جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: ولف کروتکه، مفسر برجسته الهیات کارل بارت و دیتریش بونهفر، اهمیت مداوم این دو الهی‌دان را برای ایمان و زندگی مسیحی نشان می‌دهد. این کتاب خوانندگان را قادر می سازد تا با چشمانی تازه به الهیات بارت و بونهوفر نگاه کنند و بینش جدیدی برای خواندن تاریخ الهیات مدرن ارائه می دهد. همچنین به کلیساها کمک می کند تا ببینند چگونه می توانند اقلیت های خلاقی در جوامعی باشند که خدا را فراموش کرده اند. این اولین ترجمه عمده از کار کروتکه به زبان انگلیسی است که توسط یک محقق ارشد آمریکایی الهیات مسیحی ترجمه شده است. این کتاب شامل پیشگفتاری از جورج هانسینگر است.

ترجمه ماشینی: هدف این پایان نامه کمک به پاسخ به این سوال است که "فلسفه، و به طور خاص، اخلاق مبتنی بر مسیح چگونه خواهد بود؟" اولین بحث من این است که ما در تفکر اخلاقی کارل بارت و دیتریش بونهوفر، دو تلاش رادیکال و مکمل را می‌یابیم تا به مسیح به‌عنوان پایه یا اساس هر اخلاق اصیل اشاره کنند. آنچه دیدگاه های بارت و بونهوفر را از بسیاری از دیگر رویکردهای فلسفی و کلامی به اخلاق متمایز می کند، میزانی است که آنها به دنبال جدی گرفتن پیامدهای اخلاقی انجیل - مکاشفه فیض خدا در کلام و کار عیسی هستند. مسیح - برای اخلاق. ادعای دوم من این است که، حتی اگر از بارت و بونهوفر در اجرای دقیق شخصیت اخلاقی مبتنی بر مسیحیت پیروی نکنیم، با این وجود نمی‌توانیم از رویارویی با چالش اساسی که هر یک از این افراد به شیوه‌های مرتبط اما متمایز خود به وجود می‌آورند، اجتناب کنیم. در اندیشیدن به اخلاق، باید مسیح را به عنوان معیار و پایه خود در نظر بگیریم. در دو فصل اول، به ترتیب درباره بارت و بونهوفر، ساختار و محتوای استدلال‌های آن‌ها را شناسایی می‌کنم و مبنای متنی آن‌ها را در متون مرتبط با موضوع، یعنی جزم‌شناسی کلیسای بارت و اخلاق بونهوفر نشان می‌دهم. من همچنین طرحی از خصوصیات اخلاقی مبتنی بر مسیحیت ارائه می‌دهم، زیرا هر یک از این متکلمان آن را از مبنای مسیح‌شناختی خود استخراج می‌کنند. در فصل سوم به بررسی اجمالی استدلال های ایشان می پردازم.

ترجمه ماشینی : رد تاریخی کارل بارت از فلسفه در خدمت الهیات یکی از رویدادهای مهم الهیات قرن بیستم است. در نتیجه جدایی او از فلسفه از الهیات، کار کارل بارت به ندرت از نظر فلسفی جالب یا ارزشمند ارزیابی می شود. با این حال، ادعای ما این است که کارل بارت، به دور از تعقیب الهیات جدای از فایده فلسفه، در واقع یک رویکرد فلسفی، یعنی یک رویکرد دستوری به الهیات را اجرا می کند. واضح است که بارت قرابت های خاصی با فلسفه تحلیلی دارد. همانطور که نشان می‌دهیم، همچنین واضح است که الهیات بارت با آثار بعدی ویتگنشتاین قابل مقایسه است. به این ترتیب، نشان می‌دهیم که چگونه مقایسه آثار بارت با ویتگنشتاین و دیگر فیلسوفان ویتگنشتاینی، هدف دستوری و ویژگی علایق الهیاتی او را نشان می‌دهد. ما نشان می‌دهیم که برخورد بارت با مسئله وجود خدا و مسئله ارجاع مهم با اهداف و ویژگی‌های فلسفه دستوری متناسب است. ما همچنین با ایراداتی مواجه می‌شویم که اغلب بر علیه بارت وارد می‌شوند که قدرت استدلال ما را کاهش می‌دهد، یعنی اینکه بارت یک فیدیست یا واقع‌گرا است. سرانجام، ما به مفهوم پنهان بودن خدا باز می گردیم تا ماهیت دستوری الهیات کارل بارت را برجسته کنیم.

ترجمه ماشینی: اغلب تصور می‌شود که کارل بارت با فلسفه دشمنی داشته، عمداً از آن بی‌اطلاع بوده یا به نفع الهیات خود بیش از حد به نتایج آن مدیون است. این حقایق الهیات قرن بیستم در این گزارش اصیل و جامع از درک بارت از رابطه بین الهیات و فلسفه به چالش کشیده می شود. کنت اوکس با تکیه بر طیف وسیعی از مطالب از اولین نوشته‌های بارت (1909) تا مصاحبه‌ها و بحث‌های میزگردی که اندکی قبل از مرگ او (1968) انجام شد، شرحی توسعه‌یافته از افکار بارت در مورد فلسفه و الهیات ارائه می‌کند. با شروع با پیشینه فکری قرن نوزدهم تا اولین الهیات بارت، اوکس برداشت جوان و «لیبرال» بارت را از رابطه بین الهیات و فلسفه ارائه می‌کند و سپس این درک را در بقیه دوران حرفه‌ای بارت دنبال می‌کند. در حالی که بارت در نهایت هرگز به یک گزارش واحد و ثابت از الهیات و فلسفه اکتفا نکرد، همچنان تداوم زیادی در رابطه با این موضوع در آثار بارت وجود داشت. با نگاهی از دریچه الهیات و فلسفه، مدیون مستمر بارت به الهیات مدرن قرن نوزدهم و همچنین تلاش ها و مبارزات او برای فراتر رفتن از آن به وضوح دیده می شود. این مطالعه علاوه بر مکان یابی روایت بارت از الهیات و فلسفه به لحاظ تاریخی، به آموزه های خاص و پیش فرض های الهیاتی نیز توجه می کند که به تصویرهای مختلف بارت از رابطه بین الهیات و فلسفه اطلاع می دهد. اوکس می پرسد که چگونه و چرا بارت از آموزه های مورد بررسی - مانند وحی، اخلاق الهیات، مسیح شناسی - برای صحبت در مورد الهیات و فلسفه استفاده کرد. نشان داده می شود که بارت نه تنها به یکپارچگی و استقلال گفتمان الهیات، بلکه به این ایده نیز توجه داشته است که الهیات نباید تعاملات ضروری و مفید خود را با فلسفه از دست بدهد. در نهایت، اوکس دریافت اندیشه بارت را در برخی از چهره های برجسته فلسفه قرن بیستم نیز در نظر می گیرد و سه برداشت اصلی فیلسوفان از زندگی و آثار بارت را شناسایی می کند.

ترجمه ماشینی: این جلد تحلیلی انتقادی و سازنده از خود تمایز یافته جنسی در جزمی کلیسای کارل بارت است. در الگوی عاملیت انسانی مسیحی او منبعی دست نخورده برای ایجاد آشفتگی و تجسم مجدد ساختار دگر-مردسالارانه مشارکت انسانی در قلب انسان شناسی الهیات او تضمین می کند. با حرکت در آموزه‌های بارت در مورد وحی، خلقت، انسان‌شناسی الهیاتی، و اخلاق ویژه، فای بودلی-دانجلو عامل انسانی را در پروژه گسترده‌تر خود با هدف بازآفرینی موضوع الهیات پروتستانی مدرن قرار می‌دهد. او استدلال می‌کند که کنشگر انسانی به‌عنوان دریافت‌کننده فعالیت نجات‌بخش مسیح در نظر گرفته می‌شود، که آن را از انزوای خود ستایش‌کننده و به روابط وابستگی، پاسخگویی و مسئولیت اخلاقی به مکان‌های متعددی از دگرگونی الهی و مخلوق هدایت می‌کند. در این کتاب بحث می‌شود که مدل عامل انسانی بارت به خودی خود نمی‌تواند روایت او از انقیاد زنان یا انکار روابط همجنس‌گرایان را حفظ کند. بلکه حاوی مکانیسم‌های اخلاق‌گرا، انتقادی و تأملی است که در برابر بعد دگرجنسگرایانه انسان‌شناسی الهیات او مقاومت می‌کنند و خود را به یک تبیین اجرایی ضد ذات‌گرایانه از جنسیت می‌رسانند.

ترجمه ماشینی: نگرش کارل بارت نسبت به اسرائیل و یهودیان مدت‌ها موضوع بحث‌های داغ در میان مورخان و الهی‌دانان بوده است. پرسشی که تاکنون در این بحث غالب بوده، نگرش بارت، هم از نظر الهیات و هم از لحاظ عملی، نسبت به یهودیان در دوره رایش سوم و خود هولوکاست بوده است. نگرش بارت در سال‌های پس از جنگ چگونه تغییر کرد یا اصلاً؟ آیا خداشناسی خود بارت پس از هولوکاست آن واقعه هولناک را در نوشته های بعدی او در مورد اسرائیل و یهودیان در نظر گرفت؟ مارک لیندسی از طریق بررسی عمیق جلد چهارم "جزم شناسی کلیسا" بارت، "دکترین آشتی"، چنین پرسش هایی را بررسی می کند.