مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

سلام و لعن از مظاهر تولی و تبری است و کاربرد تقریبا مساوی سلام و لعن در قرآن کریم، بیانگر اهمیت یکسان این قسم از فروع دین است. برای دست یابی به جایگاه والای قرب الهی و اجتناب از آنچه منجر به دوری از رحمت خداوند می گردد، بررسی آیات سلام و لعن و عوامل زمینه ساز آن دو، ضروری است.ایمان، صبر و عمل صالح ازجمله عوامل سلام و کفر، نفاق، ارتداد، کتمان، ظلم، کذب، آزار پیامبر اکرم(ص) و ... از عوامل لعن در قرآن کریم محسوب می شوند.خداوند در قرآن کریم به اهل بهشت و برخی از انبیاء (ع) سلام کرده است که سلام خداوند و فرشتگان به پیامبر اکرم(ص) و موظف نمودن مومنان به این امر، نشان از عنایت ویژه پروردگار به آن حضرت است. قوم یهود، فرعون، عاد، ثمود، مدین، نوح، شیطان و ... نیز از مشمولین لعن در قرآن کریم به شمار می روند. برکت، امنیت و ... از آثار سلام و سخت شدن دل ها، مسخ و ... از آثار لعن است.از آنجا که در آیاتی از قرآن کریم، خداوند، برخی از انبیاء و فرشتگان از مصادر مشترک سلام و لعن معرفی شده اند. مومنان نیز باید به حبّ دوستان خداوند و دشمنی با دشمنان خداوند توجه ویژه داشته باشند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

برق عصیان تاملی بر گناه از نگاه صوفیه با تکیه و تاکید بر کشف الاسرار

نویسنده:

علی صفایی سنگری

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه شهید بهشتی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

میبدی , تفسیر کشف الاسرار (میبدی) , اباحیه ( صوفیه ) , گناه , اصطلاحنامه اخلاق اسلامی , صوفیان (صوفیه) , اخلاق صوفیانه

کلیدواژه‌های فرعی :

اخلاق مسیحی , رحمت الهی , کمال نفوس انسانی , شیخ صنعان , اباحی ‌گری , اباحی گری و مسیحیت , رذایل اخلاقی , انابه , هبوط انسان (آموزه‌ها‌ی دین مسیحیت) , خودخواهی , دلسوزی به گناهکاران ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

محمد بن یعقوب کلینی , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

چکیده :

برخی از محققان با استناد به بعضی از سخنان و داستانهایی که از صوفیه نقل می شود، این ایراد را برآن ها وارد می سازند که آنان نسبت به گناه و گناهکاران حساسیت چندانی ندارند و اهل اباحی گری هستند، درحالی که نگاه صوفیه به گناه متفاوت با نگاه دیگران است. آنها گناه را ضرورت و لازمه زندگی می دانند اما هدف آن نمی دانند، همانطوری که افتادن لازمه راه رفتن است اما هدف آن نیست. امکان ارتکاب گناه توسط انسان نتایجی را در پی دارد که عبارتند از: 1- دوری از عجب و خود پرستی 2- توبه و بازگشت به سوی حق 3- امکان برخورداری از لطف حق 4- دلسوزی نسبت به گناهکاران و تسامح به آن ها 5- امکان ارتکاب به عنوان عاملی برای رسیدن به کمال برتر. در این مقاله تلاش شده است تا با مراجعه به آثار صوفیه خصوصا کشف الاسرار و عده الابرار رشید الدین میبدی این نوع تلقی گناه و آثار و نتایج مترقب بر آن مورد بررسی قرار گیرد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 285 تا 301

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

راز سبقت رحمت الهى بر غیضب اله

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

اراده الـهـي بـه خـيرات و كمالات تعلق مي گيرد و شرور و نقائص , بالتبع مورد اراده الهي واقع مـي شـوند , طبعا در مورد انسان هم , اراده اصلي الهي , بر تكامل وي ورسيدن به سعادت ابدي و بـهره مندي از نعمتهاي جاوداني تعلق گرفته است و عذاب وبدبختي تبهكاران ك بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

رحمت الهی , غضب الهی , اسماء و صفات الهی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ت‍ف‍س‍ی‍ر ن‍م‍ون‍ه‌ جلد 23 : ‏‫: ت‍ف‍س‍ی‍ر و ب‍ررس‍ی‌ ت‍ازه‌ای‌ درب‍اره‌ ق‍رآن‌ م‍ج‍ی‍د ب‍ا در ن‍ظر گ‍رف‍ت‍ن‌ ن‍ی‍ازه‍ا، خ‍واس‍ت‍ه‍ا، پ‍رس‍ش‍ه‍ا، م‍ک‍ت‍ب‍ه‍ا و م‍س‍ائ‍ل‌ روز

نویسنده:

زی‍ر ن‍ظر ن‍اص‍ر م‍ک‍ارم‌ش‍ی‍رازی‌ ؛ با همکاری ج‍م‍ع‍ی‌ از ن‍وی‍س‍ن‍دگ‍ان‌.‮‬

نوع منبع :

کتاب , آثار مرجع

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

‏‫ت‍ه‍ران: دارال‍ک‍ت‍ب‌الاس‍لام‍ی‍ه,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تفسیر فقهی , تفسیر کلامی , تفسیر اجتماعی , تفسیر شیعه , تفسیر موضوعی , تفسیر روایی

کلیدواژه‌های فرعی :

فدک , 03. انسان شناسی Human nature , صفات الهی , اسم اعظم(کلام) , روح انسانی , عالم ذر , مفوضه (غلات) , راه آیات الهی ( نشانه ) , رحمان (اسماء صفات الهی) , شدید العقاب , عمومیت علم الهی , رحمت الهی , حکمت الهی در خلقت انسان , دریا , عبرت آموزی , اصل علّیت , گلف استریم ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ناصر مکارم شیرازی

کد کنگره:

‫‭‭‭‬‭‬‭‬‮‭BP98‭‮‬‏‫‭‭‬‭‬‭‭‬‭‭/م7ت7 1387

چکیده :

تفسیر نمونه از تفاسیر ترتیبی قرآن به زبان فارسی، اثر آیت الله ناصر مکارم شیرازی و گروهی از نویسندگان حوزه علمیه قم. تألیف این کتاب ۱۵ سال طول کشیده و نویسندگان کوشیده‌اند آیات قرآن را با زبانی ساده و روان ترجمه و شرح کنند. مؤلف در پیشگفتار این اثر، هدف از تألیف آن را ارائه تفسیری برای استفاده عموم مردم بیان کرده است. تفسیر نمونه به زبان‌های عربی و اردو ترجمه شده است. مهمترین ویژگی این تفسیر، اختصاص آن به عموم مردم است. نوع تفسیر و بیان مطالب، برای افراد و اقشار غیرمتخصص قابل فهم است. برخی دیگر ویژگی‌های تفسیر نمونه بنابر آنچه در مقدمۀ جلد اول آمده است: از آنجا که قرآن کتاب زندگی و حیات است، در تفسیر آیات به جای پرداختن به مسائل ادبی و عرفانی و مانند آن، توجه خاصی به مسائل سازنده زندگی مادی و معنوی و به ویژه مسائل اجتماعی شده و به اندازه کافی روی مسائلی که تماس نزدیک با حیات فرد و اجتماع دارد تکیه گردیده است. به تناسب عناوینی که در آیات مطرح می‌شود، در ذیل هر آیه بحث فشرده و مستقلی درباره موضوعاتی مانند: ربا، بردگی، حقوق زن، فلسفه حج، اسرار تحریم قمار، شراب، گوشت خوک و ارکان و اهداف جهاد اسلامی و مانند آن آمده است تا خوانندگان در یک مطالعه اجمالی از مراجعه به کتاب‌های دیگر بی‌نیاز گردند. به جای پرداختن به بحث‌های کم حاصل، توجه مخصوصی به ریشه لغات و‌ شان نزول آیات که هر دو در فهم دقیق معانی قرآن مؤثر هستند شده است. اشکالات، ایرادات و سؤالات مختلفی که گاهی در پیرامون اصول و فروع اسلام مطرح می‌گردد، به تناسب هر آیه طرح شده و پاسخ فشرده آن ذکر گردیده است، مانند: شبهه آکل و مأکول، معراج، تعدد زوجات، علت تفاوت ارث زن ومرد، تفاوت دیه زن و مرد، حروف مقطعه قرآن، نسخ احکام، جنگ‌ها و غزوات اسلامی، آزمایش‌های گوناگون الهی و ده‌ها مسأله دیگر به طوری که هنگام مطالعه آیات، علامت استفهامی در ذهن خواننده عزیز باقی نماند. از اصطلاحاتِ پیچیده علمی که نتیجه آن اختصاص کتاب به صنف خاصی است در متن کتاب دوری و به هنگام ضرورت در پاورقی آمده تا برای دانشمندان و صاحب نظران نیز مفید باشد

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

علامه طباطبائى و آموزه گناه نخستین!

نویسنده:

مصطفی آزادیان

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه متنی

وضعیت نشر :

قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

علامه طباطبایی , انسان شناسی دینی , الهیات مسیحی , گناه ذاتی , هبوط انسان (آموزه‌ها‌ی دین مسیحیت) , انسان شناسی مسیحی

کلیدواژه‌های فرعی :

منشا گناه , گناه , رحمت الهی , غضب الهی , کیفر انسان , حضرت عیسی (ع) , روح القدس ( روح ) , عدل تکوینی الهی , انجیل , تورات , شهوات , قرآن , خشیت , خوف , انسان در قرآن , دین مسیحیت (ادیان زنده) , فلسفه دین , کفاره گناه ذاتی , آدم بعدی , تمایل به شرارت , آثار گناه نخستین‌ , هلاکت ابدی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

چکیده :

نوشتار حاضر به بررسى يكى از عقايد مهم در آيين مسيحيت مى‌پردازد. بدين منظور، ابتدا نظريه گناه نخستين را مورد كاوش قرار داده، آن‌گاه از منظر علامه طباطبائى‌ رحمه الله به نقد و بررسى آن مى‌پردازد. اعتقاد به گناه اوليه و ذاتى، از اعتقادات مهم و اساسى مسيحيان به شمار مى‌آيد. مطابق اين اعتقاد، نژاد انسانى وارث گناه آدم است و انسان‌ها نه به خاطر بدى اعمال خودشان، بلكه تنها بدين دليل كه از تبار آدم‌اند، ذاتا گناه‌كار به دنيا مى‌آيند. اهميت اين آموزه تا آن‌جا است كه بدون آن، كفاره بودن مسيح و اين تصور كه او «آدم بعدى» است، نامعقول جلوه مى‌كند. اما مقصود از گناه ذاتى آن است كه انسان‌ها «بدون ترس از خدا، بدون تكيه بر او و با ميل شهوانى متولد مى‌شوند.» از اين‌رو، ما انسان‌ها «در شهوات پست غرق شده‌ايم، از نيكى و صلاح متنفريم، متمايل به شرارت‌ها هستيم و هيچ عمل صالحى را در خودمان نمى‌توانيم انجام دهيم يا درباره آن فكر كنيم. ما با گذر عمر، پندار، گفتار و رفتار پليد به وجود مى‌آوريم، همان‌طور كه درخت فاسد ميوه فاسد مى‌آورد. بنابراين، ما با طبيعت خود تحت غضب خدا و در معرض مجازات عادلانه قرار داريم.»

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

فراگیرترین آیه قرآن از جهت رحمت الهی به بندگان کدام است؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

رحمت , رحمت الهی , اصطلاحنامه علوم قرآنی , تفسیر قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

آیه 53 زمر , آیات صفت رحمت , آیات رحمت ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

عدالت خداوند و آخرت جهان

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

مردمى كه به دين اسلام ايمان نياورده‏اند، سه گروه هستند: 1. آگاهان معاند و حقيقت ستيز يعنى كساني كه اسلام به آنها رسيده است و آنها به حقانيت آن پى‏برده‏اند اما با لجاجت و سركشى حاضر به پذيرش حق نيستند. اين گروه اهل جهنم هستند. 2- گروهى كه اصطلاحاً به بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی) , عدل الهی , عالَم آخرت (عرفان نظری)(مقابل عالَم دنیا)

کلیدواژه‌های فرعی :

رحمت الهی ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

راه کارهاى درمان حسادت از دیدگاه اسلام و روان شناسى

نویسنده:

شهاب الدین ذوفقارى، بتول نجاریان، زکیه نجاریان

نوع منبع :

مقاله , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی قدس‌سره,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اخلاق اسلامی و دینی , رذایل اخلاقی , حسد , درمان دینی امراض

کلیدواژه‌های فرعی :

نهج البلاغه (نهج‌البلاغه) , صحیفه کامله سجادیه , نیازهای انسان , اعتقاد به معاد , دعا , اهل بیت(ع) , ایمان (فرجام شناسی) , حیات معنوی , رحمت الهی , رضایت مندی , زندگی اجتماعی , گرایش به مقام انسان کامل , سعادت اخروی , حکمت الهی , قرآن , توکل , استغفار , قناعت , معرفت شناسی اخلاقی , زندگی فردی , تقویت ایمان , اصلاح نگرش , درمان دینی امراض , پیامدهای حسد , زمینه های حسد , تلقین به خود ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

محمد بن یعقوب کلینی , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , مرتضی مطهری , ناصر مکارم شیرازی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی , امام خمینی

چکیده :

یکى از مسائل موجود در زندگى و روابط اجتماعى، پدیده حسدورزى یا حسادت است که مشکلات فراوانى را به بار آورده و به لحاظ اهمیتى که دارد، مورد توجه ویژه دین قرار گرفته است. در بین هیچ یک از رذایل، صفتى به اندازه حسد داراى پیامدهاى منفى فردى، اجتماعى و معنوى نیست. مضراتى که براى حسادت در احادیث اسلامى و علوم تربیتى برشمرده شده است، ضرورت اقدام در جهت درمان این بیمارى را نشان مى دهند. از این رو، با توجه به اهمیت موضوع، هدف از پژوهش حاضر که به روش توصیفى تحلیلى انجام گرفته، بررسى راه کارهاى درمان حسادت از دیدگاه اسلام و روان شناسى مى باشد. با توجه به علل، ریشه ها و زمینه هاى حسادت، مهم ترین نتایج به دست آمده بیانگر آن است که راه اصلى براى درمان حسادت، تقویت ایمان، رسیدن به شناخت صحیح از ویژگى ها و توانایى هاى مثبت خود و اصلاح نگرش ها با استفاده از راه کارهاى مناسب فکرى و عملى است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 99 تا 114

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

فلسفه آفرینش جهان و انسان از دیدگاه قرآن

نویسنده:

علی رضا فارسی نژاد، حامد دژآباد

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

شیراز: دانشگاه شیراز,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

غایت خلقت , آفرینش در قرآن , حکمت الهی در خلقت انسان , انسان کامل (کلام) , فلسفه آفرینش , اصطلاحنامه علوم قرآنی , فلسفه دین , جهان شناسی در قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

ذات خداوند , فعل عبث , امتحان الهی , خلافت الهی , عبادت , رحمت الهی , افعال واجب(حکمت نظری) , حکمت الهی , عالم ( امکانی ) , غایت فاعلی خلقت , غایت فعلی خلقت ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق , علامه حلی , فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , ناصر مکارم شیرازی

شاپا (issn):

2251-6123

چکیده :

مساله «فلسفه آفرینش» و این که چرا خداوند، انسان و سایر موجودات را آفریده، یکی از اساسی ترین مسایلی است که همواره مطرح بوده و هست. به طور کلی در این زمینه دو سوال اساسی مطرح است: یکی این که آیا آفریننده و فاعل این جهان، از کار خود هدفی داشته است؟ دیگر این که آیا این جهان به عنوان آفریده و فعل خداوند، هدف و مقصدی دارد؟ سوال اول، بیان گر هدف فاعلی و سوال دوم، بیان گر هدف فعلی است. مکاتب مختلف کلامی، فلسفی و عرفانی، پاسخ های مختلف و متعددی به این دو سوال داده اند؛ عده ای به کلی منکر غرض و هدف در افعال الهی و آفرینش موجودات شده اند. جمعی قایل به وجود غرض و هدف در همه افعال شده اند و گروهی وجود غرض و غایت را در برخی از افعال پذیرفته اند، اما منکر عمومیت و لزوم آن شده اند. مقاله حاضر این مساله را از دیدگاه قرآن بررسی کرده و به این نتیجه رسیده است که از دیدگاه قرآن، آفرینش کاملا هدف دار است؛ هدف از آفرینش جهان (در مقابل انسان)، انسان است و آسمان ها و زمین و هر چه در آن ها است برای انسان آفریده شده است،‌ مقصود از انسان، انسان کاملی است که به مقام عبودیت حقیقی رسیده است. هدف از آفرینش انسان کامل، ذات خداوند است و خداوند، انسان کامل را برای خودش آفریده است. پس به طور کلی، می توان گفت هدف خداوند از آفرینش جهان و انسان،‌ ذات بی همتای اوست.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 103 تا 124

مشخصات اثر

ثبت نظر

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

تعداد رکورد ها : 100

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.