مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

مطالعات فیلسوفانه دربارۀ دین پیشینۀ بسیار طولانی و قدمتی به اندازۀ خود فلسفه دارد، ولی اصطلاح «فلسفۀ دین»[1] و نگارش کتاب‌ها و مقالات با این عنوان پدیده‌ای نسبتاً نو و متعلق به دوران مدرن است. فلسفۀ دین یکی از پرتحرک‌ترین حوزه‌های پژوهش فلسفی در دورۀ معاصر است. با اینکه این دانش مقیّد به فلسفه یا دینی خاص نیست، اولاً، فلسفۀ دینِ رایج در دامان مسیحیت پدید آمده و بالیده است، و عمدتاً تحت تأثیر این دین قرار دارد و، ثانیاً، این دانش مبتنی بر فلسفه‌های موجود در مغرب‌زمین، به‌ویژه فلسفۀ تحلیلی، است. با این حال، امکان پژوهش فلسفی در حوزۀ سایر ادیان، از جمله اسلام، و مبتنی بر دیگر نظام‌های فلسفی نیز وجود دارد. به همین رو، شایسته بلکه لازم است که فلسفۀ دین اسلامی نیز ناظر به محتوای این دین سترگ و متکی بر فلسفۀ قویم اسلامی پدید آید تا استحکام و اتقان اسلام و برتری آن بر سایر ادیان بیش از پیش نمایان شود و زمینۀ پاسخگویی به شبهات پیرامون آموزه‌های آن فراهم گردد. سؤال اصلی تحقیق پیش رو این است که اهمّ رویکردهای موجود یا قابل تأسیس در فلسفۀ دین کدام‌اند؟ این تحقیق به روش توصیفی ـ تحلیلی به سامان رسیده است

کتاب حاضر درباره روح القدس و مطالب پیرامون آن می باشد. ابتدا به دنبال اثبات روح القدس و ذکر شواهدی از وجود آن به عنوان یکی از خدایان سه گانه مسیحیت و بعد از آن به ذکر مطالب پیرامون آن می باشد و سوال مهمی هم درباره کتاب مقدس در کتاب ذکر شده است که آیا کتاب مقدس و خدای در آن به کشتن اطفال فرمان می دهد؟ وچگونگی خلقت انسان هم یکی دیگر از مباحث این کتاب می باشد.

کتاب التراث الدینی فی الفکر السریانی - الملائکه به بررسی بحث ملائکه و مسائل پیرامون آن می پردازد. در این کتاب مطالبی در فصول مختلف به بررسی ملائکه پرداخته شده است از جمله وجود ملائکه، زمان خلقتشان، طبیعتشان چیست؟، وظائف ملائکه، آیا ملائکه متفاوت اند یا همه یکی اند؟ آیا ملائکه شر یا اشرار داریم ؟ و... از جمله مباحث مطرح شده در این کتاب می باشد.

کتاب حاضر، مشتمل است بر بخشی از مقالات و مصاحبه‌های ((محمد مسجد جامعی)) که عمدتا در زمینه گفت و گوی دینی و تمدنی بوده بیشتر ناظر است به رابطه اسلام و مسیحیت و روابط درونی شاخه‌های مختلف مسیحی در دوران معاصر، خاصه در دهه .1990قسمت اصلی این مجموعه در ایام ماموریت نامبرده در مقام سفیر جمهوری اسلامی ایران در واتیکان (بین سال‌های 1370تا 1375) تحریر و تصویر شده است . نویسنده در مقدمه کتاب، اذعان می‌دارد...)) :اسلام در طی دهه نود برای نخستین بار به عنوان همسایه واقعی اروپاییان مطرح شد و مسائلی همچون اسلام‌گرایی، تلاش‌های براندازانه اصالت‌گرایان مسلمان به ویژه در شمال افریقا، موضوع مهاجران مسلمان و مسلمانان بومی موجود در اروپا و حتی مسائلی همچون حجاب، ازدواج‌های مختلط و اجازه ساختن مساجد و به رسمیت شناختن حق عبادت برای مسلمانان و نتایج حقوقی و قانونی آن، جملگی در دستور کار محافل مختلف دینی و غیر دینی قرار گرفت .اسلام دیگر همچون عاملی صرفا خبرساز تلقی نمی‌شد، بلکه بسیاری از متخصصان، مسائل اجتماعی و سیاسی و استراتژیکی بدان می‌اندیشیدند و این که چه نوع رابطه‌ای با آن داشته باشند .((...در بخش ((مقالات)) این کتاب ده مقاله با موضوعاتی چون :((دین و تمدن :رابطه متقابل))، ((دین و نوگرایی))، ((ایران و اروپا :اصول و امکانات)) و ((اسلام، مسیحیت و تمدن نوین)) به چاپ رسیده و در قسمت ((مصاحبه‌ها)) نیز دوازده گفت و شنود گردآمده است که عنوان برخی از آنها بدین قرار است :((اسلام و غرب :تلقی جدید))، ((مسیحیت امروز : جریان‌ها و هدف‌ها))، ((دین و ناسیونالیسم در اروپا))، ((ایران و کلیسای ارتدوکسی))، ((نقش جهانی واتیکان)) و ((مسیحیت در روزگار ما)) .

در کتاب حاضر سعی شده است تا بازتاب احساس قریب‌الوقوع بودن پایان دنیا و وقایع مربوط به آخرالزمان به صورتی گسترده و فراگیر در سرتاسر عالم نشان داده شود. در فصل ابتدایی به مبحث آخرالزمان در اسلام و نیز مسئله ظهور منجی، علائم و نشانه‌های پایانی جهان پرداخته شده است. در فصل بعدی مبحث فرجام شناسی در مسیحیت و نیز ریشه‌های آن در آیین یهود بررسی شده است. فصل پایانی شامل بررسی تطبیقی مبحث آخرالزمان در اسلام و فرجام شناسی در مسیحیت است و به موضوع موعود در میان ادیان و مذاهب نیز پرداخته شده است.