جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
جستجو در برای عبارت
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
  • تعداد رکورد ها : 3358
آیا قیام امام حسین ـ علیه‎ السلام ـ از نظر عرفانی قابل تحلیل است؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
عرفان در لغت به معناي شناخت است. ولي عرفا د و نوع عرفان را معرفي كرده اند: 1. عرفان عملي. 2. عرفان نظري و براي هر كدام از آن ها تعريف هاي خاصي كرده اند كه ما به دليل جلوگيري از دشواري كلام، از آن تعاريف صرف نظر كرده و به توضيحي كه به هر دو نزديك باشد بیشتر ...
کلیدواژه‌های فرعی :
آیا درست است که می فرمایند روح امام حسین ـ علیه السلام ـ را خود خداوند قبض کردند؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
در موردسئوال ابتداء باید دانست که خداوند به عنوان یگانه مدبر علی الاطلاق امور، که یکی از آن ها قبض روح انسان ها است، می باشد و کسی دیگر به استقلال در آن ها دخالتی ندارد و هر کسی از ملائکه یا غیر آن که به این امور می پردازد با اجازه و دستور حضرت حق می بیشتر ...
کلیدواژه‌های فرعی :
در کتاب "المراقبات" مرحوم آیة الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی آمده است که: امام حسین ـ علیه السلام ـ جانش را فدا کرد تا به این وسیله پیروانش رااز گناهان،آتش، واز تشنگی روز قیامت رهائی بخشد، ولی در کتاب حماسه حسینی استاد شهید مطهری ج3 ص 90 آمده است که: بعضی دوستان نادان گفته اند که: امام حسین ـ علیه السلام ـ کشته شد که گناهان امت بخشیده شود و جنبه آسمانی و خیالی به قضیه داده اند آن را گفتند که نصارا درباره حضرت مسیح گفته بودند. اگر در این دو مطلب، نظر کنیم با هم منافات دارد؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)
پاسخ تفصیلی:
قيام امام حسين ـ عليه السلام ـ انگيزه های مختلفی داشته كه اگر بتوان آن ها را در جامعه رواج داد تمام مشكلات جامعه اسلامی از بين می رود و اسلام زنده می ماند چنان كه به فرموده امام خمينی «ره» «اين محرم و صفر است كه اسلام را زنده نگه داشته است». اما اهدا بیشتر ...
کلیدواژه‌های فرعی :
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
طبق قرآن و انجیل بّرنابا خدا با عروج حضرت عیسی ـ علیه السّلام ـ او را از مهلکه نجات داد و مانع شهادتش شد (برخلاف اناجیل چهارگانه) امّا مانع شهادت امام حسین ـ علیه السّلام ـ نشد. چرا؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
1. خداوند سبحان هر كاري را بر اساس مصلحت و حكمت خاصي انجام مي دهد و حقيقت اسرار و حكمت كارهاي خدا را هيچ كسي نمي‌داند و اگر نظر عرفاني و فلسفي احياناً براي برخي مسايل طرح مي شود تنها در حد يك احتمال است، و اگر در برخي روايات گاهي مسايل عنوان شده است بیشتر ...
تربت امام حسین ـ علیه السّلام ـ چرا خاصیت شفادهی دارد؟وچه گونه جسم روحانی امام (ع) بر خاک اثرگذاشته است ؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
خداوند متعا ل به ميمنت و بركت وجود مقدس امام حسين ـ عليه السّلام ـ و يارا نش د ر سرزمين كربلا، و به خاطر اين كه آن حضرت و يارا نش جان هاي عزيزشا ن را د ر راه خدا فدا كردند خصوصيات و بركاتي را در سرزمين كربلا و تربت امام حسين ـ عليه السّلام ـ قرار داد بیشتر ...
کلیدواژه‌های اصلی :
مجلسی و تاویل روایات
نویسنده:
عبدالهادی فقهی زاده
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات اجتماعی جهاد دانشگاهی,
چکیده :
تامل در «بیان»های توضیحی علامه محمدباقر مجلسی ذیل پاره ای از روایات بحارالانوار، حاکی از نص گرایی و پایبندی او به متون احادیث و دوری جستن از تاویلات مخالف ظاهر است. وی مبتنی بر مفاد دسته ای از روایات، بر ضرورت تمسک به نصوص روایی و تسلیم در برابر اخبار، تاکید کرده است و با همین نگرش، در مواضعی از بحار الانوار، در قبال بعضی از تاویل های عالمان پیشین حساسیت نشان داده و از این رو، گاه به نقد آنها پرداخته است؛ بر این اساس، در مواردی، برای پرهیز از نسبت دادن روایتی معتبر به ضعف و سستی ـ علی رغم ملاحظه مشکلی مفهومی در آن ـ به مخفی بودن جهت صدور روایت تصریح کرده و خود به بیان احتمالاتی در این باره پرداخته و در حقیقت از این رهگذر، از ورود به حوزه طرد و انکار روایات اجتناب ورزیده است؛ جالب اینکه مولف بحار الانوار، به ذو وجوه بودن و بطن داشتن و عدم امکان فهم همه سخنان معصومان (ع) معتقد است و التزام به این باورهای خطیر را منافی اعتقاد به لزوم احتراز از تاویلات مخالف ظاهر نمی شناسد. مجلسی در عین حال، در حوزه ای تنگ و کم دامنه، طبعا منطبق با دیدگاه های کلامی مورد قبول خود یا ملهم از پاره ای دیگر از روایات، عملا به تاویل و توجیه روایات روی آورده و از این طریق، ضمنا پرده ای از نگرش اجتهادی خویش را در شرح، قبول یا رد روایات بحار الانوار آشکار ساخته است.
صفحات :
از صفحه 81 تا 99
شیوه های علمی و اثربخش پلیس در اجرای فریضه امر به معروف و نهی از منکر
نویسنده:
فیض اله اکبری دستک
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
تهران: دفتر مطالعات و تحقیقات علوم اسلامی سازمان عقیدتی سیاسی نیروی انتظامی,
چکیده :
فریضه امر به معروف و نهی از منکر، به عنوان یکی از اصلی ترین بنیادهای فروعات دینی اسلام در گستره وسیعی از آموزه های متون مقدس قرآن و حدیث به روشنی مورد تاکید قرار گرفته و اجرای آن ضامن حیات و بالندگی جامعه اسلامی و ترک آن نافی هویت انسانی و حیات حقیقی بشریت و عامل سقوط و انحطاط اخلاقی - اجتماعی مسلمین قلمداد شده است. این فریضه که در لسان معصومان (ع) به عنوان اشرف الفرائض معرفی شده، آنچنان که باید و شاید در میان جوامع اسلامی مورد اهتمام و عملکرد جدی قرار نگرفته و مهجوریت آن در این کشور اسلامی بر کسی پوشیده نیست.در سال های اخیر نظریه به کارگیری و نقش آفرینی پلیس ناجا در هر چه بهتر اجرا شدن این فریضه شرعی، موافقان و مخالفان این طرح را به همراه داشته که با وجود عقیم ماندن نسبی طرح مزبور از سوی طرفین مناقشه، عملا به نوعی، آسیب دیگری همچون مهجوریت مضاعف امر به معروف و نهی از منکر و نیز مظلومیت دوچندان نیروهای خدوم و ایثارگر ناجا و نادیده گرفتن زحمات طاقت فرسا و توانمندی فوق العاده آنان را به همراه داشته است.از این رو مقاله حاضر می کوشد تا از یک سو با نگاهی دوباره، منزلت و کارکردهای بی بدیل فریضه امر به معروف و نهی از منکر را بازخوانی و بازگویی نموده و از سوی دیگر، با تبیین ظرفیت ها، توانمندی ها و امتیازات منحصر به فرد پلیس و ارائه راهبردها و راهکارهای علمی مبتنی بر مبانی عقلی و دینی، بر اهمیت و ضرورت نقش آفرینی اثربخش ناجا در اجرای فریضه امر به معروف و نهی از منکر تاکید ورزد.
صفحات :
از صفحه 1 تا 31
با توجه به کمالات ائمه ـ علیهم السلام ـ چرا امام حسین ـ علیه السلام ـ به حضرت زینب فرمودند: برای من دعا کنید، مگر ائمه خودشان «باب الله الذی منه یؤتی و ...» و واسطه رحمت از جانب خدا نیستند؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
معناي دعاي يك انسان غير معصوم، براي امام ـ عليه السلام ـ اين نيست كه دعاي او به منزلة مبدأ فاعلي و واسطه بين خداوند و آن ذات مقدس قرار گيرد تا در نتيجه واسطه استفاضه براي امام شود. بلكه، خداوند در ظرف عرض ادب ما(غير معصوم) فيض ويژه اي نازل مي كند كه بیشتر ...
کلیدواژه‌های فرعی :
سوال من این است که چرا شمر (لعنت الله علیه) در گودال قتلگاه بنا بر آنچه در مقاتل نوشته شده است، صدای حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ را می شنود، ولی ما در عصر حاضر صدای مولای مان مهدی(عج) را نمی شنویم؟ لازم به ذکر است که حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ هم در آن زمان شهید شده بودند).
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
دو مطلبي که در سئوال به آن اشاره شده است هيچ گونه ارتباطي با هم ندارند زيرا اولا در اين که سر مبارک حضرت سيد الشهداء ـ عليه السلام ـ را چه کسي از بدن مطهر آن بزرگوار جدا کرده اند، اتفاق نظر وجود ندارد، بعضي گفته اند، سنان بن انس ملعون، اين کار را انج بیشتر ...
اینکه در اواخر عمر حضرت مهدی (عج) ابتدا حضرت علی و بعد امام حسین ـ علیه السلام ـ رجعت می کنند چون بدن معصوم را معصوم باید به خاک بسپارد و بعد امام حسین بدن شریف امام علی ـ علیه السلام ـ را به خاک می سپارند آیا چنین امری وجود دارد و سپس بدن مطهر امام حسین ـ علیه السلام ـ را چه کسی دفن می نمایند؟
نوع منبع :
پرسش و پاسخ
پاسخ تفصیلی:
اعتقاد به رجعت هر چند از ضروريات اسلام نيست و شيعه در عين اعتقاد به رجعت و اينکه آن يک مسأله قرآني و حديثي است و از مکتب اهل بيت ـ عليهم السلام ـ گرفته شده است، آن را به عنوان ضروري دين نمي داند، به طوري که اگر کسي منکر آن شد، کافر باشد، حتي مذهب شيع بیشتر ...
  • تعداد رکورد ها : 3358