مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: واشنگتن چه ربطی به اورشلیم دارد؟ در بحث های خشمگین در مورد رابطه بین دین و سیاست، هیچ کس مزایا و چالش های مذهبی مشارکت عمومی برای مؤمنان مسیحی را بررسی نکرده است - تا کنون. این کتاب از مشارکت مؤمنان مسیحی در زندگی عمومی کثرت‌گرای معاصر نه از منظر برخی «عمومی» بی‌طرف، بلکه از دیدگاه خاص ایمان مسیحی دفاع می‌کند و استدلال می‌کند که چنین مشارکتی هم زندگی عمومی و هم ایمان خود شهروندان مسیحی را غنی می‌کند. به این ترتیب، نه «الهیات عمومی»، بلکه «الهیات زندگی عمومی» را ارائه می‌کند و وعده و خطرات مشارکت عمومی مسیحی را تحلیل می‌کند، ماهیت تعهد مدنی و نقد نبوی و رابطه ایمان عاشقانه با یک لیبرال را مورد بحث قرار می‌دهد. سیاست عدالت این کتاب از نظر الهیات غنی، از نظر فلسفی دقیق، از نظر سیاسی، تاریخی و جامعه شناختی آگاهانه، بحث معاصر درباره «دین و زندگی عمومی» را به روش‌های اساسی پیش می‌برد.

ترجمه ماشینی: جان هنری (بعدها کاردینال) نیومن به طور کلی شناخته شده است که به خواندن پدران کلیسا اختصاص داده شده است. در این جلد، بنجامین کینگ از آرشیو و همچنین مطالب منتشر شده استفاده می کند تا چگونگی تفسیر نیومن از پدران خاص را در دوره های مختلف زندگی خود بررسی کند. کینگ بین پدران اسکندریه ای که نیومن می خواند و رشد اندیشه اش ارتباط برقرار می کند. این تحلیل نشان می دهد که این وقایع در زندگی نیومن بود که تفسیر او از پدران را تغییر داد، نه تفسیر پدران که باعث شد نیومن زندگی خود را تغییر دهد. کینگ استدلال می‌کند که نیومن خواندن خود را تنظیم کرده و ایده‌های پدران مختلف را برای مطابقت با نیازهای خود «آزمایش» کرده است. مقایسه بدیع دو ترجمه نیومن از آتاناسیوس اسکندریه، از 1842-44 و 1881، نشان می دهد که تا سال 1881، کاردینال تحت تأثیر الهیات مورد علاقه پاپ لئو سیزدهم قرار گرفت. کینگ فاش می‌کند که اگرچه نیومن در زمان خود شخصیتی بحث‌برانگیز بود، اما در نهایت دیدگاه او درباره پدران و آموزه‌های آنها مورد قبول بسیاری از محققان قرار گرفت. با این حال، این کاوش جدید در کار او نشان می دهد که تفسیر کاردینال از پدران هنوز باید امروز بحث برانگیز باشد.

ترجمه ماشینی: توجه به تجسم و اهمیت دینی اجسام یکی از مهم ترین تحولات الهیات معاصر است. با این حال، در این میان، تجارب ناتوانی کمتر مورد توجه قرار گرفته است. این کتاب با تمرکز بر سه جایگزین اصلی، به بررسی احتمالات مربوط به درگیری الهیاتی با معلولیت می‌پردازد: به چالش کشیدن مدل‌های الهیاتی موجود برای تعامل با بدن معلول، در نظر گرفتن احتمالات برای الهیات رهایی ناتوانی، و کاوش گزینه‌های الهیات جدید بر اساس درک غیرمعجب بودن محدودیت‌های انسانی. دیدگاه کلی این کتاب این است که محدودیت ها جنبه اجتناب ناپذیر انسان بودن هستند، واقعیتی که اغلب به نظر می رسد فراموش یا انکار می کنیم. با این حال، نه تنها همه انسان‌ها محدودیت‌هایی را تجربه می‌کنند، بیشتر ما محدودیت‌هایی را نیز تجربه می‌کنیم که در مقطعی از زندگی‌مان به شکل ناتوانی در می‌آیند. به این ترتیب، ناتوانی "عادی" تر از غیر معلولیت است. اگر چنین تجربیاتی را جدی بگیریم و از تقلیل آنها به مصادیق صرف رنج خودداری کنیم، بینش هایی را کشف می کنیم که وقتی بدن کامل یا عمومی را به عنوان نقطه شروع تأملات الهیاتی در نظر بگیریم، از بین می روند. در حالی که کاربردهای احتمالی این بینش بسیار گسترده است، این اثر بر دو حوزه مورد علاقه خاص متمرکز است: انسان‌شناسی الهیات و استعاره‌های خدا. این پروژه الهیات را به چالش می کشد تا تنوع انکارناپذیر تجسم انسان را در نظر بگیرد. همچنین با ارائه جایگزینی برای مدل‌های غالب پزشکی و اقلیت‌ها، که هر دوی آنها تنوع کامل تجارب ناتوانی را به رسمیت نمی‌شناسند، کار قبلی مربوط به معلولیت را غنی‌تر می‌کند. مهمتر از همه، این پروژه تصاویر و امکانات جدیدی را برای ساخت الهیات ارائه می دهد که به طور مناسب و خلاقانه به تنوع در تجسم انسان توجه می کند.

ترجمه فارسی: این اثر توسط گراهام وارد، یکی از متفکرترین الاهیات نسل خود، شامل 9 مطالعه مرتبط با هم درباره بازنمایی مسیح است. وارد برگرفته از منابع متنوعی مانند عهد جدید و فلسفه قاره ای قرن بیستم، الهیات تجسمی اصلی خود را توسعه می دهد. از کاوش او در مقوله های معاصر مانند بدن، جنسیت، میل، سیاست و امر متعالی، مسیح شناسی پدید می آید که هم ریشه در تفسیر کتاب مقدس دارد و هم به مسائل فرهنگی امروزی مربوط می شود. و چشم اندازی از امکانات زندگی با جهت گیری به سمت خیر، درست، زیبا و عادل ظاهر می شود.

ترجمه ماشینی: سنت های دینی جهان چگونه می توانند در حوزه عمومی بحث کنند؟ نیکلاس آدامز در این کتاب اهمیت رویکرد هابرماس به این پرسش را نشان می دهد. گستره کامل کار هابرماس با تفسیر دقیق در متون دشوارتر در نظر گرفته شده است. آدامز با انرژی برخی از استدلال‌های هابرماس را رد می‌کند، به‌ویژه آن‌هایی که غیرعقلانی بودن یا ثبات تفکر دینی را فرض می‌کنند. اعضای سنت‌های دینی مختلف باید مواضع اخلاقی خود را به‌عنوان بخشی از فرآیند توسعه که شامل اختلاف نظرهای مداوم است، درک کنند، نه یک اخلاق ثابت و بدون تغییر. بحث عمومی علاوه بر این مستلزم یادگیری الگوهای اختلاف نظر یکدیگر است. آدامز استدلال می کند که سنت های مذهبی به جای تعلیق استدلال عمیق خود برای تسهیل بحث، همانطور که هابرماس پیشنهاد می کند، باید استدلال خود را علنی کنند و «استدلال کتاب مقدس» یک مدل ممکن برای این امر است. هابرماس ثبات سنت های مذهبی را بیش از حد ارزیابی می کند. این کتاب ارزیابی واقع بینانه تری از مشکلات و فرصت های پیش روی آنها ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: این کتاب مطالعه ای است در مورد الهیات مسیحی بدون کلام، با تمرکز بر الهیات در جامعه ناشنوایان. اولین و بهترین روش ارتباطی افراد ناشنوا، انگلیسی یا هر زبان گفتاری دیگری نیست، بلکه زبان اشاره بریتانیایی است - زبانی که قابل نوشتن نیست. افراد ناشنوا با ایمان به طور منظم در کلیسا شرکت می کنند، به خدا اعتقاد دارند و رویکردهای منحصر به فردی برای انجام الهیات ایجاد کرده اند. در حالی که بیشتر الهیات غربی کلمه محور است و یا از طریق متون مکتوب بیان می شود یا به آنها وابسته است، الهیات در جامعه ناشنوایان عمدتاً غیر مکتوب است. این کتاب برخی از آن الهیات جامعه ناشنوایان را ارائه و بررسی می‌کند و استدلال می‌کند که متون مکتوب برای بحث‌های الهیات خلاقانه، معنویت عمیق یا برای توسعه ایده‌هایی درباره خدا ضروری نیستند.

ترجمه ماشینی: در زمان مدرنیته اولیه، یک اصل گسترده از تفکر مسیحی شروع به از بین رفتن کرده بود. سنت عقاید الهی، این تعلیم که همه موجودات به عنوان جنبه‌هایی از ذهن خدا، وجودی ابدی دارند، در طیف وسیعی از آموزه‌های مرکزی مسیحیت عمل کرده است و به متفکران مسیحی و معلمان عرفانی ظرفیت الهیاتی قدرتمندی را ارائه می‌دهد: برای روشن کردن زمینه تثلیثی همه. مخلوقات، و تجدید حقیقت الهی همه مخلوقات از طریق تفکر انسان. قبلاً در زمان افلاطونیان میانه، مُثُل افلاطون به عنوان ایده هایی در ذهن خدا تفسیر شده بود. با این حال، این تنها آغاز دگرگونی ایده های الهی بود، زیرا اعتقاد مسیحیان به خدا به عنوان تثلیث و تجسم کلام، سنت ایده های الهی را با چابکی مفهومی قابل توجهی آغشته کرد. تعلیم اندیشه های الهی به متکلمان عرفانی این امکان را می داد که حضور پنهان خداوند را در همه مخلوقات تصور کنند و قدرت حقیقت هر مخلوقی در خداوند را برای تکمیل پویایی کامل دعوت هر مخلوقی درک کنند. سنت ایده‌های الهی در الهیات عرفانی مسیحی، نقش برجسته سنت اندیشه‌های الهی را در تعلیم شارحان اصلی آن زنده می‌کند، و همچنین نشان می‌دهد که چگونه ایده‌های الهی می‌توانند به‌طور سازنده الهیات و معنویت مسیحی امروز را آگاه کنند. به‌ویژه در عصر بحران‌های جهانی، که حقیقت محیط طبیعی، بی‌عدالتی نژادی، و سلامت عمومی برای اهداف سیاسی انکار و مورد مناقشه قرار می‌گیرد، سنت اندیشه‌های الهی به متفکران معاصر بینشی خلاقانه و متفکرانه می‌دهد که به حقیقت عمیق احترام می‌گذارد. همه موجودات و به دنبال اصلاح و تحقق آنهاست.

ترجمه ماشینی: دانیل بل تأثیر مقاومت مسیحیان در برابر سرمایه داری در آمریکای لاتین و پیامدهای بحث های الهیاتی را که از این موضوع برخاسته است، ارزیابی می کند. او از نظریه انتقادی پست مدرن برای بررسی سرمایه داری، تأثیر آن بر میل انسانی و پاسخ کلیسا به آن، در گزارشی کامل از ظهور، شکست و چشم اندازهای آینده الهیات رهایی بخش آمریکای لاتین استفاده می کند.

ترجمه ماشینی: این کتاب به بررسی بعد متعالی فلسفه کانت به عنوان منبعی مثبت برای الهیات می پردازد. فایرستون نشان می دهد که فلسفه کانت سه زمینه متمایز را برای الهیات متعالی ایجاد می کند و سپس شکل و محتوای الهیات را ارزیابی می کند که با اتخاذ این مبانی الهیات مسیحی پدیدار می شود. فایرستون استدلال می کند که برای درک فلسفه کانت به عنوان یک فرآیند تکمیل شده، الهی دانان باید از محدودیت های خاص فلسفه انتقادی کانت فراتر رفته و اهمیت متعالی آنچه کانت «ایمان دینی عقلانی» می نامد را در کمال آن در نظر بگیرند. این جنبش ما را به آب‌های امیدوارکننده اما بسیار خائنانه «دین کانت در محدوده‌های عقل صرف» می‌برد تا الهیات را در محدوده‌های متعالی عقل درک کنیم.