جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: اندیشه کارل بارت (1886-1968) در بیست سال گذشته مورد تجدید علاقه قابل توجهی قرار گرفته است. کارل بارت اثر جوزف مانگینا: الهی دان شاهد مسیحی راهنمای مختصر و قابل دسترسی به این متفکر مهم مسیحی ارائه می دهد. در میان مقدمه‌های بارت، به‌طور منحصربه‌فردی، اهمیت او برای جهان‌گرایی مسیحی نیز برجسته می‌شود. فصل اول زندگی خارق‌العاده بارت را توصیف می‌کند، از دوران جوانی او با لیبرالیسم در طول جنگ جهانی اول، تا الهیات بالغ او در جزم‌شناسی کلیسا. فصول بعدی خوانش مفصلی از این اثر ماژستری ارائه می دهد و بارت را در گفتگو با پنج متفکر معاصر قرار می دهد: جورج لیندبک در مورد مکاشفه، مایکل ویشوگرود در مورد انتخاب، استانلی هاورواس در مورد خلقت، رابرت جنسون در مورد آشتی، و هنری دو لوباک در کلیسا. این گفت‌وگوهای جهان‌شناختی نه تنها تفکر بارت را تسکین بیشتری می‌بخشد، بلکه در خدمت نشان دادن ثمربخشی مستمر الهیاتی آن است. این کتاب با بررسی اهمیت گسترده‌تر بارث برای کلیسا در زمان ما به پایان می‌رسد.

ترجمه کتاب: این کتاب زندگی‌نامه فکری مهمی از شاید تأثیرگذارترین الهی‌دان قرن بیستم، کارل بارت است. مک کورمک اولین تجدید نظر در مقیاس کامل تفسیر اصلی الهیدان معروف هانس اورس فون بالتاسار از بارت را ارائه می دهد که اولین بار در سال 1951 منتشر شد. با تکیه بر انبوهی از مطالب، که بسیاری از آنها در طول زندگی بارت منتشر نشده بودند، و همچنین به طور کامل. مک کورمک با آشنایی با بهترین پژوهش‌های اخیر آلمانی نشان می‌دهد که تصمیم اساسی که می‌تواند کل توسعه بارت را کنترل کند - چرخش به شکلی جدید و کاملاً واقع‌گرایانه از "عینیت‌گرایی" الهیاتی - قبلاً در سال‌هایی اتخاذ شده بود که بارت در حال کار بر روی اولین تفسیر خود بر رومیان بود. او همچنین استدلال می‌کند که مهم‌ترین تصمیم‌ها - اعم از مادی و روش‌شناختی - در Dogmatics G?ttingen بارت در سال‌های 1924/5 و نه بعداً در کتاب 1931 درباره آنسلم، همانطور که اغلب ادعا می‌شود، گرفته شد. این اثر منحصر به فرد و مهم نه صرفاً تفسیر تازه ای از پیشرفت بارت، بلکه الگوی جدیدی برای درک کل الهیات بارت ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: این کتاب مجموعه ای از مطالعات مرتبط را در مورد ماهیت کتاب مقدس و الهیات مسیحی توسط یکی از برجسته ترین نمایندگان الهیات پروتستان در زمان ما گرد هم می آورد. پس از مقدمه‌ای کوتاه در زمینه‌ی کتاب و مضامین اصلی آن، بخش اول این جلد به بررسی موضوعاتی درباره‌ی ماهیت و تفسیر کتاب مقدس می‌پردازد. یک پیشنهاد جامع در مورد کتاب مقدس و تفسیر آن با مطالعه کتاب مقدس به عنوان سفارت مسیح قیام یافته، و توسط سه فصل مرتبط با تجزیه و تحلیل روش هایی که در آن متکلمان بزرگ مدرن (بارت،تی.اف.تورنس و روآن ویلیامز) ماهیت و تفسیر کتاب مقدس. بخش دوم جلد پیشنهادی انباشته در مورد ماهیت و وظایف الهیات مسیحی ارائه می‌کند، به بررسی اصول بنیادی الهیات نظام‌مند، نقش متمایز و دامنه عقل در الهیات مسیحی، رابطه الهیات با علوم انسانی و حرفه الهیات برای ترویج صلح کلیسا.

ترجمه ماشینی : این مطالعه علاقه توماس مرتون به کارل بارت را ارزیابی می‌کند، علاقه‌ای که بر دو شخصیت مهم، هر چند گاهی اشتباه درک شده در الهیات بارت متمرکز است: آنسلم و موتسارت. مرتون در بارت نه الهیاتی را می‌یابد که کاملاً با آن موافق باشد، بلکه روشی الهیاتی را می‌یابد که او را اولیه می‌داند. به این روش «فهم جویی ایمان» می گویند. بارت و مرتون هر دو در جستجوی فهم خود با مسیح شروع می‌کنند: بارت در لوگوس خدا و مرتون در صوفیه خدا. حرکت از وحی به درک الهیاتی و تجربه دینی به مرتون این آزادی را می‌دهد تا با دین خود درگیر شود و در عین حال از عذرخواهی و تلفیق پرهیز کند.

ترجمه ماشینی : دونالد جی. بلوش، الهی‌دان آمریکایی و استاد حوزه علمیه، سخنگوی برجسته انجیلی‌گرایی پروتستانی معاصر است، موضعی الهیاتی که جایی بین بنیادگرایی و نئوارتدوکسی قرار دارد. بلوش که به‌شدت تحت‌تأثیر الهی‌دان آلمانی، کارل بارت است، روش‌شناسی را به کار می‌گیرد که در آن الهیات تنها بر اساس وحی است، بدون اینکه توسط فلسفه یا استدلال‌های عقل بشری پشتیبانی شود. برای بلوک، وحی اساساً با فرهنگ بشری و اشکال فکری انسانی بیگانه است. به همین دلیل، وحی را نمی توان با عقل درک کرد، بلکه فقط با ایمان قابل درک است. دیدگاه بلوش به دوگانگی بین ایمان و عقل منتهی می‌شود، دوگانگی که در نهایت تأثیر نظام الهیات او را حداقل از سه طریق می‌آموزد. اول از همه، بلوش نمی تواند از بینش فرهنگ سکولار به نفع الهیات استفاده کند. ثانیاً، بیزاری بلوش از فلسفه منجر به رسیدگی ناکافی او به مسئله هرمنوتیکی می شود. سرانجام، درک بلوش از بیگانگی بین وحی و فرهنگ تنها می تواند به بی ربطی فزاینده الهیات در دنیای مدرن منجر شود.

چکیده ماشینی : میراث توماس آکویناس و کارل بارت برای متکلمان معاصر که به طور فزاینده ای آنها را در مورد مسائل بحث برانگیز در مورد قیاس و معرفت خدا به گفتگو می پردازند، تأثیرگذار است. با این حال، گفتگوی صریح کمی بین الاهیات آنها درباره خدا رخ داده است. این کتاب یکی از اولین تحلیل‌های مبسوط این موضوع اساسی را ارائه می‌کند و می‌پرسد که چگونه هر متکلم به دنبال اعتراف به تمایز کیفی خداوند در رابطه با خلقت است. ویتمن ابتدا بررسی می کند که آنها چگونه مطابقت و تمایز بین وجود خدا و اعمال بیرونی را در یک نگرانی فراگیر برای اجتناب از بت پرستی درک می کنند. ثانیاً، او نوع رابطه ای که خداوند با خلقت دارد را تحلیل می کند که از این برداشت های مربوطه ناشی می شود. علیرغم بسیاری از اهداف مشترک، آکویناس و بارت در نهایت در موضوع عقل الهیات با پیامدهایی برای توانایی آنها در حمایت مداوم از متمایز بودن خدا اختلاف دارند. این موضوعات آموزنده متقابل، درس های مهمی را برای الهیات معاصر ارائه می دهد

چکیده ماشینی : این جلد تحلیلی انتقادی و سازنده از خود تمایز یافته جنسی در جزمی کلیسای کارل بارت است. در الگوی مسیحیت او از عاملیت انسانی منبعی دست نخورده برای ایجاد آشفتگی و تجسم مجدد ساختار دگر-مردسالارانه مشارکت انسانی در قلب انسان شناسی الهیات او تضمین می کند. فای بودلی-دانجلو با حرکت در آموزه‌های وحی، خلقت، انسان‌شناسی الهیاتی و اخلاق ویژه بارت، عامل انسانی را در پروژه گسترده‌تر خود با هدف بازآفرینی موضوع الهیات پروتستانی مدرن قرار می‌دهد. او استدلال می‌کند که کنشگر انسانی به‌عنوان دریافت‌کننده فعالیت نجات‌بخش مسیح در نظر گرفته می‌شود، که آن را از انزوای خود ستوده و به روابط وابستگی، پاسخگویی و مسئولیت اخلاقی به مکان‌های متعددی از دگرگونی الهی و مخلوق هدایت می‌کند. در این کتاب بحث می‌شود که مدل بارت از عاملیت انسانی به خودی خود نمی‌تواند روایت او از تبعیت زنان و انکار روابط همجنس‌گرایان را حفظ کند. بلکه شامل سازوکارهای اخلاق مدار، انتقادی و تأملی است که در برابر بعد دگرجنسگرایانه انسان شناسی الهیاتی او مقاومت می کند و خود را به یک تبیین اجرایی ضد ذات گرایانه از جنسیت می رساند.

چکیده ماشینی : این کتاب که در سال 1951 نوشته شده است (با چاپ دوم در سال 1961)، جای خود را در مجموعه ای چشمگیر از تلاش ها برای مبارزه با الهیات کارل بارت از دیدگاه کاتولیک می گیرد. این کتاب استراتژی دوگانه ارائه توضیحی از «کل اندیشه بارت» را اتخاذ می‌کند، در حالی که این کار را برای گفت‌وگوی اعتراف‌آمیز میان متکلمان انجام می‌دهد. تلاش بالتاسار که نباید به عنوان «مقدمه ای بر الهیات کارل بارت» تعبیر شود، ارائه پاسخی کاتولیک است که اگرچه «رسمی» نیست، با این وجود به دنبال بیان یک جهت و حرکت مشترک در کاتولیک است. الاهیات کارل بارت نشان می دهد که چگونه تجدید نظر در مسائل اساسی در الهیات بنیادی - در مورد رابطه طبیعت و فیض، فلسفه و الهیات، "قیاس وجود" و "قیاس ایمان" - ممکن است به نزدیکی بین این دو منجر شود. رودخانه های بزرگ مسیحیت، بدون به خطر انداختن مرکز ثقل هیچ کدام. در این فرآیند، کتاب سهم عمده‌ای در درک مجدد مسیحیت در دنیای مدرن سکولار شده دارد. منتشر شده با Communio Books.

چکیده ماشینی : این کتاب با بازنگری در رابطه بین نظریه و عمل در تفکر بارت، هسته نظری الهیات کارل بارت را بررسی می کند. پیامد این بازنگری این است که می‌دانیم روایت خود بارت از رشد الهیاتی‌اش تا حد زیادی درست است. سیگورد بارک به شدت از سنت فلسفی ایدئالیسم آلمانی استفاده می کند و استدلال می کند که بخش مهمی از آنچه بارت را به یک الهیدان نظری تبدیل می کند، نحوه تفکر او از پیوند خودآگاهی، عقل و آزادی است که به طور کامل توسط کانت توسعه یافته است. ، فیشته و هگل. این کتاب تفسیر جدیدی از الهیات بارت ارائه می دهد و نشان می دهد که چگونه درک نظری از الهیات در فضای فکری امروز مفید است.