مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: بقا و احیای کاتولیک رومی در بریتانیای پس از اصلاحات همچنان موضوع بحث های پر جنب و جوش است. این جلد جنبه‌های کلیدی تکامل و تجربه جوامع کاتولیک این پادشاهی‌های پروتستان را در طول قرن‌های شانزدهم و هفدهم بررسی می‌کند. این کتاب با رد مشغله قبلی نسبت به رجعت‌کنندگان و شهدا، اهمیت کسانی را که درجات مختلفی از انطباق با تشکیلات کلیسایی را نشان می‌دادند، برجسته می‌کند و معضلات اخلاقی و سیاسی را که روحانیون و غیر مذهبی‌ها با آن مواجه بودند بررسی می‌کند. اهميت مأموريت ضد اصلاحات به عنوان يك شركت انجیلی را مجدداً ارزیابی می كند. استراتژی های ارتباطی خود و تأثیر آن بر تقوای مردمی را تجزیه و تحلیل می کند. و روشن می کند که چگونه زندگی آیینی کاتولیک به طرز خلاقانه ای خود را با فضای سرکوب وفق داده است. این کتاب با واکنش شدید به جزیره‌ای بودن بسیاری از گزارش‌های قبلی، به بررسی تحولات جزایر بریتانیا در رابطه با ابتکارات بین‌المللی گسترده‌تر برای تجدید ایمان کاتولیک در اروپا و کشت آن در خارج از کشور می‌پردازد. این بر تعامل متقابل بین کاتولیک و ضد کاتولیک در طول دوره تأکید می کند و ماهیت روابط بین اعترافات را در یک جامعه کثرت گرا روشن می کند. این استدلال می کند که آزار و شکنجه و رنج به طور متناقضی باعث محدود شدن و تسهیل تجدید حیات کلیسای رم شده است. آنها چالش‌هایی را ارائه کردند و اصطکاک‌های داخلی را تقویت کردند، اما روند شکل‌گیری هویت دینی را نیز تسریع کردند و کاتولیک‌های انگلیسی، ولزی و اسکاتلندی را با پویایی خاص آغشته کردند. این مجموعه با یک مرور کلی تاریخ‌نگاری جدید گسترده، گزیده‌ای از مقالات الکساندرا والشام را که در پانزده سال گذشته نوشته شده است، گرد هم می‌آورد که به طور کامل بازبینی و به روز شده است تا تحقیقات اخیر در این زمینه شکوفا را منعکس کند. در مجموع اینها سهم عمده ای در درک ما از کاتولیکیسم اقلیت و ضد اصلاحات در دوران پس از شورای ترنت دارند.

ترجمه ماشینی: مرگ کتاب مقدس و ظهور مطالعات کتاب مقدس به بررسی ایجاد کتاب مقدس آکادمیک می پردازد. مایکل لگاسپی که با پراکندگی تفسیر کتاب مقدس در قرن‌های پس از اصلاحات آغاز شد، نشان می‌دهد که چگونه تضعیف اقتدار کتاب مقدس در کلیساهای غربی نقش تفسیر کتاب مقدس را تغییر داد. لگاسپی با تمرکز بر دانشمند مشهور آلمانی، یوهان دیوید مایکلیس (1717-1791)، راه هایی را که منتقدان در آن نقش کتاب مقدس را دوباره درک کردند، بررسی می کند. این کتاب شرح جدیدی از خاستگاه مطالعات کتاب مقدس ارائه می دهد، و رابطه کتاب مقدس را با خوانندگان کلیسا، مفسران الهیات، منتقدان دانشگاهی و افراد در بین آن ها روشن می کند. این توضیح می دهد که چرا در عصر تجدید حیات مذهبی، نقد کتاب مقدس مدرن دیگر در موقعیتی نیست که بتواند به عنوان دروازه بان انضباطی کتاب مقدس عمل کند.

ترجمه ماشینی: بسیاری از پاپ بندیکت شانزدهم به عنوان "موتسارت الهیات" یاد می کنند. شخصیت ها و متفکرانی که علم کلام او را داده اند چه کسانی هستند؟ چه اتفاقات و کدام عبادات مذهبی شخصیت او را شکل داده است؟ موضوعات اصلی بورس تحصیلی پیچیده او با بیش از 1500 عنوان چیست؟ در این پژوهش سعی شده است تا آهنگ وحدت بخش سیاست ها و مواضع یک روحانی که دارای عمق معنوی و کلامی است روشن شود. به خصوص در دهه 1970 یک تغییر انسان محور رخ داده بود. امری دو گال استدلال می‌کند که در میان فقدان کلی ایده‌های اصیل و سکولار که افکار عمومی را تحریک می‌کند، بندیکت شانزدهم یک تغییر دوران مسیحیت را آغاز می‌کند. او با احیای نابغه پاتریستی، هم مشروعیت فکری و هم دانش لازم را برای پیشبرد آن به قرن بیست و یکم برای مسیحیت فراهم می کند.

ترجمه ماشینی: الف. "مواد جدا" و "فرشتگان"؟ جالب است بدانیم که در یک رساله صریح الاهیاتی مانند Summa theologiae، سنت توماس عموماً از اصطلاح «فرشته» به جای «جوهر جدا» استفاده می‌کند. در حالی که در آثاری با هدف الهیاتی کمتر صریح - ه.g.Summa contra gentiles و De substantiis separatis 1 - او عموماً اصطلاح "جوهر جدا" را ترجیح می دهد. اما به هر حال تردیدی وجود ندارد که دو اصطلاح «جوهر مجزا» و «فرشته» در آثار سنت توماس قابل تعویض و معادل هستند. به عبارت دیگر، «جوهر منفصل» معادل «فرشته است، تا آنجا که وجود و صفات آن تنها از طریق عقل بشری قابل شناخت است». و این باعث شده است که کارل بارت ادعا کند که فرشته شناسی سنت توماس در درجه اول یک ارائه فلسفی است و ارتباط کمی با الهیات دارد. ممکن است بگوییم که این آثار تا آنجا که بر ادله عقلی در آنها تأکید شده است، «فلسفی» هستند، نه براهین وحی یا ایمان. با این حال، همانطور که لسکو اشاره می کند (در مقدمه نسخه خود از De substantUs separatis، ص 8)، رساله مربوط به جوهرهای جداگانه به موضوع الهیاتی در فصل اول منتهی می شود. هفدهم ff- یعنی شرحی از آموزه های کاتولیک که در کتاب مقدس، پدران، و به ویژه دیونیسیوس یافت می شود. و Chenu معتقد است که Summa contra gentiles اساساً یک اثر الهیاتی است، زیرا نه تنها به موضوع الهیات در Bk منتهی می شود.

ترجمه ماشینی: این کتاب با طرح چهار دغدغه اساسی در مطالعه الهیات با بازنمایی، تاریخ، اخلاق و تعالی، هر یک از این دغدغه ها را در پرتو نظریه انتقادی معاصر بررسی می کند.

ترجمه ماشینی: هدف این کتاب بیان و تفسیر مجدد مفهومی مسیحی از رسالت و بشارت خداوند در پرتو افق جهانی، نامنظم و عرضی روایت خداوند است که مربوط به واقعیت‌های حوزه عمومی است. پل چانگ معتقد است که مأموریت در خدمت کلام خدا است که در عیسی مسیح با قدرت روح القدس برای همه نازل شده است. توسعه الهیات رسالت تثلیثی از طریق چشم انداز «کلمه-رویداد» زنده خدا به شیوه ای هرمنوتیکی و بین فرهنگی برجسته است. در اینجا، یک مفهوم تثلیثی از Misio Dei در پرتو خداوند به عنوان موضوع صحبت عمیق‌تر و بازسازی می‌شود: از طریق اسرائیل، کلیسا، و چهره قربانیان بی‌گناه و بیگانگان مذهبی. این دیدگاه، رسالت روایت خداوند را زمینه سازی و گسترش می دهد و جهانشمول بودن آن را در پرتو واژه رویداد تعمیق می بخشد.