مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : اولین کتاب از مجموعه جدید پسااستعمارگری و ادیان، پیش نمایشی از مجموعه تمرکز بر صداهای علمی چند مذهبی، بومی و فراملی ارائه می دهد. در این کتاب، دشمنان سابق مطالعات دینی و نظریه پسااستعماری به همراهان انتقادی در تحلیل مشترک موضوعات عمده پسااستعماری تبدیل می شوند.

چکیده ماشینی: دیوی والاس داستان بازیگران و متفکران برجسته کالوینیستی برجسته را در اولین ژنرها پس از آغاز ترمیم روایت می کند. او به دنبال لغو کلیشه های متعارف در مورد کالوینیسم است: این ضد عرفانی بود ، که هیچ محدودیتی برای "الهیات باستانی" که بسیاری از یادگیری رنسانس را توصیف می کرد ، اجازه نمی داد ، که تقوی آن به شدت مقدماتی بود ، که در الهیات طبیعی بی علاقه بود و این که از کلیسای مستقر تا پایان مرکز سیننتم ساخته شده است. -VROM توضیحات عمومی. بیشتر بخوانید ... چکیده: دیوی والاس داستان چندین بازیگر برجسته کالوینیست انگلیسی و متفکران را در نسل های اول پس از آغاز ترمیم می گوید ، و تاریخ مذهبی و فکری دوره بین اصلاحات و مدرنیته را روشن می کند. بیشتر بخوانید ...

چکیده ماشینی : اصلاح‌طلبان پروتستان به دنبال ایجاد تغییری اساسی در نحوه درک و مقابله معاصران خود با رنج جسم و روح بودند که در اوایل دوره مدرن بسیار برجسته بود. اصلاح طلبان این کار را به این دلیل انجام دادند که معتقد بودند بسیاری از رویکردهای سنتی در مورد رنج به اندازه کافی مسیحی نیستند - یعنی فکر می کردند این رویکردها غیرکتابی است. اصلاح رنج به بررسی اصلاح رنج پروتستانی می پردازد و نشان می دهد که چگونه بخش مرکزی تلاش پروتستان ها برای اصلاح کلیسا و جامعه بوده است. با وجود اهمیت آن، هیچ متن دیگری مستقیماً این اصلاح رنج را بررسی نکرده است. این کتاب تاریخ تأمل مسیحی در مورد رنج و تسلی در غرب لاتین را بررسی می‌کند و کمپین اصلاح‌طلبی پروتستان را در این زمینه بزرگتر قرار می‌دهد، با توجه دقیق به تداوم و ناپیوستگی‌های مهم بین سنت‌های کاتولیک و پروتستان. اصلاح رنج با تمرکز به ویژه بر مسیحیت ویتنبرگ، پیدایش آموزه‌های پروتستانی رنج را در میان اصلاح‌طلبان برجسته بررسی می‌کند و سپس انتقال این آموزه‌ها را از اصلاح‌طلبان به روحانیون رایج دنبال می‌کند. همچنین استقبال مردم از این ایده ها را بررسی می کند. این متن بر اهمیت تسلی در پروتستانیسم مدرن اولیه تأکید می کند و به دنبال به چالش کشیدن یک گرایش علمی است که بر مضامین نظم و کنترل در مسیحیت ویتنبرگ تأکید کرده است. این نشان می‌دهد که چگونه روحانیون پروتستان و همشهریان می‌توانند به‌طور قابل‌توجهی خلاق و مدبر باشند، زیرا می‌کوشند در میان رنج و بدبختی به یکدیگر آرامش بدهند. اصلاح رنج پروتستانی تأثیر عمیقی بر کلیسا و جامعه در اوایل دوره مدرن داشت و به شکل قابل توجهی در شکل گیری جهان مدرن کمک کرد.

ترجمه ماشینی: خلوص، اجتماع و تشریفات در ادبیات اولیه مسیحی به بررسی معنای پاکی، تطهیر، آلودگی و انزجار برای نویسندگان، خوانندگان و شنوندگان مسیحی از قرن اول تا سوم می‌پردازد. کار انسان‌شناسی و جامعه‌شناختی در دهه‌های گذشته نشان داده است که چگونه آیین‌ها، شیوه‌ها و گفتمان‌های پاکی و ناپاک، از قدرت یک احساس خام برای شکل‌دهی و دستکاری ساختارهای فرهنگی استفاده می‌کنند. موشه بلیدشتاین بر اساس چنین نظریه هایی استوار است تا توضیح دهد که چگونه نویسندگان اولیه مسیحی از سنت های یهودی و یونانی-رومی باستان در مورد پاکی و آلودگی استفاده می کردند و از آنها برای ایجاد انواع جدیدی از اجتماع، شکل دادن هویت مسیحی و بیان رابطه بین بدن، گناه و آیین استفاده می کردند. بلیدشتاین مسائل مربوط به خلوص اولیه مسیحیت را تحت چندین عناوین مورد بحث قرار می دهد: قانون رژیم غذایی، آلودگی به مرگ، پاکی قلب، آلودگی به بیگانگان، و پاکی جامعه. تحليل انگيزه‌هاي شكل‌دهنده توسعه هر يك از حوزه‌هاي گفتمان، دو ملاحظة عمده را نشان مي‌دهد: جدلي و ماهوي. بنابراین، نوشتن مسیحی در مورد قوانین رژیم غذایی و آلودگی به مرگ اساساً بحث برانگیز است، و هویت مسیحی را با علامت گذاری اعمال و اعتقادات پاکی دیگران به عنوان نادرست می سازد. اما در مورد موضوعات غسل تعمید، عشای ربانی و توبه، گفتمان به درون می چرخد ​​و ماهیت بیشتری پیدا می کند و به دنبال ایجاد و حفظ نظریات مناسکی و ماهیت انسانی منسجم با اصول الهیات دین جدید است.

چکیده ماشینی : کریستوفر دبلیو بی استفنز بر قانون شرعی به عنوان نقطه شروع برای تفسیر جدیدی از تقسیمات بین شرق و غرب در کلیسا پس از مرگ کنستانتین کبیر تمرکز می کند. او این فرض رایج را به چالش می کشد که اسقف ها بین «نیقیه ها» و «غیرنیقی ها»، «آریایی ها» یا «اوزبی ها» تقسیم می شوند. در عوض، او استدلال می‌کند که مسائل مربوط به دکترین پس از اختلافات در مورد وضعیت اسقف‌های فردی و مسائل گسترده‌تر درباره نقش شوراهای کلیسایی، ماهیت اقتدار اسقفی، و به‌ویژه برتری اسقف رم، در جایگاه دوم قرار گرفت. قانون کانن به نویسنده اجازه می دهد تا درک تازه ای از اهداف شوراها در شرق پس از سال 337 ارائه دهد، به ویژه شورای وقف مشهور در سال 341 و جلسه غربی شورای سردیکا و قانون شرعی که در آنجا نوشته شده است، که اسقف رم را ارتقا داد. به مقامی بالاتر از همه اسقف های دیگر. نویسنده با بررسی قوانینی که نوشته‌اند، جنگ‌های قدرتی را که در سال‌های پس از 337 رخ داد، توصیف می‌کند، زیرا اسقف‌ها به دنبال ارتقای جایگاه خود و استفاده از فرصت برای شکل مطلق رهبری که کنستانتین تجسم کرده بود، بودند. این کتاب با ترکیب مطالعه دقیق و رویدادهای این دوره با تأملات گسترده تر در مورد ماهیت قدرت و اقتدار در قوانین کلیسا و نقش مهم قانون شرعی، روایتی تازه از یکی از مهم ترین دوره های توسعه کلیسا ارائه می دهد. کلیسا به عنوان یک نهاد و اسقف به عنوان یک رهبر.

ترجمه ماشینی: این مقاله از یک دکترین کلاسیک تغییر ناپذیری الهی دفاع می‌کند و ادعا می‌کند که تأثیرگذارترین ایراداتی که متکلمان و فیلسوفانی مانند ریچارد سوینبرن علیه آن وارد کرده‌اند. این تغییر ناپذیری الهی بیشتر نظری است تا عملی، فلسفی است تا کتاب مقدس، و با خدای «شخصی» که با مخلوقات ارتباط دارد، منسجم نمی شود – ریشه در تفسیر خاصی از عقل الهیاتی دارند. من شرح سوئینبرن از عقل الهیات را با کمک تفسیر کارل بارت از انسلم تشخیص می دهم و از طریق تفسیر الهیاتی از مزمور 102، تحلیلی از خالق، گزارشی متضاد از تغییر ناپذیری الهی ارائه می کنم که ریشه در رویکردی متمایز به عقل الهیاتی دارد. تمایز موجودات، و بررسی De trinitate آگوستین.

چکیده ماشینی: A Theology in Outline کل الاهیات مسیحی را به عنوان پاسخی به سؤالی که خداوند از حزقیال نبی مطرح کرده است، چارچوب بندی می کند: "ای پسر انسان، آیا این استخوان ها می توانند زنده بمانند" (حزقیال 37:3)؟ با توجه به نور جنسون، پرسیدن اینکه آیا این استخوان‌ها می‌توانند زنده بمانند یا خیر، ابتدا این سوال است که آیا داستانی که خدا با قوم خود زندگی می‌کند می‌تواند ادامه یابد یا خیر. سپس می توان پرسید: آیا خود ایمان مسیحی انبوهی از استخوان های مرده است؟ آیا الهیات مسیحی مرده است؟ تحت فشار محرک این سوال است که A Theology in Outline به دنبال این است که دانشجویان را با رشته ای سنتی از موضوعات در الهیات مسیحی آشنا کند: خدا، تثلیث، خلقت، انسانیت، گناه، نجات، و کلیسا. یک الهیات در طرح کلی: آیا این استخوان ها می توانند زندگی کنند؟ با یک دوره کارشناسی که توسط رابرت دبلیو. جنسون در دانشگاه پرینستون در بهار سال 2008 تدریس شد، آغاز شد. بر اساس مجموعه ای از بیست و سه سخنرانی دوره، یک مرور مختصر و قابل دسترس از الهیات مسیحی ارائه می دهد و در عین حال فضای کلاس درس جنسون را حفظ می کند. همان‌طور که کتاب الهیات سیستماتیک جنسون، یک الهیات در طرح کلی به دنباله‌ای استاندارد از آموزه‌ها در الهیات مسیحی می‌پردازد - خدا، تثلیث، خلقت، انسانیت، گناه، نجات، کلیسا و غیره. با این حال، اصل سازماندهی و انگیزه آن کمتر سنتی است. جنسون با انعکاس علاقه اخیر خود به تفسیر الهیاتی از کتاب مقدس، کل الهیات مسیحی را در پاسخ به سؤالی که از حزقیال نبی پرسیده شده است: "ای پسر انسان، آیا این استخوان ها می توانند زنده بمانند؟" برای جنسون، پرسیدن این سوال به این معناست که آیا الهیات مسیحی خود انبوهی از استخوان های مرده است؟ آیا می توان داستانی را که خدا با قوم خود زندگی می کند امروز بیان کرد؟ از اول تا آخر فصل های این کتاب تحت فشار انگیزشی این سوال پیش می رود. بنابراین، آنها یک توالی منفرد از گفتگوهای گویا را به منظور معرفی مبتدیان به الهیات مسیحی تشکیل می دهند. ادامه مطلب... چکیده: در سال 2008، رابرت جنسون آخرین مجموعه سخنرانی خود را با عنوان «آیا این استخوان ها می توانند زندگی کنند؟: مقدمه ای بر الهیات مسیحی» را در دانشگاه پرینستون ایراد کرد. آدام ایتل، دستیار آموزشی جنسون در آن زمان، بیست و سه سخنرانی این مجموعه را ضبط و رونویسی کرد و آنها را در این کتاب گردآوری کرد. ادامه مطلب...

چکیده ماشینی: بحث اصلی ایمان مسیحی این است که در تجسم، کلام ابدی یا لوگوس خود خدا جسم گرفته است، بنابراین برای ما تصویر خدای نامرئی شده است. خود انسانیت ما در یک رفت و آمد دائمی بین مادیت و غیرمادی زندگی می کند. تخیل، زبان و ادبیات هرکدام نقشی حیاتی در میانجی گری این اتحاد غایی ماده و معنا در موجود انسانی دارند. ترور هارت با نزدیک شدن به جنبه های مختلف دو حرکت متمایز بین تصویر و کلمه، در تجسم و پویایی وجود انسان، درک روشن تری از هر یک ارائه می دهد و در کنار هم قرار گرفتن با دیگری را بررسی می کند. هارت نتیجه می‌گیرد که در اقتصاد تثلیثی خلقت و رستگاری، این دو موقعیت «تن‌گیری» جدایی‌ناپذیر و غیرقابل تقسیم هستند.