جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : اولین بار در سال 1959 منتشر شد، "تفسیر کوتاه تر در مورد رومیان" کارل بارت به عنوان نسخه خطی دوره ای از سخنرانی های خارج از دیوار در بازل در زمستان 1940-1941 برگزار شد. در طول این مدت، بارت به مقاومت خود در برابر رژیم نازی و نفوذ آن بر کلیسای اصلاح‌شده ادامه داد، همانطور که در بن بود. این انتشار مجدد «تفسیر کوتاه‌تر درباره رومیان» بارت به علاقه‌ی تازه‌ای که امروزه به تفسیر «الهیاتی» از کتاب مقدس دارد پیوند می‌خورد. در پاسخ به دل مشغولی مدرن به آنچه در پس متن نهفته است (زمینه نویسنده) و به دل مشغولی پست مدرن به آنچه در مقابل متن نهفته است (زمینه خواننده)، هم الهیدانان و هم محققین کتاب مقدس سؤالات زیر را مطرح می کنند: آیا رابطه بین متن کتاب مقدس، مفسر و خدا وجود دارد؟ آیا می توان کتاب مقدس را هم به عنوان یک سند تاریخی و هم به عنوان متنی خواند که امروز با ما صحبت می کند، و اگر چنین است، چگونه می تواند این کار را انجام دهد؟ شیوه تفسیری بارت همانطور که در «تفسیر کوتاه‌تری درباره رومیان» به عنوان نمونه به این سؤالات پاسخ می‌دهد. این کتاب در دو بخش ارائه می‌شود: اول، مقدمه‌ای توسط مایکو میچیلین که به خوانندگان کمک می‌کند تا رویکرد تفسیری الهیاتی بارت را برای تفسیر کتاب مقدس درک کنند و به خوانندگان نشان می‌دهد که چگونه به کتاب مقدس اجازه دهند دغدغه‌های الهیاتی و اخلاقی امروز را برطرف کند. بدنه اصلی کتاب پس از آن دنبال می شود - انتشار مجدد ترجمه اصلی انگلیسی توسط D.H. van Daalen از بارت "تفسیر کوتاه تر در مورد رومیان".

ترجمه ماشینی : رابرت جنسون، الهی‌دان، زمانی عنوان مقاله‌ای درباره آموزه‌ی روح‌القدس کارل بارت را با عنوان «شما تعجب می‌کنید که روح کجا رفت»، عنوان کرد و مدعی شد که علیرغم همه صحبت‌هایی که درباره روح وجود دارد، الهیات بارت بیش از آنکه تثلیثی باشد، تقریباً دوگانه‌گرایانه بود. آن ارزیابی تا حد زیادی کار را انجام داده و پارادایم را برای تفسیر تعیین کرده است. جین هیوک کیم مستقیماً پارادایم غالب را به چالش می‌کشد و پنوماتولوژی بارت را بازسازی می‌کند و خطوط احتمالی را پیشنهاد می‌کند که در مجلدات پایانی جزم‌شناسی کلیسا که پس از مرگ بارت ناقص مانده‌اند، می‌شود. در این بازسازی، کیم زمینه های کار بارت را بررسی می کند و ارتباط آموزه روح بارت را با واقعیت ها و اعمال زندگی مسیحی نشان می دهد. در اینجا معیار جدیدی برای درک الهیات تثلیثی بارت، به ویژه آموزه او درباره روح، باز می شود و خوانشی تازه از موضوع مهمی در یکی از متفکران اصلی الهیات مدرن ارائه می کند.

ترجمه ماشینی : بحث معاصر در مورد الهیات مسیحی ادیان عمیقاً توسط گونه شناسی سه جانبه انحصارگرایی، شمول گرایی و پلورالیسم آلن ریس شکل گرفته است. اگرچه ناکافی بودن ظرفیت توصیفی و انتقادی این نوع شناسی به طور فزاینده ای در این زمینه مورد تایید قرار گرفته است، توافق گسترده در مورد جایگزینی آن همچنان مبهم است. این تز استدلال می‌کند که می‌توان جایگزینی در گونه‌شناسی پنج‌گانه الهیات مسیحی هانس فری یافت، که بین طیفی از رویکردهای الهیات، از الهیات به عنوان گفتمان فلسفی (نوع 1) تا الهیات به عنوان خودتوصیف مسیحی قرنطینه شده (نوع) تفاوت قائل می‌شود. 5). پیشنهاد می‌شود که سؤال اساسی‌تری که توسط گونه‌شناسی فری مطرح می‌شود در مورد چگونگی درک الهیات مسیحی در رابطه با فلسفه و دیگر گفتمان‌های بیرونی، ابزار بهتری برای توضیح موقعیت‌های مختلف در الاهیات مسیحی ادیان در جنبش‌های جهانی قرن بیستم فراهم می‌کند. نشان داده می‌شود که چگونه گونه‌شناسی فری از تأکید او بر محدودیت‌ها و اهمیت گفتمان‌های بیرونی برای الهیات مسیحی پدیدار می‌شود، تأکیدی که ناشی از تفسیر او از راز حضور جهانی مسیح به عنوان تابعی از تجسم خاص در عیسی ناصری است. فصل اول، مبانی فلسفی را که گونه‌شناسی نژاد بر آن‌ها بنا می‌شود، با تأکید ویژه بر تاریخ‌گرایی ترولچ، معرفت‌شناسی تجربه دینی هیک و هرمنوتیک پدیدارشناختی دبلیو سی اسمیت بررسی می‌کند و به این نتیجه می‌رسد که آنها رویکرد عذرخواهی گونه‌شناسی را تعیین می‌کنند.

ترجمه ماشینی : در این پایان نامه ما بر آن هستیم تا تحلیل و بررسی توسعه، معنا و پیامدهای آموزه تثلیث در اندیشه کارل بارت را در رابطه با مسئله رابطه خدا و مخلوق ارائه کنیم. برای این منظور، ما ارائه خود را با تجزیه و تحلیل توسعه ای آغاز می کنیم که در آن، آموزه تثلیث جایگاهی اساسی در برنامه الهیات بارت به خود اختصاص داده است. در نتیجه ارزیابی مجدد انتقادی از اولین اثر سیستماتیک خود، که سعی در تقابل با رئالیسم الهیاتی و ایده آلیسم در پروتستان و کاتولیک معاصر داشت، برداشت می شود که بارت آموزه تثلیث را از اهمیت انتقادی مستمر در فکر در حال رشد او از عوامل مؤثر بر تفکر بارت در این راستا، درک او از طرح کلامی سنت آنسلم بود. آموزه تثلیث در مفهوم Prolegomena to Dogmatics او بر درسی تأکید کرد که او از سنت آنسلم آموخت. زیرا اگر امکان و ضرورت الهیات ریشه و ریشه در ذات وجود خداوند دارد که او هست، آنگاه آموزه تثلیث در آموزه وحی بر این امر تأکید دارد که امکان و ضرورت وحی ریشه در مکاشفه نفس خداوند دارد. جزم شناسی تنها می تواند با توصیف واقعیتی که امکان را مطرح می کند و حقیقت مکاشفه گذشته، حال و آینده را در و به واسطه فعلیت خود اعتبار می بخشد، شرحی از خود ارائه دهد. ما در پایان این ارائه این سؤال را مطرح می‌کنیم که آیا روش بارت برای درک و تشریح هر دو نقطه عزیمت و ماهیت آموزه تثلیث مانع از درک عواملی نیست که احساس می‌شود در درک تثلیث مهم هستند؟ یکی از اینها رابطه بین شکل مخلوق مکاشفه خدا و زندگی مخلوق به عنوان چنین یا تجربه آن از نجات خدا در حوزه کلیسا است. جایی که هدف جامعه شناختی اقتصاد تثلیثی فعالانه به سوی یک کمال در تاریخ فشار می آورد. متعاقباً ما تحلیلی از رابطه بین بیان بارت از آموزه تثلیث و مسیح شناسی ارائه می کنیم.

ترجمه ماشینی : هدف این پایان نامه نشان دادن این است که چگونه می توان دعوت الهی را واقعیتی چندوجهی تلقی کرد. نظریه دعوت الهی شامل خدا، انسان، محتوای دعوت و تعامل بین خدا و انسان است. این شامل طیف گسترده ای از داده ها است: الهیات، انسان شناسی، ملاحظات متافیزیکی، و تجربه ذهنی. از آنجایی که این پایان نامه می خواهد دعوت الهی را به صورت چند وجهی درک کند، این پایان نامه آن را از سه منظر مختلف بررسی می کند. الهیات/فلسفه کارل بارت، آ.ان. وایتهد و میستر اکهارت استفاده شده است. آنها سه شکل الهیات متمایز را نشان می دهند: وحیانی، متافیزیکی و تجربی. این پایان نامه الهیات/فلسفه آنها را با توجه به اشکال آنها بررسی می کند و بین آنها حفاظت هایی ایجاد می کند تا بتوانند متقابلاً یکدیگر را روشن کنند. یک الهیات دعوت الهی با بررسی متقابل بینش ها از سه منظر ساخته می شود. در نهایت، این پایان نامه به این نتیجه می رسد که دعوت الهی یک رابطه هستی شناختی بین خدا و انسان است. از دو منظر قابل درک است. از منظر الهی، کل تثلیث شامل دعوت الهی است. خداوند با انسان ها در چرخه دعوت الهی تکامل می یابد. از منظر انسانی، انسان با ندای الهی در تعامل است و دگرگونی هویت را تجربه می کند.

ترجمه ماشینی: شناخت روزافزونی وجود دارد که شرح صفات خدا در اعلامیه کلیسا نقش اساسی دارد. این مطالعه سه روایت کاوشگر قرن بیستم را ارائه می‌کند - گزارش‌های کارل بارت، ابرهارد یونگل، و ولف کروتکه - که هر یک شکل کلاسیک این دکترین را دوباره فرموله کردند. با عنایت خاص به جلال الهی، این گونه بیان می شود که خداوند بیش از آن که افقی غیرقابل تصور و وصف باشد، جلالی است که جلال او ارتباط با خود و افق وحدت بخش انتساب اوست.

ترجمه ماشینی: اندیشه کارل بارت (1886-1968) در بیست سال گذشته مورد تجدید علاقه قابل توجهی قرار گرفته است. کارل بارت اثر جوزف مانگینا: الهی دان شاهد مسیحی راهنمای مختصر و قابل دسترسی به این متفکر مهم مسیحی ارائه می دهد. در میان مقدمه‌های بارت، به‌طور منحصربه‌فردی، اهمیت او برای جهان‌گرایی مسیحی نیز برجسته می‌شود. فصل اول زندگی خارق‌العاده بارت را توصیف می‌کند، از دوران جوانی او با لیبرالیسم در طول جنگ جهانی اول، تا الهیات بالغ او در جزم‌شناسی کلیسا. فصول بعدی خوانش مفصلی از این اثر ماژستری ارائه می دهد و بارت را در گفتگو با پنج متفکر معاصر قرار می دهد: جورج لیندبک در مورد مکاشفه، مایکل ویشوگرود در مورد انتخاب، استانلی هاورواس در مورد خلقت، رابرت جنسون در مورد آشتی، و هنری دو لوباک در کلیسا. این گفت‌وگوهای جهان‌شناختی نه تنها تفکر بارت را تسکین بیشتری می‌بخشد، بلکه در خدمت نشان دادن ثمربخشی مستمر الهیاتی آن است. این کتاب با بررسی اهمیت گسترده‌تر بارث برای کلیسا در زمان ما به پایان می‌رسد.

ترجمه کتاب: این کتاب زندگی‌نامه فکری مهمی از شاید تأثیرگذارترین الهی‌دان قرن بیستم، کارل بارت است. مک کورمک اولین تجدید نظر در مقیاس کامل تفسیر اصلی الهیدان معروف هانس اورس فون بالتاسار از بارت را ارائه می دهد که اولین بار در سال 1951 منتشر شد. با تکیه بر انبوهی از مطالب، که بسیاری از آنها در طول زندگی بارت منتشر نشده بودند، و همچنین به طور کامل. مک کورمک با آشنایی با بهترین پژوهش‌های اخیر آلمانی نشان می‌دهد که تصمیم اساسی که می‌تواند کل توسعه بارت را کنترل کند - چرخش به شکلی جدید و کاملاً واقع‌گرایانه از "عینیت‌گرایی" الهیاتی - قبلاً در سال‌هایی اتخاذ شده بود که بارت در حال کار بر روی اولین تفسیر خود بر رومیان بود. او همچنین استدلال می‌کند که مهم‌ترین تصمیم‌ها - اعم از مادی و روش‌شناختی - در Dogmatics G?ttingen بارت در سال‌های 1924/5 و نه بعداً در کتاب 1931 درباره آنسلم، همانطور که اغلب ادعا می‌شود، گرفته شد. این اثر منحصر به فرد و مهم نه صرفاً تفسیر تازه ای از پیشرفت بارت، بلکه الگوی جدیدی برای درک کل الهیات بارت ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: این کتاب مجموعه ای از مطالعات مرتبط را در مورد ماهیت کتاب مقدس و الهیات مسیحی توسط یکی از برجسته ترین نمایندگان الهیات پروتستان در زمان ما گرد هم می آورد. پس از مقدمه‌ای کوتاه در زمینه‌ی کتاب و مضامین اصلی آن، بخش اول این جلد به بررسی موضوعاتی درباره‌ی ماهیت و تفسیر کتاب مقدس می‌پردازد. یک پیشنهاد جامع در مورد کتاب مقدس و تفسیر آن با مطالعه کتاب مقدس به عنوان سفارت مسیح قیام یافته، و توسط سه فصل مرتبط با تجزیه و تحلیل روش هایی که در آن متکلمان بزرگ مدرن (بارت،تی.اف.تورنس و روآن ویلیامز) ماهیت و تفسیر کتاب مقدس. بخش دوم جلد پیشنهادی انباشته در مورد ماهیت و وظایف الهیات مسیحی ارائه می‌کند، به بررسی اصول بنیادی الهیات نظام‌مند، نقش متمایز و دامنه عقل در الهیات مسیحی، رابطه الهیات با علوم انسانی و حرفه الهیات برای ترویج صلح کلیسا.