جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: هدف از این مقاله حمایت از یک پایان نامه واحد است ، یعنی اینکه در خطبه های زبان محلی استاد اکهارت (1260-1328 / 9) آگاهی بسیار بالایی از مشکل حضور در محل کار وجود دارد: ناهماهنگی زبان ، ماهیت مشکل ساز معنا ، بیهودگی تفکر مفهومی. برای اثبات پیش بینی قرون وسطایی از این ایده پست مدرن حضور ، A. نشان می دهد که "خدای فراتر از خدا" اکهارت تنها نمونه دیگری از "معنای متعالی" نیست. اکهارت واقعاً در تلاش است سنت متافیزیکی را رها کند. سرانجام این که خدای اکهارت لزوماً به معنای پایان بازی نیست ، بلکه آغاز چیزی "آزاد و بدون محدودیت" است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

راهنمایی سرگشتگان - برگردان دلالة الحائرین (پاره نخست)

نویسنده:

موسی بن میمون؛ ترجمه: ناصر عباس پور

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , ترجمه اثر

وضعیت نشر :

تهران - ایران: ورا,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

شناخت سلبی خدا , آموزه‌های یهودیت , عقاید یهودیت , کتب فلسفه و کلام یهودی

چکیده :

دلاله الحائرین، مهم ترین کتاب فلسفی ابن میمون است و هدف اصلی آن تطبیق ظواهر کتاب عهد عتیق با قواعد عقلانی و فلسفی است و از این رو ابن میمون از جمله متفکران بزرگ خردگرا و پیرو اصالت عقل به شمار می رود و شاید در این کار از هم نظایر و امثال خود پیشروتر باشد. ابن میمون امثال و لغزها و کلماتی را که در تورات آمده است و با عقل ناسازگار می نماید، به معنی لفظی آنها نمی گیرد و سعی می کند همه را تأویل عقلانی کند. روی سخن او با کسانی است که فلسفه و حکمت خوانده اند و با علوم عقلی آشنا هستند و هنگامی که به تورات روی می آوردند، کلمات مبهم و امثال و رموز و اشارات آن را در نمی یابند و نمی دانند که دین خود را چگونه حفظ کنند و به همین جهت در حیرت و سرگردانی می افتند. او به همین مناسبت کتاب خود را دلالة الحائرین نام نهاده است. دلاله الحائرین ، کتابی مقدس نیست. اما در پرتوهای درخشانی از خوانش اسفار خمسه و کتب انبیای عهد عتیق، اطوار قدسی را به اعلی مرتبه بررسیده و در حیطه های گشاده دامن علم کلام عرصات نورشته ای را گستریده است. مترجم در این اثر کوشیده به قدر امکان ژرفناکی این نوشته را به پیش چشم آورد و چکاد و چکاد با آسمانۀ فکرت موسی ثانی هم سپهری کند تا شاید متونی که خواندن آن مشقت نازک اندیشی می طلبد، به کمند زلف خواندن گرفتار آید. می توان کتاب سنت تأویلی شرق و غرب سنت دین کاوی اسلام و یهودیت را در یک درخت گردآورده و دیدار با ایده های نهفته در آن روشنان غریبی بر طریقت نحوه ای از خداپرستی را در جان مشتاقان پرتوافکن می کند. اگر کتاب هایی باشند که جمیع دینداران را بهره ای از آن ها خواهد بود، به یقین دلالة الحائرین یکی از آن هاست. موسی بن میمون، راهنمایی سرگشتگان برگردان دلاله الحائرین (پاره نخست)، ترجمه: ناصر عباس پور، تهران، ورا، ۵۳۲ صفحه، قطع: وزیری، 640000 ریال، 1397.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تحلیلی از ویژگی‌های صفات افعال الاهی

نویسنده:

جعفر شانظری، مهدی منصوری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

وضعیت نشر :

شیراز: دانشگاه شیراز,

زبان :

فارسی

فهرست گزیده موضوعات :

1-کلام(گزیده موضوعات کلام) , 2- گزیده موضوعات فلسفه دین(مسایل جدید کلامی) , اسمای الهی Divine Names , صفات الهی Divine Attributes

کلیدواژه‌های اصلی :

صفات الهی Divine Attributes , صفات واجب(حکمت نظری) , صفات ذاتیه ( الهی ) , واجب تعالی (اسماء ذات) , صفات فعلی(مقابل صفات ذاتی)

کلیدواژه‌های فرعی :

اسفار , صفات ثبوتی , امکان فقری نفس , البداء , صفات جمال , صفات زائد بر ذات , اراده الهی , حدوث صفات الهی , سمع الهی , قیوم (اسماء تنزیه الهی) , شناخت سلبی خدا , قدرت خداوند , صفات سلبی , قیومیت خداوند , قدرت واجب , بداء , قرآن , صفات ذات اضافه , اضافه اشراقی خالق و مخلوق , صفات فعل زائد بر ذات , عینیت صفات فعل و فعل , اضافه اشراقیه قیومی , لحاظ ذاتی صفت فعلی , اتصاف صفات به قیود , صفات فعلی وجودی , صفات فعلی عدمی , نسبت اضلال به خداوند , صفات فعلی ممتنع السلب , صفات فعلی ممکن السلب , صفات فعلی مباشری , صفات فعلی مبدئی , صفات فعلی تابعی , صفات فعلی حقیقت ذات اضافه , صفات فعلی اضافه محضه , اکتناه صفات فعلی , صفات فعل با واسطه , ظهور کمال اسمائی(مقابل ظهور کمال ذاتی) , ظهور کمال ذاتی(مقابل ظهور کمال اسمائی) , کعناشناختی صفات , اضافه اشراقی صفات فعلی , صفت بصیر , جهات امکانی صفت , قدم صفات الهی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی , محمد بن یعقوب کلینی , ابن بابویه، محمدبن علی(شیخ صدوق) , خواجه نصیرالدین طوسی , (فیض کاشانی)ملا محسن فیض کاشانی , علامه طباطبایی(سید محمد حسین طباطبایی ) , عبدالله جوادی آملی , محمدتقی مصباح یزدی , ابن سینا , غلامحسین ابراهیمی دینانی

شاپا (issn):

2251 6123

چکیده :

شناخت خداوند یا همان مبدأ هستی همواره یکی از دغدغه‌های اصلی بشر بوده است. از این‌رو بخش عمده‌ای از آموزه‌های ادیان آسمانی نیز در پاسخ به این دغدغه، به توصیف او اختصاص یافته است. اما از آن جهت که شناخت ذات او به دلایل عقلی و نقلی امکان‌پذیر نیست، حکمای الاهی و متکلمان و آموزه‌های وحیانی شناخت خداوند را در قلمرو صفات دانسته‌ و صفات الاهی را به صفات معرِّف ذات و صفات مفسر فعل الاهی تقسیم نموده‌اند. همان‌طور که صفات معرّف ذات و برگرفته از ذات کامل الاهی دارای ویژگی‌هایی است، صفات فعلی نیز که برگرفته از افعال الاهی است، دارای ویژگی‌ها و معنای خاصی است. دراین مقاله، برآنیم تا به‌لحاظ نظام معنایی، تفسیری هماهنگ و معنادار از صفات فعل ارائه داده، ویژگی‌های خاص صفات فعلی را از دیدگاه متکلمان و حکماء مورد تحلیل و بررسی قرار دهیم.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 69 تا 100

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

Negative Theology and Meaningless Suffering

نویسنده:

Karen Kilby

نوع منبع :

نمایه مقاله

زبان :

انگلیسی

کلیدواژه‌های اصلی :

شناخت سلبی خدا , الهیات(کلام جدید) , الهیات جدید مسیحی

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 92 تا 104

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آرآء الكلامية لموسی بن میمون والاثر الإسلامی فیها

نویسنده:

حسن حسن کامل ابراهیم

نوع منبع :

کتاب , مدخل آثار(دانشنامه آثار) , مدخل اعلام(دانشنامه اعلام) , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قاهره - مصر: مرکز الدراسات الشرقیة (جامعة القاهرة),

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

شناخت سلبی خدا , دین یهود (ادیان غرب)

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

دلالة الحائرين

نویسنده:

موسي بن ميمون القرطبی الاندلسی؛ تحقیق: حسین آتای

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

مکتبة الثقافة الدینیة,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

عقاید یهودیت , شناخت سلبی خدا , عقاید یهودیت , کتب فلسفه و کلام یهودی

چکیده :

کتاب دلالة الحائرين، به زبان عربی است؛ اما به خط عبری نوشته شده است تا مسلمانان از آن آگاه نشوند و یهودیانِ غیر عِالم نیز به آن دسترسی نداشته باشند؛ اما به هر حال، مسلمانان به این کتاب توجه نمودند. ابوعبدالله تبریزی از معاصران خواجة طوسی، بر مقدمات بیست و پنج‌گانة ابن‌میمون در مبحث اثبات وجود خدا، در کتاب دلالة‌الحایرین شرح نوشت. این شرح، در سال۱۳۶۹ ق. در قاهره به وسیلة محمدزاهد کوثری، و ترجمة فارسی آن هم توسط دکتر سجادی در تهران درسال ۱۳۶۰ش چاپ شده است. ترجمة لاتین این کتاب، در قرون وسطی در میان دانشمندان اروپایی رواج داشته و «آلبرت کبیر» و «آکویناس» در قرن سیزدهم از این کتاب بهره برده‌اند. مراد ابن‌میمون از حایرین یا سرگشتگان، کسانی هستند که در قضایای متعددی بین عقل و دین متحیّر مانده‌اند. هدف اصلی این کتاب، تطبیق ظواهر کتاب عهد عتیق با قواعد عقلانی و فلسفی است. این کار ابن‌میمون (تطبیق دین و فلسفه)، مسبوق به سابقه است؛ پیش از او فارابی، ابن‌سینا، ابن‌باجه، ابن‌طفیل و ابن‌رشد نیز در این راستا تلاش کرده بودند و او را دراین کار می‌توان متأثر از این بزرگان دانست. روی سخن ابن‌میمون با کسانی است که با فلسفه و حکمت آشنا هستندولی هنگام مطالعة تورات با کلمات و جملاتی روبه‌رو می‌شوند که پذیرش آنها دشوار است و آنها را متناقض با مقبولات عقل و فلسفه می‌بینندو از این‌رو، دچار حیرت می‌شوند؛ بنابراین او خود را مکلف می‌بیند که حیرت این عالمان را برطرف کند. ابن‌میمون در مقدمة این کتاب چنین می‌گوید: «می‌دانم مبتدیانی که از بحث و نظر بهره‌ای ندارند، از برخی مطالب این کتاب بهره می‌برند؛ اما عالمان متشرع از همة این کتاب بهره خواهند برد.///

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تحلیل و بررسی دیدگاه‌ها درباره زبان دین

نویسنده:

سید جابر موسوی راد

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

متن

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

شناخت سلبی خدا , زبان دین(مسائل جدید دین شناسی) , زبان نمادین دین , احکام سلبی ذات الهی , زبان دین (فلسفه دین)

چکیده :

پیرامون چگونگی سخن گفتن از خداوند و زبان به کارگرفته در متون دینی نظریّات مختلفی طرح شده است. نظریّه‌های بی‌معنایی زبان دین (دیدگاه پوزیتویستم منطقی)، غیرشناختاری بودن زبان دین، زبان نمادین، الهیات سلبی، تمثیل و کارکردگرایی مهم‌ترین نظریّاتی هستند که در این زمینه در غرب طرح شده‎‌اند. در این مقاله ضمن نقد این دیدگاه‌ها، این نتیجه به دست آمده است که در مورد سخن گفتن از خدا، الفاظ اطلاق شده بر خداوند همان معنای الفاظ بشری را دارند (نظریّه‌ی اشتراک معنوی)، ولی در مورد صفاتی که به خداوند به صورت مجازی اطلاق می‌شوند (نظیر خشم) این صفات به جهات آثارشان به خداوند اطلاق می‌گردند؛ در مورد صفات خبری نیز نظریّه‌ی تأویل بر مبنای قرائن داخلی و خارجی، مورد قبول است. در مورد متون وحیانی، گرچه در این متون از استعاره و تمثیل استفاده شده است، امّا متون وحیانی نظیر قرآن به همان زبان عرفی نازل شده‎‌اند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 93 تا 117

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

توحید

نویسنده:

مرتضی مطهری

نوع منبع :

کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

تهران: صدرا,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

01. خداشناسی (کلام) , فاقد چکیده

کلیدواژه‌های فرعی :

ادله توحید (کلام) , اسمای الهی Divine Names , راه‌های فلسفی خداشناسی , فطرت خدا شناسی , برهان حدوث , خلقت شرور , شناخت سلبی خدا , ایمان به غیب , براهین خداشناسی , نظریه تکامل انواع , حدیث امام صادق(ع ) در فطرت خداشناسی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

مرتضی مطهری

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

فصوص الحکم

نویسنده:

محی الدین ابن عربی؛ مصحح ابوالعلاء عفیفی

نوع منبع :

کتاب , شرح اثر , آثار مرجع

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

بیروت: دارالکتاب العربی,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

فصوص الحکم , عرفان اسلامی , 4. اصطلاحنامه سایر موضوعات , اصطلاحنامه عرفان , عرفان نظری , فصوص الحکم: ابن عربی , کتب عرفان نظری , 01- فصوص الحکم: ابن عربی (متون عرفانی مرجع)

کلیدواژه‌های فرعی :

شماره ديويي:

297/83ع692ش

چکیده :

کتاب فصوص یا «فصوص‌الحکم» اثر شیخ اکبر ابن عربی از کتب مشهور تصوف و عرفان نظری است. فصوص جمع واژه «فَصّ» به معنای نگین است و فصوص‌الحکم نگین‌های حکمت معنا می‌دهد. محمد بن احمد، محیی الدین بن عربی از اولاد عبداللّه بن حاتم، برادر «عدى بن حاتم» از صحابه بزرگوار، در شب ۷ ماه رمضان ۵۶۰ ه.ق، برابر با ۲۸ ژوئیه ۱۱۶۵.م، در بلده‌ی «مرسیه» از بلاد اندلس متولد شد. معروف‌ترین لقب او در بین پیروانش، «الشیخ الاکبر» است. دو اثر فتوحات مکیه و فصوص الحکم او مشهور است و او را پدر عرفان نظری خوانده اند. او بعد از هشتاد سال ریاضت و تألیف، در شب ۲۸ ربیع الاخر سال ۶۳۸ ه. برابر با ۱۶ نوامبر ۱۲۴۰ م. در شهر دمشق از دنیا رفت. محی الدین در آغاز فصوص تصریح می کند که در رؤیا پیامبر فصوص الحکم را به او عطا کرد و به وی امر فرمود که این کتاب را به مردم عرضه کند. علامه حسن زاده آملی در توصیف این کتاب گوید: «فصوص‌ الحکم‌ شیخ اکبر محیى الدین طائى حاتمى بیست و هفت فص است و هر فصّ آن به نام یکى از انسانهاى کامل که از هر یک تعبیر به کلمه شده است، و در هر فص سلطان و محور بحث یکى از امّهات و اصول معارف مهمّ و اصیل عرفانى قرآنى است. و آن بیست و هفت انسان فصوص که به نام هر یک فصّى جداگانه است بیست و سه نفر آنها از انبیاى یاد شده در قرآن کریم‌اند که یسع و ذو الکفل در آن نیامده‌اند، و چهار انسان کامل دیگر به نامهاى شیث و عزیر و لقمان و خالد علیهم السّلام‌اند به نام هر یک فصّ مستقل است.»

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نكت الإعتقادية

نویسنده:

الشيخ المفيد

نوع منبع :

کتاب , آثار مرجع

منابع دیجیتالی :

نسخه pdf

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

11. عقاید dogmas (the distillate of doctrines) , اصول عقاید , عقاید اسلامی , عقاید شیعه امامیه , 1. اصطلاحنامه کلام اسلامی (Kalam (Islamic scholastic theology , 13. علم کلام , کتب کلام شیعه , 01- کافی : شیخ کلینی , تفسیر قمی (روایی) , سیره ابن هشام , تاریخ یعقوبی (منتسب به تشیع) , بحار الانوار (علامه مجلسی) , إعلام الوری بأعلام الهدی (فضل بن حسن طبرسی) , عیون أخبار الرضا علیه السلام (شیخ صدوق)

کلیدواژه‌های فرعی :

01. خداشناسی (کلام) , راه‌های خداشناسی , اصل امامت , اصل توحید , اصل عدل , اصل معاد , اصل نبوت , شناخت سلبی خدا , صفات ثبوتیه ( الهی ) , صفات ذاتیه ( الهی ) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

(شیخ مفید) محمد بن محمد بن نعمان‏

چکیده :

النكت الاعتقادية اثر شيخ مفيد، محمد بن محمد بن نعمان، از فقها و متكلمان بزرگ شيعه در قرن چهارم و پنجم هجرى (334 - 413 هجرى) در موضوع عقايد و مباحث عقيدتى شيخ مفيد در اين كتاب به بررسى مباحث عقيدتى مانند توحيد، نبوت، معاد، عدل و امامت پرداخته است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

1 2 3 4 5

تعداد رکورد ها : 47

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.