مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

احباط و تکفیر احوال اهل قیامت احوال عالم آخرت ادله ضرورت معاد اسامی معاد اسماء و احکام اهل آخرت توبه شاهدان روز قیامت شبهات منکران معاد شفاعت عقبات قیامت علایم قیامت مرگ معاد(کلام) مواقف عالم اخروی

جستجو در برای عبارت

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

خروجی چاپ نتایج

انتخاب همه

4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

تعداد رکورد ها : 931

عنوان :

اشخاص: انسانی و الهی [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

Peter van Inwagen , Dean Zimmerman

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

Clarendon Press,

زبان :

انگلیسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معاد , قیامت , تجسد خداوند در عیسی (از آموزه‌های مسیحی) , 03. انسان شناسی Human nature , معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی) , معاد(کلام) , تثلیث مسیحی , الهیات فلسفی , آموزه تجسد (از آموزه‌های مسیحی) , الهیات مسیحی , قیامت , معاد(فلسفه) , آموزه ی تجسد مسیحی (آموزه‌ها‌ی دین مسیحیت) , تثلیث مسیحی (آموزه‌ها‌ی دین مسیحیت) , گناه نخستین (آموزه‌ها‌ی دین مسیحیت) , آموزه ی تجسد مسیحی(دامنه ادیان پیشرفته) , تثلیث مسیحی(دامنه ادیان پیشرفته) , گناه نخستین(دامنه ادیان پیشرفته) , آموزه ی تجسد مسیحی , تثلیث مسیحی , گناه نخستین , آموزه ی تجسد مسیحی , تثلیث مسیحی , گناه نخستین , آموزه ی تجسد مسیحی , تثلیث مسیحی , گناه نخستین , انسان شناسی مسیحی , آموزه ی تجسد مسیحی (آموزه‎های مسیحی) , آموزه‌ی مسیحی انسان (آموزه‎های مسیحی) , تثلیث مسیحی (از آموزه‌های مسیحی) , گناه نخستین (آموزه‌های مسیحی) , 03- انسان شناسی , فرجام شناسی مسیحی , الهیات فلسفی سیستماتیک

چکیده :

ترجمه ماشینی: ماهیت افراد موضوعی همیشگی بحث در فلسفه است که در حال حاضر از چیزی شبیه به احیاء برخوردار است. در این مجلد برای اولین بار بحث های متافیزیکی در مورد ماهیت انسان ها همراه با بحث های مرتبط در فلسفه دین و کلام آورده شده است. پانزده مقاله نوشته شده ویژه دیدگاه‌های ایده‌آلیستی، دوگانه‌گرایانه و ماتریالیستی درباره افراد را بررسی می‌کنند، مفاهیم خاص مسیحی را از ارزش تجسم مورد بحث قرار می‌دهند و به چهار موضوع اصلی در الهیات فلسفی می‌پردازند: تجسم، معاد، گناه اصلی و تثلیث.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مرگ و جاودانگی [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

D. Z. Phillips (دی. زی. فیلیپس)

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

انگلیسی

کلیدواژه‌های اصلی :

05. فرجام شناسی Eschatology , معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی) , معاد(کلام) , خلود , مسایل جدید معاد شناسی , جاودانگی پس از مرگ (مسائل جدید کلامی) , جاودانگی روح , جاودانگی روح , خلود , خلود نفس , immortality جاودانگی، بقا، خلود (فولادوند)

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مرگ و جاودانگی [کتاب انگلیسی]

نویسنده:

Roy W. Perrett (روی دبلیو پرت)

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

Springer Netherlands ,

زبان :

انگلیسی

کلیدواژه‌های اصلی :

05. فرجام شناسی Eschatology , معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی) , معاد(کلام) , خلود , مسایل جدید معاد شناسی , مبانی معاد (مسائل جدید کلامی) , جاودانگی روح , خلود , معاد(فلسفه) , خلود نفس , فلسفه دین , immortality جاودانگی، بقا، خلود (فولادوند)

شابک (isbn):

978-94-010-8077-4

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

معاد باوری از دیدگاه قرآن و کتاب مقدس

نویسنده:

محمدکاظم توکلی

نوع منبع :

مقاله , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

کتاب مقدس (عهدین) , معاد در قرآن , معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی) , معاد(کلام) , احوال عالم برزخ , انجیل , قیامت , قرآن , آیات معاد , قرآن مجید , قرآن کریم , معاد شناسی در قرآن , تفسیر معاد در قرآن , آیات معاد , جهان دیگر(فلسفه دین) , کتاب مقدس عبری (متون ادیان) , معاد در کتاب مقدس

چکیده :

نگارنده می‌کوشد با تکیه بر قرآن و کتاب مقدس به موضوع معادباوری، مرگ، عالم برزخ و اعتقاد به حیات جاویدان از دیدگاه اسلام، یهودیت و مسیحیت بپردازد. وی با تمسک به آیات موجود در این متون مقدس، ثابت می‌کند که اعتقاد به عالم عقبی و جهان پس از مرگ، وجه مشترک ادیان ابراهیمی است. این متون برآنند که مفهوم مرگ، نابودی نیست؛ بلکه نوعی انتقال است. همچنین بنابر این متون، پس از مرگ، حیات همراه با شعور و آگاهی ادامه خواهد یافت. قرآن به‌لحاظ کمیت و فراونی اشاره به موضوع معاد، در صدر قرار دارد؛ اما آیات معاد در کتاب مقدس حجم و در نتیجه محتوای کمتری دارند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 54 تا 63

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

معرفت نفس

نویسنده:

سید محمد موسوی‌بایگی

نوع منبع :

مقاله , سخنرانی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

حدوث نفس , تناسخ , معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی) , علم نفس , معاد(کلام) , قدم نفس , مسایل جدید معاد شناسی , مبانی معاد (مسائل جدید کلامی) , تناسخ , علم نفس , معاد(فلسفه) , تناسخ , خود شناسی , نفس ناطقه(اصطلاح وابسته) , حدوث و قدم نفس , قدم نفوس جزئی , حدوث نفس ملاصدرا , Ame نفس - روان (مجتهدی) , Soul نفس - روح (مجتبوی)

چکیده :

تا پیش‌از زمانۀ ملاصدرا، مباحث نفس در بخش‌های مختلف فلسفۀ اسلامی مطرح می‌شد؛ اما ملاصدرای شیرازی، مباحث مربوط به نفس را از مرحلۀ‌ تکوین تا مرحلۀ بقاء و معاد در بخش جداگانه‌ای جمع‌آوری کرد و به آن مباحث نظم و سامان بخشید. در این گفتار، استاد موسوی ابتدا اهمیت سه‌گانۀ مباحث نفس‌شناسی را از جهت ارتباط آن با خداشناسی، جهان‌شناسی و معادشناسی بررسی می‌کند. او در بخش دوم، ضمن اشاره به بحث تناسخ و آرای معتقدان و منکران، مهم‌ترین نظریات عنوان‌شده در مبحث معرفت نفس را تبیین می‌کند و در پایان نیز به مهم‌ترین آرای ملاصدرا در این زمینه اشاره می‌کند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آخرت و خدا، هدف بعثت انبیاء؟!

نویسنده:

بهمن شریف زاده

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

متن

کلیدواژه‌های اصلی :

معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی) , بعثت حضرت محمد (ص)

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

عقائد الشیعة الاثنی عشریة و اثر الجدل فی نشاتها و تطورها حتی القرن السابع من الهجرة

نویسنده:

عبدالله جنوف

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

بیروت: دار الطلیعه للطباعه و النشر,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

اصول عقاید , عقاید اسلامی , معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی) , عقاید شیعه , توحید(الهیات بالمعنی الاخص)) , 13. علم کلام , اصول دین , تجرید الاعتقاد: خواجه نصیر , فرق الشیعة (نوبختی) , توحید صدوق , کتب کلام شیعه , کشف المراد: علامه حلی , الغیبة: نعمانی , بحار الانوار: علامه مجلسی , 01- کافی : شیخ کلینی , تفسیر قمی (روایی) , تفسیر مجمع البیان (اجتهادى‌) , شرح تجرید فاضل قوشچی , مُروج‌الذَهَب و معادن‌ الجوهر , الطبقات الکبری (طبقات ابن سعد) , تاریخ یعقوبی (منتسب به تشیع) , نکت الاعتقادیه: شیخ مفید , تَصحیحُ اِعتقاداتِ الاِمامیّة: شیخ مفید , اعتقادات: صدوق , عیون اخبار الرضا: شیخ صدوق , تفسیر عیاشی (روایی)

کلیدواژه‌های فرعی :

رجعت , صفات الهی , احادیث رجعت , رؤیت خدا , شفاعت , علایم ظهور امام زمان (عج) , وجوب امامت , استواء الهی (صفات خبریه الهی) , نص بر امامت , امر بین امرین , تشبیه , تقیه , عالم برزخ , امامت به تنصیص امام , نص امام , بازگشت مردگان , احوال قبر , صفات ذاتیه ( الهی ) , خالق (اسماء فعل) , عصر غیبت , حقیقت عرش ,

چکیده :

هذا كتاب في عقائد الشيعة الأثني عشرية، وقد اخترنا دراستها لأنّ عقائد الفرقة تحدّد كيفيّة توحيدها ربَّها وموالاة إمامها، وكيفية إدراكها لنفسها، وطريقة تنظيم إجتماعها، ووجوه معاملة مخالفيها، وهيئة تصوّرها للآخرة ومصير الناس فيها، فدراسة العقائد بهذا التصوّر تقليبٌ لرؤية كونيّة وبحثّ عن أصلِ الإجتماع ومحورِه وعللِ إختلالِه وأسباب إتزانه وإعتداله. واتخذنا الجدل مدخلاً إلى دراستها، وأردنا به ما جرى بين الإثني عشرية والفرق الإسلامية من إختلاف وحجج ومناظرة، وما خالف فيه الإمام الإمام، وما صحَح به علماؤها آراء نظرائهم وأسلافهم من أهل فرقتهم، وما استعمله الأئمّة وأعلام الفرقة لسياسة الأتباع بتثبيتهم على العقيدة حيناً، وإثارة وجدانهم وأمانيهم تارةً، وتخويفهم وإقصاء بعضهم تارةً أخرى، وبيّنا أن الجدل مناظرةٌ بالكلام، وحرمانٌ من الزكاة ومن التقدّم إلى إمامة الصلاة، وإفتاءٌ بمخالطة المخالف ومقاطعته، ومدافعةٌ للحيرة والشكّ، ومقاومةٌ للإنشقاق، وتبشيرٌ بالشفاعة والجنّة، وتخويفٌ من النار، وسمّينا هذه العمليّة المركبة المستمرّة: "هندسة العقيدة". وساءلنا قول الإثني عشرية إنّ عقائدهم وحيٌ إلهيٌّ وتعليمٌ نبويٌّ وتبيين إمام، ففحصنا عن نشأتها وتكوّنها، وجمعها وتأليفها، وتهذيبها وتصحيحها، وتكرارها وشرحها، وبيّنا أن العقيدة صناعةٌ بشريةٌ نشأت أطواراً، وتأليفٌ كلاميٌّ التأم بالإعتراض على المخالف والإقتراض منه، وتدبيرٌ حاذقٌ ألف بين الخبر والنظر والأسطورة لسياسة الأتباع، وأنّ الغلوَّ والإعتدال صوتان في الفرقة يتناوبان ولا يتنافيان، والتشبيه والتترية مذهبان فيها متداخلان، والجبرَ وحرّيّة الفعل مقالتان بها فاشيتان. وألتزمنا في الكتاب الإستشهاد الدقيق والقصد في التأويل والإنصاف في البيان والإستنتاج، فمن أكبر مقاصدنا أن يكون هذا البحث مدخلاً إلى نقد العقائد الكلاميّة نقداً علمياً، وباعثاً لمن ألِفَ التقليدَ على مراجعةِ نفسه وطلبِ الحقيقة في غير الخضوع والتسليم.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

فلسفه دین: درآمدی تاریخی

نویسنده:

لیندا زاگزبسکی؛ [مترجم] شهاب‌الدین عباسی.

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , ترجمه اثر

وضعیت نشر :

تهران - ایران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب پارسه‏‫,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

01. خداشناسی (کلام) , 05. فرجام شناسی Eschatology , معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی) , اعتقاد به خدا , شرور , شرور (مسائل جدید کلامی) , شر , فلسفه دین , تاریخ فلسفه دین , مسأله شر(فلسفه دین)

شابک (isbn):

9786002531896

چکیده :

ترجمه ماشینی چکیده انگلیسی: درآمدی در دسترس و جذاب برای فلسفه دین. نوشته شده با تدبیر و وضوح توسط یک فیلسوف برجسته و مشارکت کننده در این زمینه، موضوعات و بحث های کلیدی در فلسفه دین را در زمینه های تاریخی خود قرار می دهد و شرایطی را که منجر به توسعه این رشته شده است را برجسته می کند به موضوعات اصلی می پردازد، از جمله وجود خدا، مشکل شر، مرگ و زندگی پس از مرگ، و مشکل تنوع دینی سرشار از استدلال و در عین حال هرگز مزاحم، بخشی از مجموعه مبانی فلسفه را تشکیل می دهد، که در آن محققان مشهور به بررسی مسائل اساسی و مشکلات اصلی در فرعی اصلی می پردازند. -رشته های فلسفه

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

المبدأ و المعاد

نویسنده:

سیفی, زین الدین

نوع منبع :

کتاب , آثار مخطوط(خطی) و طبع قدیم

منابع دیجیتالی :

توضیحات تکمیلی اثر

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی)

چکیده :

اين رساله كه به نام آغاز و انجام نيز شناخته مي شود، در نسخه هاي ديگر تأليف اثيرالدين ابهري دانسته شده است. در يكي از نسخ موجود در كتابخانه مركزي دانشگاه، در بخش معاد (فصل 4) از ابن العربي و مشايخ اشراق ياد شده است. اما در نسخه حاضر تنها نام ابن سينا آمده است. (اشكوري، صادق) در 2 «قسم» است: يكم- در مبدأ، در 7 فصل: 1- برهان واجب الجود، 2- واجب الوجود يكي است، 3- واجب الوجود ؟ قابل صفت هيچ وجودي نيست، 4- واجب الوجود بسيط است، 5- اجسام هيولي جسم يكي نيستند، 6- حركات افلاك طبيعي نيستند، 7- تركيب وجود و كيفيت لزوم كثرت. قسم دوم: در معاد: فصل 1- معاد جسماني، 2- لطلان تناسخ، 3- عدم تباهي نفس، 4- معاد نفس، 6- معجزات و وحي و امام. آغاز كتاب: الحمدلله رب العالمين ... اما بعد بدانك غرض از علم الهي معرفت مبدأ و معادست ...

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آغاز و انجام

نویسنده:

بيدآبادي، محمد بن محمد رفيع

نوع منبع :

کتاب , آثار مخطوط(خطی) و طبع قدیم

منابع دیجیتالی :

توضیحات تکمیلی اثر

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی)

چکیده :

مؤلف شناخته نشد. متن رساله مي رساند كه مؤلف از فضلاء اماميه است. در دو موضع از نسخه بخط مغاير نوشته شده: مؤلف شيخ عبدالرزاق كاشاني . رساله مرتب است بر سه قسم: 1- در معرفت توحيد و آنچه بدان متعلق از مقدمات و لواحق (در 10 فصل). 2- در مبدأ و آن مشتمل بر سيزده فصل. 3- در معاد و آن مشتمل است بر چهار فصل. (مهدي ولائي)در اكثر فهارس مؤلف ناشناخته است ولي نسخه اي همانند در مجلس به شماره 3260 است كه از محمد بن محمد رفيع بيدآبادي دانسته و ما بهمين استناد همه را به او نسبت داديم. نام آن نيز گوناگون ثبت شده است. «درايتي» در سه قسم : توحيد ، مبدأ ، معاد . (محمد باقر حجتي) مرتب بر سه قسم. (يوسف اعتصامي) در توحيد بر مشرب اهل ذوق و تصوف . داراي سه بخش و خاتمه. آغاز كتاب: جوامع آحاد حمد و ثناء‌ واحدي را كه قطرات كثرت اشياء در بحر واحديت او ناچيز است و جوامع افراد شكر و سپاس واجبي را كه حقايق ممكنات در محض حقيقت او بي تميز است ... انجام كتاب: در همه امور رجوع به او كن و ابتدا بدو و ختم بدو تا از او بدو از او سوي او سير كني و اين عنايت پيروزي دان و نهايت بهروزي و السلام علي اهل السلام و الحمدلله و آخرا و ظاهرا و باطنا و الصلاة علي نبيه محمد و آله اجمعين. چاپ: در منتخباتي از آثار حكماي الهي، ج4 (قم، دفتر تبليغات اسلامي، 1378 (چاپ دوم))، به تحقيق سيد جلال الدين آشتياني ]مجلس شورا 10/860؛ مجلس شورا 2/405 و 32/312 ؛ فهرست آستان قدس 11/290؛ مرعشي 17/110؛ الهيات تهران ص 36؛ فهرستواره منزوي 6/57 با عنوان «اغاز و انجام» و ناشناس (نسخه حقوق، سپهسالار و مجلس 2/405) ؛ فهرستواره 7/238 با عنوان «توحيد»[

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

تعداد رکورد ها : 931

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.