مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

شک، هر چند که عموما ضد دینی تلقی می‌شود، ولی درواقع شک از ایمان راستین دینی جدایی‌ناپذیر است. به شک می‌توان دو گونه نگریست: یکی مؤمنانه و دیگری ملحدانه. بررسی معرفت­شناسانه و روان­شناسانه شک مؤمنانه، نمایانگر این است که شک دینی عنصر ضروری ایمان است. ایمان راستین دینی حکمت بی­قراری و قرار است. شک پویایی ایمان است. در این مقاله، با روش کتابخانه­ای به این مبحث پرداخته شده و روشن شده که ایمان با شک مؤمنانه بسط و گسترش می‌یابد. شک­ورزی نه توهین­آمیز است و نه خطاآمیز و نه گناه محسوب می‌شود. بلکه مؤلفه ایمان دینی است.

چکیده ماشینی : آیا می توان ادیان را با هم مقایسه کرد؟ برای چندین دهه، رشته مطالعات دینی بر این فرض استوار بود که آنها می توانند. با این حال، تأملات پست مدرن و پسااستعماری، تردیدهای مهمی را ایجاد کرد. در مطالعات اجتماعی و فرهنگی، بررسی موارد خاص اغلب بر دیدگاه تطبیقی ​​اولویت دارد. مقایسه‌های بین‌ادیانی در مطالعات دینی و الهیات این سؤال را مطرح می‌کند که آیا مطالعات دینی در صورتی که دیگر دین تطبیقی ​​نباشد، می‌توانند زنده بمانند. آیا اگر جهان جهانی شده را محدود به امر خاص کند و چشم بر عام ببندد، می تواند عدالت را رعایت کند؟ در حالی که رویکردهای تطبیقی ​​در مطالعات دینی تحت فشار شدیدی قرار گرفته است، در الهیات شکوفا شده است. الهیات تطبیقی ​​گفت و گوی بین ادیان را با استفاده از تحقیق تطبیقی ​​انجام می دهد. این جلد این پرسش را مطرح می‌کند که آیا الهیات و مطالعات دینی می‌توانند از تأملات انتقادی و سازنده‌ی خود بهره‌مند شوند؟ آیا نقد پسااستعماری از بی طرفی و عینیت در مطالعات دینی می تواند پیوندهای جدیدی را با رویکرد قاطعانه دیدگاهی الهیات تطبیقی ​​ایجاد کند؟ در این مجموعه، پژوهشگران الهیات و دین پژوهی، روش شناسی مقایسه بین ادیان را در پرتو شبهات اخیر و ایرادات رایج مورد بحث قرار می دهند. پری اشمیت-لوکل و آندریاس نهرینگ همراه با مشارکت‌کنندگان استدلال می‌کنند که پس از دهه‌ها نقد، مقایسه بین‌ادیانی شایسته بازنگری، بازسازی و معرفی مجدد است.

چکیده ماشینی : آیا انسان ها تنها موجوداتی هستند که می توانند قدردان خلقت خداوند باشند؟ چه می شود اگر آگاهی به طور گسترده در همه چیز پخش شود؟ این جلد به بررسی پان روان گرایی از دریچه دکترین مسیحی می پردازد. آفرينش ذهن اولين بررسي اساسي از آنچه يك نظريه پان روان‌شناسي آگاهي براي بحث‌هاي كليدي الهياتي در مورد حضور و عمل خدا، تكامل و منشأ روح، منحصر به فرد بودن انسان و بحران محيطي دلالت مي‌كند. جوآنا ليدنهاگ يك پان روان‌شناسي الهياتي را توسعه مي‌دهد كه بر پايه آن استوار است. طیف استثنایی گسترده ای از بورس تحصیلی. Minding Creation از الهیات شخصیت‌های تاریخی مانند آگوستین کرگدن، گوتفرید فون لایب‌نیتس و دیگران استفاده می‌کند تا گفت‌وگوی انتقادی و سازنده با فیلسوفان تحلیلی ذهن معاصر مانند توماس ناگل، گالن استراوسون و دیوید جی چالمرز ایجاد کند. . لیدنهاگ همچنین مفاهیم و موضوعات کلیدی مانند نظریه ظهور، عمل الهی و بوم شناسی را مورد بحث قرار می دهد. او نتیجه می‌گیرد که خداوند از هیچ جهانی را آفرید که مملو از قدرت‌های ساکن، ارزش مقدس و تجربه ذاتی است. این خلقتی است که در آن روح القدس در هر نقطه حضور درونی دارد، خلقتی که خدا را پرستش می کند، و خلقتی است که انسان باید از آن محافظت کند و در ستایش رهبری کند.

چکیده ماشینی : اگر چه شخصیتی برجسته در تاریخ اندیشه کاتولیک قرن بیستم، آثار سیستماتیک بعدی موریس بلوندل تا حد زیادی در دنیای انگلیسی زبان غیرقابل دسترس بوده است. اولیوا بلانشت، که پیش از این اثر پیشگامانه اولیه بلوندل را «اقدام» (1893) ترجمه کرده بود، اکنون اولین ترجمه انگلیسی اثر نهایی بلوندل را ارائه می‌کند که «مطالبات فلسفی دین مسیحیت» است. این اثر گذار از فلسفه صرف به توجه به دین مسیحی شامل دو مقاله اصلی است، حس مسیحی و کوتاه تر در مورد همسان سازی، و پس از آن یک بازنگری و دیدگاه جهانی و یک پیوست: توضیح ها و اندرزها که در پاسخ به یک تحقیق توسط یک نفر نوشته شده است. محقق جوان درباره روش مقاله اول به بررسی مفهوم مسیحیت از زندگی معنوی می پردازد و اینکه چگونه دین مسیحی، حتی به عنوان ماوراء طبیعی، می تواند در حوزه فلسفه انتقادی قرار گیرد. مقاله دوم حرکت از قیاس به یکسان سازی را در صحبت از زندگی مسیحی بررسی می کند. بلوندل به این سؤال می پردازد: چگونه روح انسان با روح الهی ترکیب می شود به گونه ای که هیچ کدام در این روند گم نمی شوند؟ ضرورت های فلسفی دین مسیحی برای درک اندیشه بلوندل حیاتی است. این ترجمه باکیفیت و مقدمه مختصر بلانشت نه تنها برای فیلسوفان و متکلمان، بلکه برای نویسندگان معنوی و مدیران اعتکاف‌های معنوی در سنت‌های ایگناتی و یسوعی نیز جذاب خواهد بود.

چکیده ماشینی : نوشته های بونهوفر شامل مقدار قابل توجهی از تفسیر کتاب مقدس است، اما مشارکت های بالقوه او در زمینه های مطالعات کتاب مقدس و تفسیر الهیات کتاب مقدس به اندازه کافی مورد بررسی قرار نگرفته است. این مطالعه برخی از نوشته‌های تفسیری کلیدی او را در پرتو الهیات وحی و کتاب‌شناسی او مورد ارزیابی مجدد قرار می‌دهد، و راه‌هایی را آشکار می‌کند که خواندن او از کتاب مقدس توسط الهیات او از کتاب مقدس تعیین می‌شود. جوئل بانمن از طریق این تحلیل نشان می دهد که عامل اتحاد تفسیر کتاب مقدسی بونهوفر روش شناختی نیست بلکه کتاب شناختی است: او کتاب مقدس را کلام زنده مسیح فعلی می خواند.

چکیده ماشینی : این کتاب استدلال می کند که امید، پیش شرط ضروری عمل دینی و سیاست سکولار است. دیوید نیوهایزر در برابر رضایت جزمی و استعفای ناامیدکننده استدلال می‌کند که امید به تعهداتی ادامه می‌دهد که در برابر ناامیدی آسیب‌پذیر هستند. از آنجایی که رشته امید بین مؤمنان و کافران به طور یکسان مشترک است، تداوم آن نشان می دهد که ایمان در عصر سکولار آینده ای دارد. نیوهایزر با تکیه بر الهیات پیشامدرن و نظریه پست مدرن نشان می‌دهد که بی‌خدایی و مسیحیت بیشتر از آنچه که اغلب اذعان می‌کنند، مشترک هستند. او با نوشتن به سبکی روشن و جذاب، خوانشی جدیدی از ساختارشکنی و الهیات منفی ایجاد می‌کند، و استدلال می‌کند که (علی رغم تفاوت‌هایشان) امید خودانتقادی مشترکی دارند. این کتاب با بازیابی متون و سنت هایی که به ندرت با هم خوانده می شوند، مداخله ای اساسی در بحث های مربوط به جایگاه دین در زندگی عمومی ارائه می دهد.

چکیده ماشینی : تقدس صفتی است که در کتاب مقدس با تأکید بیشتر به خداوند نسبت داده شده است، اما توجه کمی به توصیف و در نظر گرفتن الزامات قدوسیت الهی شده است. مارک سی مورفی در کتاب قدوسیت الهی و عمل الهی، از شرحی از تقدس دفاع می کند که مدیون توصیف رودولف اتو از تجربه مقدس به عنوان یک mysterium tremendum et fascinans است. مقدس بودن خدا عبارت است از این که خدا کسی باشد که اتحاد صمیمی با او هم برای ما بسیار مطلوب است و هم چیزی که ما - و در واقع هر موجود محدودی - برای آن مناسب نیستیم. این مفهوم از قدوسیت الهی برای پرداختن به سؤالات الهیات مورد مناقشه در مورد فعل الهی مفید است. برخلاف گزارش‌های استاندارد از فعل الهی که با مفروضات مربوط به کمال اخلاقی یا عشق حداکثری خداوند آغاز می‌شود، توسل به قدوسیت الهی از چارچوب رقیب برای تبیین و پیش‌بینی فعل الهی پشتیبانی می‌کند - چارچوب قدوسیت - که بر اساس آن خدا برانگیخته می‌شود تا در آن عمل کند. راه هایی که پاسخی است به ارزش خود خداوند با فاصله گرفتن از چیزهایی که ناقص، ناقص یا به هر طریقی در خوبی محدود است. این مطالعه ثمربخشی جهت‌گیری مجدد از چارچوب‌های اخلاقی و عشقی به چارچوب قداست را نشان می‌دهد و نشان می‌دهد که چگونه چنین جهت‌گیری مجدد رویکردهای متمایزی را برای مشکلات همیشگی فعل الهی در رابطه با خلقت، تجسم، کفاره و رستگاری پیشنهاد می‌کند. از پرداختن به این مشکلات همیشگی، یک موضوع کلی در رابطه با فعل الهی پدیدار می شود: این که تعامل خداوند با جهان، نوعی فروتنی رادیکال را نشان می دهد.