جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

داوکینز باانکار خدا ودین و موهومی دانستن آنها ادعا دارد ایمانِ دینی، حقیقتی کور و نوعی بیماری روانی و محصول تصادفی نوعی کجروی در امری سودمند است بنابراین دین با علم متعارض و تقابل ویروس‌گونه دارد و جلوپیشرفت آن را می‌گیرد.در این تحقیق به روش تحلیلی و توصیفی به نقد و بررسی دیدگاه وی پرداخته شده‌است و روشن شده است رویکرد کلام فلسفی برخلاف دیدگاه داوکینز معتقد است علم و دین نه تنها متعارض نیستند بلکه حقیقت دین برخلاف داوکینز برخاسته از نهاد پاک آدمی و برپایه‌های عقلی و خلل‌ناپذیر استواراست و رابطه‌اش با علم دربرخی حوزه‌ها متمایز ودربرخی‌ مکمل و دربرخی مواردتعامل است همچنین از منظرکلام فلسفی چنانچه علم تجربی بصورت مطلق و حتمیت و قطعیت نگریسته شود خطای فاحش و زیانباری تا حد انکارخدا و انکاردین و موجب فروریختن پایه‌های اخلاق و فضایل انسانی‌خواهدشد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 7 تا 30

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تحلیل تطبیقی ظرفیت‌های فلسفه دین در بستر علم کلام اسلامی با تأکید بر مکاتب امامیه و ماتریدیه

نویسنده:

حمید فلاحتی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF مراجع

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

ماتریدیه (اهل سنت) , علم کلام , فلسفه دین , اصطلاحنامه معرفت شناسی(اسلامی)

چکیده :

پژوهش حاضر با هدف تحلیل تطبیقی ساختار عقلانیت دینی در دو مکتب کلامی امامیه و ماتریدیه به بررسی لایه‌های عقل‌گرایی، روش‌شناسی معرفت دینی، و نسبت عقل و وحی در این دو سنت پرداخته است. مسئلة اصلی مقاله آن است که هر یک از این مکاتب تا چه اندازه قابلیت نظریه‌پردازی و بازسازی فلسفة دین اسلامی را در درون سنت خود دارا هستند. پژوهش با روش توصیفی‌ـ تحلیلی و با استفاده از منابع اصلی کلامی، آثار متفکران برجستة هر مکتب، و مطالعات معاصر سامان یافته است. یافته‌های تحقیق حاکی از آن است که عقلانیت امامیه با عبور از عقل استنباطی به عقل فلسفی و سپس عقل معناشناختی الگویی چندلایه و نظام‌مند از عقل دینی ارائه می‌دهد که توان تحلیل، بازسازی مفهومی، و نظریه‌پردازی در فلسفة دین را داراست. در مقابل، عقلانیت در مکتب ماتریدیه عمدتاً بر مبنای عقل فطری و اثباتی استوار است و در حوزة تحلیل مفاهیم و تفسیر فلسفی از آموزه‌های دینی رویکردی محافظه‌کارانه و دفاعی اتخاذ می‌کند. دستاورد نظری پژوهش طراحی دو مدل مفهومی برای تحلیل عقلانیت دینی در هر مکتب و ارائة جدول تطبیقی نهایی است که نشان می‌دهد عقلانیت امامیه، به‌ویژه در مواجهه با چالش‌های فلسفة دین معاصر، از قابلیت بیشتری برای نظام‌سازی مفهومی برخوردار است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 189 تا 202

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی اندیشه های کلامی علی بن محمد بن حسن بن زین الدین عاملی (نبیره شهید ثانی)

نویسنده:

پدیدآور: رضا هدایت منش ؛ استاد راهنما: محمد جعفر رضایی ؛ استاد مشاور: محمد علی اسکندری

نوع منبع :

رساله تحصیلی

منابع دیجیتالی :

فهرست منابع فارسی فهرست منابع انگلیسی و زبان های دیگر

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

علم کلام

چکیده :

در عصر صفویه با انتقال پایتخت به اصفهان، علم کلام به شکوفایی رسید. علمای زیادی به اصفهان مهاجرت کردند و مدارسی تاسیس کردند. گرایشهای مختلف کلامی همراه شکوفایی علم کلام پا به عرصه رقابت گذاشتند و سه رویکرد کلامی در مدرسه اصفهان بوجود آمد. کلام عقلگرای فلسفی، کلام حدیث گرا و کلام عقلگرای غیر فلسفی. مدرسه اصفهان هرچند از اخباریان نیز تاثیر پذیرفت، ولی تحت تسلط این جریان قرار نگرفت و یک سرچشمه فکری مهم آن جریان حدیثگرای جبل عامل می باشد آنهم از طریق افرادی مانند محمد بن حسن عاملی معروف به کمال الدین درویش و حسین بن عبدالصمد عاملی و برخی از خاندان شهید ثانی مانند حسن بن زین الدین صاحب معالم و فرزند وی شیخ محمد و نبیره او شیخ علی صاحب الدر المنثور والدر المنظوم . شهیدثانی را می توان یکی از مهمترین شخصیتهای طرفدار رویکرد نقلی کلام دانست. این نگاه به برخی از شاگردانش که در عصر صفوی راهی ایران شدند نیز انتقال یافت این افراد هر چند گرایش حدیثی دارند ولی مانند اخباریان به تکفیر و تفسیق عالمان اصولی گذشته نمی پردازند و درگیری چندانی با اصول فقه ندارند به عبارت دیگر این افراد اخباری شمرده نمیشوند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تبیین چندگانگی آراء کلامی و فلسفی خواجه نصیرالدین طوسی در الهیات بالمعنی الأعم

نویسنده:

پدیدآور: محمد کرمی نیا ؛ استاد راهنما: رضا برنجکار ؛ استاد مشاور: محمد رنجبر حسینی

نوع منبع :

رساله تحصیلی

منابع دیجیتالی :

فهرست منابع فارسی فهرست منابع انگلیسی و زبان های دیگر

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

خداشناسی (کلام) , فلسفه اسلامی , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) , علم کلام , اصطلاحنامه معرفت شناسی(اسلامی)

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

خواجه نصیرالدین طوسی

چکیده :

در حوزه علوم فلسفه و کلام، نصیرالدین طوسی به عنوان یکی از اندیشمندان دوگانه شناخته می‌شود. او در برخی از مباحث و موضوعات دانشی، دو عقیده متفاوت را ارائه کرده است که یکی بر اساس اصول فکری متکلمان و دیگری بر مسلک فیلسوفان استوار است. این موضوع ممکن است در ابتدا ابهام و تردید ایجاد کند، زیرا به نظر می‌رسد که نصیرالدین طوسی نظرات چندگانه‌ای را ارائه داده است. این رساله با ارائه یک دیدگاه جامع و تحلیلی، به بررسی زندگانی نصیرالدین در سه دوره زمانی می‌پردازد. سپس، یک فهرست جامع از کتابشناسی آثار و گاه‌شمار تألیفات تاریخ‌دار وی ارائه می‌شود. در ادامه، نظرات چندگانه نصیرالدین طوسی شمارش شده و نوعی ناهمگونی را نشان می‌دهد. شش فرض مختلف در تحلیل این نظرات مطرح می‌شود و به قائلین و حامیان هر یک از آن‌ها پرداخته می‌شود. هر یک از این فروض به دقت بررسی شده تا مشخص شود کدام یک قوی‌تر است. در نهایت، دیدگاه برگزیده ارائه می‌شود. این رساله با بررسی دیدگاه‌های نصیرالدین طوسی و توجه به جایگاه اجتماعی و علمی او، نشان می‌دهد که رأی واقعی وی بر اساس مبانی کلام امامیه است. همچنین، دیدگاه‌های فلسفی او به اقتضای علم فلسفه در آثار فلسفی او آورده شده است. علاوه بر این، آثار فلسفی و دیدگاه‌های فلسفی مقابل با کلام امامیه به دلیل شرایط زندگی و حضور در قلاع اسماعیلی، و از روی تقیه به رشته تحریر در آمده است. فرضیه «تبدل رأی» در این پژوهش به طور کلی رد می‌شود.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

تعداد رکورد ها : 3422

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.