جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : رابرت جنسون، الهی‌دان، زمانی عنوان مقاله‌ای درباره آموزه‌ی روح‌القدس کارل بارت را با عنوان «شما تعجب می‌کنید که روح کجا رفت»، عنوان کرد و مدعی شد که علیرغم همه صحبت‌هایی که درباره روح وجود دارد، الهیات بارت بیش از آنکه تثلیثی باشد، تقریباً دوگانه‌گرایانه بود. آن ارزیابی تا حد زیادی کار را انجام داده و پارادایم را برای تفسیر تعیین کرده است. جین هیوک کیم مستقیماً پارادایم غالب را به چالش می‌کشد و پنوماتولوژی بارت را بازسازی می‌کند و خطوط احتمالی را پیشنهاد می‌کند که در مجلدات پایانی جزم‌شناسی کلیسا که پس از مرگ بارت ناقص مانده‌اند، می‌شود. در این بازسازی، کیم زمینه های کار بارت را بررسی می کند و ارتباط آموزه روح بارت را با واقعیت ها و اعمال زندگی مسیحی نشان می دهد. در اینجا معیار جدیدی برای درک الهیات تثلیثی بارت، به ویژه آموزه او درباره روح، باز می شود و خوانشی تازه از موضوع مهمی در یکی از متفکران اصلی الهیات مدرن ارائه می کند.

ترجمه ماشینی : کارل بارت، شاید بزرگ‌ترین الهی‌دان پروتستان قرن حاضر، با صراحتی که از ویژگی‌های او بود، نه تنها با مسئله خودمختاری، بلکه با پاسخ‌های الهیاتی که لیبرال‌ها تلاش کرده بودند به آن ارائه دهند، مواجه شد. نارضایتی او از پاسخ‌های آنها، او را به راه‌اندازی یک ضدانقلاب الهیاتی سوق داد که (تا همین اواخر) تصور می‌شد که پاسخی منفی به مسئله خودمختاری اتخاذ کند. در این مطالعه دقیق، پدر مکن نشان می دهد که تفسیر مجدد عمده ای از اندیشه بارت در این زمینه از سال 1968 در حال انجام است و - به دور از مخالفت با آزادی انسان در رابطه با خدا - اکنون تصور می شود که بارت یک پیشنهاد را ارائه کرده است. تفسیر مثبت از خودمختاری انسان با توسعه الهیات او. این کتاب قابل توجه که توسط یک متکلم کاتولیک رومی نوشته شده است، اولین اثری است که به زبان انگلیسی به بررسی اندیشه کارل بارت در مورد موضوع خودمختاری پرداخته است. همانطور که در چارچوب گسترده‌تر پاسخ مسیحیان مدرن به سؤالات مطرح شده توسط روشنگری قرار دارد، راهنمای جامع و مفیدی برای «موج جدید» تفسیر آلمانی بارث ارائه می‌کند.

ترجمه ماشینی : علمای کتاب مقدس و جزمدانان امروزی توجه قابل توجهی به موضوع تفسیر کلامی دارند. منبعی برای راهنمایی و بینش در این بحث، تاریخ تفسیر است، و صدای کارل بارت با صدای بلند به عنوان یک مدل مفید برای درگیر کردن کتاب مقدس و موضوع آن ثبت می‌شود. اکثر خوانندگان تفسیر الهیات بارت با او در سطح تفسیر عهد جدید او روبرو می شوند. این از چندین نقطه نظر مختلف قابل درک است. متأسفانه، تفسیر الهیاتی بارت از عهد عتیق آنچنان که شایسته آن است، مورد توجه قرار نگرفته است. این کتاب در پی پرکردن این خلأ است زیرا با تفسیر الهیاتی بارت از «اشعیا» در جزم‌شناسی کلیسا مواجه می‌شود. از آغاز کلیسا، "اشعیا" به عنوان کتاب مقدس مسیحی شناخته شده است. در جزم شناسی کلیسا، بارت را می یابیم که "اشعیا" را به شیوه های چند کارکردی و چند لایه می خواند، زیرا او به دنبال شنیدن "اشعیا" به عنوان شاهدی زنده برای خداوند است. مکاشفه سه گانه خود در عیسی مسیح

ترجمه ماشینی : این مطالعه اصیل و ادراکی ارتباط اندیشه ژاک دریدا در مورد ساختارشکنی، تفاوت و هدیه برای جزم شناسی کلیسایی کارل بارت را نشان می دهد. اینها به ویژه برای درک دکترین نجات بارت، که تمرکز ویژه این کتاب است، مهم هستند. بینش دریدا همچنین نشان داده می‌شود که روشی را که بارت از رویدادهای پیچیده‌ای مانند وحی صحبت می‌کند که نمی‌توان با تفکر عقلانی موضوع‌بندی کرد، روشن می‌کند. این تعبیر قابل توجه از کارل بارت نشان دهنده قرابت او با اندیشه پست مدرن است. برای کسانی که در حال مطالعه رابطه بین الهیات و پست مدرنیسم هستند، به ویژه مرزهای پیچیده بین موضوع‌بندی شدنی و غیرقابل مضمون‌سازی، جالب خواهد بود.

ترجمه ماشینی : بحث معاصر در مورد الهیات مسیحی ادیان عمیقاً توسط گونه شناسی سه جانبه انحصارگرایی، شمول گرایی و پلورالیسم آلن ریس شکل گرفته است. اگرچه ناکافی بودن ظرفیت توصیفی و انتقادی این نوع شناسی به طور فزاینده ای در این زمینه مورد تایید قرار گرفته است، توافق گسترده در مورد جایگزینی آن همچنان مبهم است. این تز استدلال می‌کند که می‌توان جایگزینی در گونه‌شناسی پنج‌گانه الهیات مسیحی هانس فری یافت، که بین طیفی از رویکردهای الهیات، از الهیات به عنوان گفتمان فلسفی (نوع 1) تا الهیات به عنوان خودتوصیف مسیحی قرنطینه شده (نوع) تفاوت قائل می‌شود. 5). پیشنهاد می‌شود که سؤال اساسی‌تری که توسط گونه‌شناسی فری مطرح می‌شود در مورد چگونگی درک الهیات مسیحی در رابطه با فلسفه و دیگر گفتمان‌های بیرونی، ابزار بهتری برای توضیح موقعیت‌های مختلف در الاهیات مسیحی ادیان در جنبش‌های جهانی قرن بیستم فراهم می‌کند. نشان داده می‌شود که چگونه گونه‌شناسی فری از تأکید او بر محدودیت‌ها و اهمیت گفتمان‌های بیرونی برای الهیات مسیحی پدیدار می‌شود، تأکیدی که ناشی از تفسیر او از راز حضور جهانی مسیح به عنوان تابعی از تجسم خاص در عیسی ناصری است. فصل اول، مبانی فلسفی را که گونه‌شناسی نژاد بر آن‌ها بنا می‌شود، با تأکید ویژه بر تاریخ‌گرایی ترولچ، معرفت‌شناسی تجربه دینی هیک و هرمنوتیک پدیدارشناختی دبلیو سی اسمیت بررسی می‌کند و به این نتیجه می‌رسد که آنها رویکرد عذرخواهی گونه‌شناسی را تعیین می‌کنند.

ترجمه ماشینی : در این پایان نامه ما بر آن هستیم تا تحلیل و بررسی توسعه، معنا و پیامدهای آموزه تثلیث در اندیشه کارل بارت را در رابطه با مسئله رابطه خدا و مخلوق ارائه کنیم. برای این منظور، ما ارائه خود را با تجزیه و تحلیل توسعه ای آغاز می کنیم که در آن، آموزه تثلیث جایگاهی اساسی در برنامه الهیات بارت به خود اختصاص داده است. در نتیجه ارزیابی مجدد انتقادی از اولین اثر سیستماتیک خود، که سعی در تقابل با رئالیسم الهیاتی و ایده آلیسم در پروتستان و کاتولیک معاصر داشت، برداشت می شود که بارت آموزه تثلیث را از اهمیت انتقادی مستمر در فکر در حال رشد او از عوامل مؤثر بر تفکر بارت در این راستا، درک او از طرح کلامی سنت آنسلم بود. آموزه تثلیث در مفهوم Prolegomena to Dogmatics او بر درسی تأکید کرد که او از سنت آنسلم آموخت. زیرا اگر امکان و ضرورت الهیات ریشه و ریشه در ذات وجود خداوند دارد که او هست، آنگاه آموزه تثلیث در آموزه وحی بر این امر تأکید دارد که امکان و ضرورت وحی ریشه در مکاشفه نفس خداوند دارد. جزم شناسی تنها می تواند با توصیف واقعیتی که امکان را مطرح می کند و حقیقت مکاشفه گذشته، حال و آینده را در و به واسطه فعلیت خود اعتبار می بخشد، شرحی از خود ارائه دهد. ما در پایان این ارائه این سؤال را مطرح می‌کنیم که آیا روش بارت برای درک و تشریح هر دو نقطه عزیمت و ماهیت آموزه تثلیث مانع از درک عواملی نیست که احساس می‌شود در درک تثلیث مهم هستند؟ یکی از اینها رابطه بین شکل مخلوق مکاشفه خدا و زندگی مخلوق به عنوان چنین یا تجربه آن از نجات خدا در حوزه کلیسا است. جایی که هدف جامعه شناختی اقتصاد تثلیثی فعالانه به سوی یک کمال در تاریخ فشار می آورد. متعاقباً ما تحلیلی از رابطه بین بیان بارت از آموزه تثلیث و مسیح شناسی ارائه می کنیم.

ترجمه ماشینی : هدف این پایان نامه نشان دادن این است که چگونه می توان دعوت الهی را واقعیتی چندوجهی تلقی کرد. نظریه دعوت الهی شامل خدا، انسان، محتوای دعوت و تعامل بین خدا و انسان است. این شامل طیف گسترده ای از داده ها است: الهیات، انسان شناسی، ملاحظات متافیزیکی، و تجربه ذهنی. از آنجایی که این پایان نامه می خواهد دعوت الهی را به صورت چند وجهی درک کند، این پایان نامه آن را از سه منظر مختلف بررسی می کند. الهیات/فلسفه کارل بارت، آ.ان. وایتهد و میستر اکهارت استفاده شده است. آنها سه شکل الهیات متمایز را نشان می دهند: وحیانی، متافیزیکی و تجربی. این پایان نامه الهیات/فلسفه آنها را با توجه به اشکال آنها بررسی می کند و بین آنها حفاظت هایی ایجاد می کند تا بتوانند متقابلاً یکدیگر را روشن کنند. یک الهیات دعوت الهی با بررسی متقابل بینش ها از سه منظر ساخته می شود. در نهایت، این پایان نامه به این نتیجه می رسد که دعوت الهی یک رابطه هستی شناختی بین خدا و انسان است. از دو منظر قابل درک است. از منظر الهی، کل تثلیث شامل دعوت الهی است. خداوند با انسان ها در چرخه دعوت الهی تکامل می یابد. از منظر انسانی، انسان با ندای الهی در تعامل است و دگرگونی هویت را تجربه می کند.

ترجمه ماشینی: شناخت روزافزونی وجود دارد که شرح صفات خدا در اعلامیه کلیسا نقش اساسی دارد. این مطالعه سه روایت کاوشگر قرن بیستم را ارائه می‌کند - گزارش‌های کارل بارت، ابرهارد یونگل، و ولف کروتکه - که هر یک شکل کلاسیک این دکترین را دوباره فرموله کردند. با عنایت خاص به جلال الهی، این گونه بیان می شود که خداوند بیش از آن که افقی غیرقابل تصور و وصف باشد، جلالی است که جلال او ارتباط با خود و افق وحدت بخش انتساب اوست.