مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

در مورد آیاتی که بیان‌گر خلقت زمین و آسمان‌ها است، چند شبهه به عنوان تعارض و تناقض مطرح شده است. تعارض در آیات مرتبط با روزهای خلقت آسمان‌ها و زمین، آنی یا تدریجی بودن خلقت آسمان‌ها و زمین، تقدم و تأخر خلقت زمین و آسمان‌ها نسبت به یکدیگر و جدا یا به‌هم پیوسته بودن آسمان‌ها و زمین، از جمله این شبهات است. برخورد گزینشی با آیات قرآن، عدم مراجعه به آیات مرتبط، تفسیرهای غلط و غیرروش‌مند، عدم توجه به قواعد عمومی سخن گفتن، بی‌توجهی به ساختارهای جمله در زبان عربی و معنای صحیح کلمات قرآن، و همچنین عدم مراجعه به روایات تفسیری منشأ طرح چنین شبهاتی بوده است. نوشتار حاضر، با رعایت قواعد و اصول مزبور در تفسیر آیات، شبهات یاد شده را بررسی، و اشکالات روشی و مبنایی آن را آشکار کرده است.

چکیـده : منشأ آنچه که فاعلهای مختار انجام می دهند می تواند انگیزه های متعددی داشته باشد ،گاهی کاستی و نقص فاعل است که با انجام فعل رفع کاستی از خود می کند ،و یا با انجام دادن کاری رفع کمبود از دیگران می نماید. و گاهی برای دستیابی به سود و رساندن نفعی به دیگری عملی را صورت می دهد. پدید آورنده ی عالم فاعل مختاری است که بنا بر نظر محققین و اندیشمندان نمی توان افعال حضرتش را خالی از غرض دانست؛ چرا که فعل بی هدف و بدون غایت ،پوچ و بیهوده می باشد. اما غایت وغرض الهی که بر افعالش بویژه خلقت جهان مترتب است، بسیار بلند مرتبه تر و شریف تر از اهدافی است که در فاعل هایی مانند انسان نسبت به انجام کارهایش متصور است. در این نوشتار ضمن بیان هدفداری خلقت مخلوقات، اقوال و آراء صاحب نظران سه دیدگاه فکری معرفتی کلام، فلسفه و عرفان ،که هر یک از آنها با نظری خاص به نظام هستی نگریسته اند بیان کرده ایم.و در این میان با نقل آرای صاحب نظران مورد نظر و ارائه ی استدلالهای موافق ومخالف ، در نقض و ابرام بحث ازرهگذر براهین عقلی و نقلی ،مسائل متعدد و گوناگون در موضوع هدفمندی آفرینش را مورد مطالعه، بررسی و تدقیق قرار داده ایم . نوشته ی حاضر در پی تبیین و اثبات این مطلب است که هدف و غایت خداوند از خلقت مخلوقات، والاتر و شریف تر از هدف و غایتی است که انسان محدود تصور می کند.

شیخیه نحله ای است که طی دو قرن اخیر در حوزه تفکر شیعی به وجود آمد. اصلی‌ترین محور تمایز آنها از شیعیان امامیه: معاد جسمانی، معراج پیامبر، چگونگی حضور امام غایب و دیدگاه ایشان پیرامون مقام ائمه(ع) است. شیخیه به ویژه شاخه کرمانی، آل‌ محمد| را حقیقت مشیت الهی‌، خالق وعلل اربعه آفرینش می دانند. در این مقاله با روش تحقیق کتابخانه­ای و مراجعه به منابع دست اول شیخیه (شاخه کرمانی) ضمن برشمردن مهم‌ترین ادله آنها، از منظر عقل و نقل به بررسی این ادله پرداخته می شود. ملاحظه خواهد شد که آیات و روایات مورد استناد شیخیه کرمانی لزوماً منتج به اثبات علیت فاعلی و خالقیت آل محمد| نیست و با آیات دیگر قران نیز تعارض دارند. ادله ایشان در خصوص علل مادی، غایی و صوری نیز اخص از مدعا و غیر وافی است. این تحلیل با استفاده از آیات قرآن، مشهورات کلام اسلامی وادله فلسفی به‌ویژه نظرات ملاصدرا ارائه می‌شود.

موضوع این کتاب، مباحثی در زمینة شناخت رفتار حیوانات، معرفت حیوانات و دریافتن نشانه‌های توحید و خداشناسی است. در کتاب مباحثی دربارة معرفت حیوانات نسبت به انبیاء و اولیاء خدا و آفرینش و حیات حیوانات از دیدگاه قرآن ذکر شده است. همچنین دربارة خصوصیات حیوانات، تسبیح حیوانات از دیدگاه قرآن، معرفت حیوانات نسبت به ائمة اطهار و وقایع عاشورا با نگاهی به آیات قرآن کریم و احادیث اسلامی تعریف و تشریح شده است. در کتاب همچنین شگفتی‌های خداوند در آفرینش حیوانات از دیدگاه امام علی(ع) و اسرار خلقت حیوانات از دیدگاه امام صادق(ع) ذکر شده است. این کتاب با هدف شناخت و بیان اعجازهای آفرینش در خلقت حیوانات تدوین شده است.

کتاب حاضر، بر آن است که پاسخ‌های روشنی فرا روی پویندگان حقیقت و حیات بگذارد. در این کتاب ابتدا به تبیین رویکردهای بشری نسبت به خلقت، و نقد و بررسی آنها پرداخته‌شده و سپس موضوع با رویکرد دینی بررسی و به سوالاتی که در این زمینه مطرح است، پاسخ داده شده است. در این راستا منشأ حیات انسان، عمومیت خلقت، نقد و بررسی نظریة کوانتوم، فلسفة وجودی شیطان، مبدأ شرور، اندیشة مرگ، عقاب، لطف الهی، نقد و بررسی دیدگاه‌ها، عدم بازخواست خدا و ... مورد بررسی و توجه قرار گرفته است.