الأربعين في أصولالدين، یکى از با ارزشترين كتب در علم كلام به حساب مىآيد، چنانكه افراد متعددى به این كتاب مراجعه كرده و از مطالب این كتاب استفاده نموده و يا
... گاه بر بعضى از مطالب آن ايراداتى نوشتهاند.
مباحث این كتاب در 40 مسأله بيان شده است كه مؤلف هر موضوع كلامى را در مسألهاى بيان كرده و گاه یک مسأله از چندين فصل تشكيل مىشود.
المسألة الاولى: حدوث عالم. مؤلف در این مسأله طى 3 مقدمه از حقيقت عالم و محدث بحث نموده و حدوث عالم را اثبات مىكند.
المسألة الثانية: در عدم شيئيت معدوم مىباشد.
المسألة الثالثة: در این مسأله مؤلف علم به صانع را اثبات مىكند.
المسألة الرابعة: در این مسأله بحث مىشود، از قدم، بقاء، ازلى و سرمدى بودن حضرت حق.
المسألة الخامسة: مسأله پنجم در مورد حقيقت حضرت حق مىباشد.
المسألة السادسة: در این مسأله بحث شده است، از این كه آيا وجود خداوند و حقيقت او یکى است يا نه؟
المسألة السابعة: مؤلف در این مسأله از متخير نبودن حضرت حق بحث نموده است.
المسألة الثامنه: این مسأله اختصاص دارد، به نفى مكان از وجود خداوند.
المسألة التاسعة: در این مسأله از نفى حلول خداوند در موجودى بحث شده است.
المسألة العاشرة: مؤلف در این مسأله نفى نموده است، محل بودن حضرت حق را بر موجودات.
المسألة الحادية عشرة: در این مسأله كه از دو فصل تشكيل يافته، مؤلف ابتداء حقيقت قدرت را بيان كرده، سپس صفت قدرت را برای خداوند اثبات مىنمايد.
المسألة الثانية عشرة: در این مسأله نيز طى دو فصل مؤلف اولا اثبات مىكند، علم را برای خداوند و سپس اثبات مىكند، علم حضرت حق را به تمام موجودات.
المسألة الثالثة عشرة: در این مسأله مؤلف طى 3 فصل بحث مىكند از حقيقت اراده و مريد بودن خداوند و آراء و مذاهب مختلف را در مورد اراده بيان مىكند.
المسألة الرابعة عشرة: در این مسأله از حيات خداوند بحث شده است.
المسألة الخامسة عشرة: این مسأله در مورد زيادت صفات بر ذات مىباشد.
المسألة السادسة عشرة: در این مسأله طى دو فصل از حقيقت ابصار و اسماع بحث شده و صفت بصر و سمع را در حضرت حق اثبات مىكند.
المسألة السابعة عشرة: در این مسأله از حقيقت تكلم بحث شده و صفت تكلم برای حضرت حق تبارك و تعالى اثبات شده است.
المسألة الثامنة عشرة: در این مسأله طى دو فصل بحث شده است، از حقيقت بقاء و اثبات شده است بقاء حضرت حق تعالى.
المسألة التاسعة عشرة: در این مسأله طى 6 فصل مؤلف بحث مىكند، از این كه خداوند مرئى است و به شبهات معتزله در عدم امكان رؤيت حضرت حق جواب مىدهد.
المسألة العشرون: در این مسأله كه از دو فصل تشكيل يافته، بحث شده از استحالۀ اكتناه حضرت حق تبارك و تعالى.
المسألة الحادية و العشرون: در این مسأله از وحدت صانع بحث شده است.
المسألة الثانية و العشرون: این مسأله اختصاص يافته است، به خلق افعال بندگان.
المسألة الثالثة و العشرون: این مسأله در مورد عمومیت قدرت حضرت حق مىباشد.
المسألة الرابعة و العشرون: این مسأله در مورد عمومیت ارادۀ حضرت حق مىباشد.
المسألة الخامسة و العشرون: در این مسأله بحث شده است كه حسن و قبح تنها به شرع ثابت مىشود.
المسألة السادسة و العشرون: این مسأله اثبات مىكند كه افعال الهى معلل به علتى نمىباشند.
المسألة السابعة و العشرون: در اثبات جوهر فرد و بحث از جزء لا يتجزئ مىباشد.
المسألة الثامنة و العشرون: در بيان حقيقت نفس مىباشد.
المسألة التاسعة و العشرون: در این مسأله بحث شده است از اثبات خلاء.
المسألة الثلاثون: در این مسأله كه از 7 فصل تشكيل يافته، بحث شده از اثبات معاد جسمانى و روحانى و دفع شبهات آن.
المسألة الحادية و الثلاثون: در این مسأله نبوت حضرت خاتم(ص) اثبات شده است.
المسألة الثانية و الثلاثون: در اثبات عصمت انبياء(ع) مىباشد.
المسألة الثالثة و الثلاثون: در بيان افضليت ملائكه بر پيامبران و يا برعكس آن مىباشد.
المسألة الرابعة و الثلاثون: در این مسأله از كرامات اولیاء بحث شده است.
المسألة الخامسة و الثلاثون: در این مسأله طى 4 فصل بحث شده است، از ثواب و عقاب، انقطاع عذاب و خلود و به شبهات معتزله و مرجئه پاسخ داده شده است.
المسألة السادسة و الثلاثون: این مسأله اختصاص يافته به انقطاع عذاب فساق.
المسألة السابعة و الثلاثون: در این مسأله بحث شده است از شفاعت.
المسألة الثامنة و الثلاثون: در این مسأله در مورد يقينى بودن ادلۀ لفظى بحث شده است.
المسألة التاسعة و الثلاثون: در این مسأله طى 5 فصل بحث شده است از امامت، ادلۀ آن و امام بعد از پيامبر(ص).
المسأله الاربعون: در این مسأله بحث شده است از مقدماتى كه مىشود در مطالب عقلى به آنها رجوع نمود.
بیشتر