرح مواقف: شریف جرجانی , العقائد النسفیة: عمر بن محمد نسفى , شرح العقائد النسفیة: تفتازانی

کلیدواژه‌های فرعی :

وجوب غیری , امکان فقری , جسم , اجزاء ماهیت , ماهیت جوهری , عرض , جنس , اعتباریت ماهیت , عوارض ذات ماهیت , نظام وجود عینی , علم حضوری(مقابل علم حصولی) , وجود ذهنی , نفس الامر(اصطلاح وابسته) , ضرورت بالقیاس(وابسته اخص باید و نباید)(فلسفه اخلاق) , 1- قواعد واجب بالذات ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , عبدالله جوادی آملی

چکیده :

رحیق مختوم، شرح حکمت متعالیه( بخش دوم جلداول) جلد اول این بخش از رحیق مختوم، به شرح مرحله چهارم جلد دوم اسفار می‌پردازد که در این مرحله از ماهیت و احکام و لواحق آن بحث می‌کند. در آغاز به وجوه فلسفی بودن این مسئله می‌پردازد و سپس مجموعه مطالب آن را در نه فصل پی می‌گیرد، عناوین فصول عبارتند از: ۱ ـ ماهیت و تعریف آن و بیان فرق بین مفهوم و ماهیت ۲ ـ کلی و جزئی و بیان تشخص و تمیز و اقسام آن ۳ ـ تعین و انواع آن ۴ ـ فرق جنس و ماده، نوع و موضوع ۵ ـ شناخت فصل و امتیاز آن از غیر فصل ۶ ـ تقوم جنس به فصل ۷ ـ اقتران صورت به ماده و بیان معانی صورت ۸ ـ چگونگی اخذ جنس از ماده و فصل از صورت ۹ ـ مثل افلاطونی و تأثیر آن در مسائل فلسفی که بیشترین حجم این جلد را به خود اختصاص می‌دهند

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

تعداد رکورد ها : 177

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.