جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جبر و تفویض , عقل عملی , کسب , فاعلیت بالقصد , جبر و اختیار(کلام) , مرید ( صفت ) , اراده , توحید افعالی(کلام) , علم فعلی ( مقابل انفعالی ) , علم ازلی الهی , قدرت الهی , فاعلیت انسان , فاعل مرید , علل معده , ناسازگاری علم خداوند با اختیار انسان (مسائل جدید کلامی) , فروع اصل علیت , وحدت تشکیکی وجود , ضرورت علی و معلولی , تقدم وجود بر ماهیت , فاعل قریب ,

اطاعت و بندگی خدا , اراده معصیت , تفویض , گناه , امر اعتباری , امر انتزاعی , صفات فعلیه , قدرت واجب , شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) , قدرت شأنی , قدرت مشروط , جهات فعل , عناوین فعل , قصد و جزم , فعلیت اراده خدا , فعلیت اراده انسان , فاعلیت طولی , فاعلیت عرضی ,

کلیسای کاتولیک , لطف , عهد عتیق , کسب , ظاهرگرایی , فضیلت الهی , فعل اختیاری , اشاعره (اهل سنت) , معتزله (اهل سنت) , اختیار انسان , خلق افعال , قضا و قدر , انجیل , تفتیش عقاید , علم واجب , گناه ذاتی , مذهب کاتولیک (مذاهب مسیحی) , هبوط انسان (آموزه‌ها‌ی دین مسیحیت) , تثلیث مسیحی , عقل گرایی(مقابل تجربه گرایی) , شورای ترنت , اختیار مطلق ,

نظریه امر بین امرین , تدبیر معاش در اسلام , أمر بین الأمرین , تفسیر امر بین الامرین ,

فعل اختیاری , اختیار انسان , قادر به قدرت قدیم , فعل اضطراری , قدرت حادث ,

جبر , جبر و اختیار , معتزله , اشاعره , نظریه کسب , مثنوی معنوی , کسب , اختیار , جبر و اختیار(کلام) , اختیار , اشاعره (اهل سنت) , جبر determinism , معتزله (اهل سنت) , عام بودن اراده الهی , عرفان مولوی ,

هدفداری عالم , حسن و قبح عقلی , اشاعره , عدلیه , جبریت , اختیار انسان , کسب , اراده آزاد , بهترین جهان ممکن , اختیار انسان , قرآن , علم پیشین الهی , اصل جهت کافی , وجوب نظام اصلح , اراده گزافی , غرض فعل الهی , نفی شر از خداوند , خیر و شر عالم , فعل اصلح الهی , اصل هم امکانی , منشأ شر ,

نظریه تفویض , اختیار انسان , کسب , ابزار استطاعت , آیات استطاعت , مشیت الهی , هدایت الهی , خلق افعال , اختیار انسان , امتناع تکلیف مالایطاق , استطاعت اسباب و ابزار , استطاعت وجود , تعارض شمول اراده الهی و اختیار , توحید افعالى ,