مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : بیش از یک قرن پیش، روانشناسانی که شیفته دین بودند شروع به مطالعه و نوشتن در مورد آن کردند. الهی‌دانان و متکلمان دینی به این ادبیات پاسخ داده‌اند و گفت‌وگوی جذابی را ارائه کرده‌اند که به برداشت‌های بنیادی ما درباره انسان و جایگاه ما در جهان می‌پردازد. این کتاب مقدمه ای بر مکالمات مهمی است که از این تبادلات ایجاد شده است. بررسی گفتگوی بین روانشناسی و دین به دلایلی دشوار است. اولاً نیاز به دانش روانشناسی و دین دارد. افراد با پیشینه روانشناسی اغلب فاقد درک کامل از سنت های مذهبی هستند که می خواهند مطالعه کنند، و ممکن است متکلمان در مورد آخرین پیشرفت های روانشناسی به روز نباشند. دوم، به ابزارهای مفهومی برای سازماندهی مطالب و درک مشکلات اساسی مربوط به هرگونه تلاش برای پیوند علم روانشناسی با دین نیاز دارد. این مفاهیم را می توان در بسیاری از جاها، به عنوان مثال در نوشته های فیلسوفان علم یافت، اما برای کسانی که پایه الهیات و فلسفی مناسبی ندارند، پیچیده و اغلب دشوار است. در نهایت، نویسندگانی که در مورد این موضوع می نویسند، از زمینه های مختلف علمی و شخصی به مطالعه روانشناسی و دین می پردازند. این باعث ایجاد تنوع فوق العاده در مکالمات می شود، اما درک و تسلط بر مطالب را بسیار دشوار می کند.

ترجمه ماشینی : خدا و جستجوی معنا حیوان معنا طلب ; در دو ذهن؛ مسیرهای واگرا؛ پیدا کردن خدا -- چرا مهم است. آنچه را که در انتظار از دست دادن هستیم؛ شان انسان ؛ سیاست آزادی ; اخلاق؛ روابط؛ زندگی معنادار -- ایمان و چالش های آن داروین؛ مشکل شر ؛ وقتی دین اشتباه می شود ; چرا خدا؟ -- نامه به یک ملحد علمی -- ضمیمه. منابع یهودی در مورد آفرینش، عصر جهان و تکامل. نویسنده و خاخام مشهور در مورد رابطه علم و دین و اهمیت همزیستی هر دو بحث می کنند که دین جستجوی معنا و علم جستجوی توضیح است. .

ترجمه ماشینی : رابطه بین علم و اعتقاد برای سال‌ها موضوع برجسته بحث عمومی بوده است و همه چیز از ارتباطات علمی، بهداشت و آموزش گرفته تا مهاجرت و ارزش‌های ملی را در بر می‌گیرد. با این حال، تحلیل جامعه‌شناختی این موضوعات به‌طور شگفت‌انگیزی کمیاب است. این کتاب گسترده به بررسی انتقادی شیوه‌های تعامل نظام‌های اعتقادی دینی و غیردینی با روش‌ها، سنت‌ها و نظریه‌های علمی می‌پردازد. مشارکت کنندگان بررسی می کنند که چگونه، برای برخی از سکولارها، علم بخش مهمی از هویت اجتماعی را تشکیل می دهد. برخی دیگر بررسی می کنند که چگونه بسیاری از جنبش های دینی معاصر با ادعای علم، باورهای خود را توجیه می کنند. فراتر از تمرکز سنتی بر ایالات متحده، این کتاب نشان می‌دهد که چگونه بحث‌های مربوط به علم و اعتقاد به طور محکم در درگیری‌های سیاسی، طبقاتی، جامعه و فرهنگ گنجانده شده‌اند.

ترجمه ماشینی : سال‌ها پیش از آنچه فکر می‌کنم، ریچارد فاینمن را ملاقات کردم.» بنابراین، گوهر استاد آمریکایی هرمان ووک در پیمایش شکاف بین علم و دین آغاز می شود. فاینمن به او گفته است که ابتدا باید "زبانی را که خدا صحبت می کند" بیاموزد - حساب دیفرانسیل و انتگرال - ووک یک تحقیق مادام العمر را آغاز کرد. در اینجا، در یک جلد فشرده، او از داستان‌هایی از زندگی خود و همچنین رویدادهای کلیدی قرن بیستم استفاده می‌کند تا به پرسش‌های ابدی که چرا اینجا هستیم، ایمان چه هدفی را خدمت می‌کند، و اینکه واقعیت علمی چگونه در تصویر قرار می‌گیرد، پاسخ می‌دهد. او گفتگوهای فوق‌العاده‌ای را که با دانشمندانی مانند فاینمن، موری گل-مان، فریمن دایسون و استیون واینبرگ داشته است، نقل می‌کند و لحظات مهمی مانند فرود ماه 1969 و فاجعه چلنجر را زنده می‌کند. این یک تحقیق درخشان و پر جنب و جوش است. این یک تحقیق درخشان است. -- بازگشت به خانه -- صفحه اصلی -- لیته / آشویتس -- آرون / برل -- آخرین تصویر: گفتگوی چهارم (با ریچارد فاینمن) -- کودا: "قهرمانان ایلیاد".

ترجمه ماشینی: مقدمه -- حدود الهیات خودمختاری علم -- کوپرنیک و گالیله : خاری در چشم پاپ ها -- خدا : از مرکز تا پیرامون علم -- علم سانسور شده -- از درگیری تا گفتگو؟ -- "گفتگو" بین علم و دین چیست؟ -- باور در مقابل علم -- نتیجه : شرط بندی بر روی عقل. ؛ "امروز ما درخواست های تازه ای برای گفت و گو بین علم و دین می شنویم: چرا مسئله قدیمی رابطه علم و دین اکنون به عرصه عمومی بازگشته است و آنچه در آن وجود دارد چیست؟ برای پاسخ به این سؤالات، ایو گینگراس، مورخ و جامعه شناس علم، تاریخ طولانی رابطه آشفته بین علم و دین، از محکومیت گالیله به دلیل بدعت گذاری در سال 1633 تا بازپروری او توسط جان پل دوم در سال 1992 را بازبینی می کند. روند جدایی تدریجی علم از الهیات و دین را بازسازی می کند، و نشان می دهد که چگونه خدا و الهیات طبیعی در حوزه علمی در قرن 18 و 19 به حاشیه رانده شدند، زیرا شیوه تفکر طبیعت گرایانه از نجوم و فیزیک به زمین شناسی، تاریخ طبیعی و ... خاستگاه گونه ها و تاریخ جوامع و مذاهب در نهایت، گینگراس با تحلیل نقش فعال بنیاد تمپلتون در ترویج ایده «گفتگو» بین نیروهایی که در تجدید حیات اخیر مسئله علم و دین نقش داشته اند، شناسایی می کند. علم، دین و معنویت. برخلاف روند غالب در میان مورخان علم، گینگراس استدلال می‌کند که علم و دین نهادهای اجتماعی هستند که راه‌های ناسازگاری برای دانستن را پدید می‌آورند که ریشه در روش‌شناسی و اشکال مختلف دانش دارد، و هرگز گفت‌وگوی واقعی بین وجود نداشته و نمی‌تواند وجود داشته باشد. آنها."-- پشت جلد.

ترجمه ماشینی : این کتاب چهلمین سالگرد انجمن علم و دین بریتانیا را با گردهم آوردن متفکران برجسته علمی و الهیاتی برای تأمل در چهار دهه گذشته گفتگوی علم و الهیات و ترسیم مسیرهای جدید برای آینده آن جشن می گیرد. این کتاب از طریق درگیر شدن با برخی از جدیدترین پیشرفت‌های علوم مختلف مانند کل‌گرایی کوانتومی، نظریه‌های ظهور، مطالعات فناوری، و جامعه‌شناسی دین، طیف گسترده‌ای از پرسش‌های مهم الهیاتی را بررسی می‌کند، مانند: دین چیست؟ انسان بودن به چه معناست؟ الهیات چگونه می تواند به بهترین شکل به بحران اکولوژیک پاسخ دهد؟ در پرداختن به این پرسش‌ها و بسیاری دیگر، دست اندرکاران این جلد مدل‌های بدیع را برای ارتباط متقابل علم و دین ایجاد می‌کنند و این کتاب را به منبعی به‌موقع و ارزشمند برای همه علاقه‌مندان به گفتگوی علم و الهیات در آینده تبدیل می‌کنند.

ترجمه ماشینی : مشکل اقتدار -- معنا بخشیدن به زندگی -- بت دروغین انتخاب طبیعی -- بت دروغین بی خدایی -- تراژدی : ساختن یک جهان بینی -- خلاقیت ، نه خلقت -- جایی که ایمان تعلق دارد -- عاقلانه باور کنید -- - زندگی پس از مرگ معنادار. بیشتر مردم گرگ گرافین را به عنوان خواننده اصلی گروه پانک Bad Religion می شناسند، اما تعداد کمی می دانند که او همچنین دارای مدرک دکترا است و در UCLA به تدریس تکامل می پردازد. در اینجا، گرافین استدلال می کند که هنر و علم پیوند عمیقی دارند. گرافین وقتی نوجوانی بزرگ می‌شد که «مواد مخدر، رابطه جنسی و مشکلات در هر شب ممکن بود به وجود بیاید»، گرافین متوجه شد که مطالعه تکامل چارچوبی را فراهم می‌کند که از طریق آن می‌تواند جهان را درک کند. در این کتاب تحریک آمیز و شخصی، گرافین به بلوغ خود به عنوان یک هنرمند و همچنین شکل گیری جهان بینی طبیعت گرایانه خود در مورد مسائل مربوط به خدا، علم و معنای انسانی را توصیف می کند. در حالی که مبارزه بین دین و علم اغلب با واضح ترین اصطلاحات نمایش داده می شود، گرافین بینش های تازه و ظریفی را در مورد بحث های طولانی مدت در مورد الحاد و شرایط انسانی ارائه می دهد. - از توضیحات ناشر.

ترجمه ماشینی : سال ها پیش، چت ریمو، معلم و نویسنده مشهور علم، تلاش خود را برای تطبیق داستان های معجزه آسایی که در کودکی آموخته بود، با علومی که در بزرگسالی آموخته بود آغاز کرد. شکاکان و معتقدان واقعی اوج این جستجو است - بیانیه ای پرشور و همیشه کنجکاو مبنی بر اینکه علم و دین می توانند متقابلاً نحوه تجربه ما از جهان را تقویت کنند. / /رایمو با اذعان به اینکه جوامع علمی و معنوی به طور فزاینده ای از هم جدا می شوند، پل های محکمی بین آنها ایجاد می کند. او استدلال خود را با مجموعه‌ای از داستان‌های تأمل برانگیز، مانند پرواز مهاجر قابل توجه پرنده‌ای کوچک به نام گره قرمز، نشان می‌دهد. سر خوردن طولانی و باشکوه دنباله دار Hyakutake در آسمان شب. یک آدم ربایی خنده دار بیگانه که اتفاق نیفتاد. آنها با هم شواهد قانع‌کننده‌ای هستند که نشان می‌دهد دین باید دانش قابل اعتمادی از جهان را که علم ارائه می‌دهد در بر بگیرد، در حالی که در عین حال علم باید به نیاز بشر به رزق معنوی احترام بگذارد و آن را تغذیه کند. ریمو از تیم رابینسون نویسنده می گوید: «معجزات قابل توضیح هستند، این توضیحات هستند که معجزه آسا هستند. / / برای هر کسی که به فکر کردن در مورد معنا و هدف زندگی کشیده شود، شک و تردید سازش ناپذیر چت ریمو نسبت به رمز و راز تأیید و الهام بخش خواهد بود.

ترجمه ماشینی : در جست‌وجوی انسان برای جهت‌گیری در برابر زندگی شخصی و واقعیت جامع، جهان‌بینی دینداران و انسان‌گرایان پاسخ‌های متفاوتی ارائه می‌دهد و علم نیز نقشی تعیین‌کننده دارد. با این حال، این تجربه معمولی و تجسم یافته تعامل معنادار با واقعیت است که همه این فعالیت های فرهنگی در آن ریشه دارند. انسان ها برای رسیدن به جهت گیری باید خود را با کل زندگی خود مرتبط کنند. این رابطه شامل تجربه‌ای غیر روشی و معنادار است که ویژگی‌های حیاتی برای درک جهان‌بینی‌ها را نشان می‌دهد: این رابطه شامل شناخت، اراده و عاطفه است، تجسم یافته، کنش‌گرا و بیانگر است. از این نقطه شروع، جهان بینی مذهبی و سکولار آنچه را که در نهایت معنادار است، بیان می کند. با این حال، کثرت و یک جانبه بودن این موضع‌گیری‌های زندگی، مشارکت انتقادی را ایجاب می‌کند که فلسفه ابزارهای ضروری را برای آن فراهم می‌کند. در پایان، برخی از جهان بینی ها را می توان رد کرد، اما ما هنوز با گزینه های متعددی برای جهت گیری روبرو هستیم.