مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : از آنجایی که بیزانس هرگز تلاشی ثابت و قطعی برای تعیین جایگاه فلسفه و الهیات به روش مکتب غرب ندید، رابطه بین آنها در جهان یونانی زبان قرون وسطی همیشه به عنوان یک موضوع مشکل آفرین تلقی می شد. مقالات موجود در این مجلد با این فرض کار می‌کنند که فلسفه در بیزانس یک سنت اعتقادی یکپارچه نیست، بلکه به مجموعه‌ای از پدیده‌های فکری، چارچوب‌های نهادی، آموزه‌ها و سنت‌های متنی مربوط می‌شود که به طرق مختلف بر ادبیات کلامی تأثیر گذاشته است. جلوه ها و وجوه مختلف خود فلسفه. آنتونیو ریگو استاد فیلولوژی بیزانس و مسیحیت در دانشگاه ونیز Ca' Foscari است. تحقیقات او بر زندگی مذهبی در بیزانس، با تأکید ویژه بر ادبیات زاهدانه و عرفانی، بدعت شناسی و الهیات در دوره دیرینه شناسان متمرکز است.

چکیده ماشینی : در کتاب اخلاق مسیحیت اولیه در تعامل با زمینه‌های یهودی و یونانی-رومی، متخصصان حوزه‌های مختلف به تحلیل روند تحول اخلاق اولیه مسیحی به دلیل تعامل مداوم با سنت‌های یهودی، یونانی-رومی و مسیحی می‌پردازند.

چکیده ماشینی : ما در جهانی به طور فزاینده ای جهانی، به هم پیوسته و وابسته به هم زندگی می کنیم، که در آن اشکال مختلف عدم تعادل سیستمی در قدرت، تقاضای فزاینده ای برای کثرت گرایی و دموکراسی واقعی را به وجود آورده است. همانطور که شایسته دنیایی است که این چنین به هم پیوسته است، این کتاب تلاشی تطبیقی ​​الهیاتی و فلسفی برای ساختن زیربناهای جدید برای ایده دموکراسی از طریق آوردن مفهوم غربی روح در گفتگو با مفهوم غیردوگانه و غیرسلسله مراتبی آسیای شرقی از چی ارائه می دهد. این کتاب ماجراهای تاریخی ایده چی را از طریق برخی از تاریخ های متنی کنفوسیوسی و دائوئیستی آن در شرق آسیا، به طور عمده لائوزی، ژو ژی، توگی، نونگمون و سوئون دنبال می کند و آنها را با مفهوم سازی های مشابه از خلاقیت نهایی و مقایسه می کند. قدرت معنوی که در صورت فلکی فکری تفکر غربی و/یا مسیحی یافت می‌شود - یعنی خلاقیت وایتهد، حرکت هگل، آشوب دلوز، و تهوم کاترین کلر. این کتاب به بدنه رو به رشد الهیات مسیحی پنوماتوسنتریک (روح محور) می افزاید که بر وجود رهایی بخش، یکسان سازی و کثرت بخشی خدا در کیهان تأکید دارند. بعلاوه، به گفت و گوی الهیاتی و فلسفی بین غرب و آسیای شرقی کنفوسیوس و دائوئیستی تزریق می کند، که تاکنون تحت تسلط سنت های پراگماتیست و فرآیندی آمریکایی بوده است، صدای تازه ای که توسط تفکر هگلی، پست مدرن و پسااستعماری شکل گرفته است. این روش‌هایی را غنی می‌سازد که در آن مفاهیم کثرت‌گرایانه و دموکراتیک مفهوم چی بیان می‌شوند. علاوه بر این، این کتاب با ارائه مقدمه ای ارزشمند برای برخی از متفکران نماینده کره که عمدتاً برای محققان غربی ناشناخته هستند، مطالعه شرق آسیا و به ویژه نئوکنفوسیوسیسم را پیش می برد. در نهایت، این کتاب مدلی از الهیات زمینه‌ای آسیایی را ارائه می‌کند که از منابع مذهبی و فلسفی آسیای شرقی برای ارائه دیدگاهی از کثرت‌گرایی و دموکراسی استفاده می‌کند. خواننده ای که علاقه مند به گفتگوی شرق و غرب در پرتو واقعیت جهانی سرکوب سیاسی، استثمار اقتصادی و به حاشیه راندن فرهنگی است، این کتاب را آموزنده، جذاب و روشنگر خواهد یافت.

چکیده ماشینی : این کتاب کلیسای شناسی اصلاح شده را از طریق ایمان زیسته مهاجران مسیحی آمریکایی فیلیپینی توصیف می کند. با درگیر شدن با درک سنت الهیات پروتستان/ اصلاح شده از عروج عیسی مسیح با کتاب حبقوق عهد عتیق به عنوان یک شریک گفتگو، کلیسای شناسی متنی و سازنده را پیشنهاد می کند.

چکیده ماشینی : در دنیای امروز، بسیاری از مسیحیان نمی دانند چگونه اخلاقی زندگی کنند، چه رسد به اینکه بدانند اخلاق چیست. اخلاق مسیحی عمیق‌ترین احساسات ما را به عنوان انسان و اینکه چگونه برای دیگران و همچنین برای خودمان به عنوان پیروان مسیح جستجو می‌کنیم، بررسی می‌کند. این کتاب شروع به کندوکاو در این موضوع مرتبط و معاصر از طریق تأمل روش شناختی در دستورات، اهداف، ارزش ها و فضایل زندگی مسیحی در شرایط امروزی می کند. برای پرداختن به این عوامل، یک رویکرد یکپارچه به اخلاق با وام گرفتن از مدل‌های اخلاقی کلاسیک مانند اخلاق نتیجه‌ای، اخلاق اصولی، اخلاق فضیلت و اخلاق ارزشی پیشنهاد شده است. این همان چیزی است که نویسندگان آن را ماتریس اخلاق مسیحی می نامند. این ماتریس به طرق مختلف در سراسر کتاب، از بحث در مورد وضعیت پست مدرن اخلاق و ارزش ها تا پیشنهادات فعلی برای توسعه مداوم اخلاق مسیحی امروز، اجرا خواهد شد. این کتاب با برخی دستورالعمل‌های عملی به پایان می‌رسد تا به خواننده کمک کند تا با توجه به کار مداوم روح‌القدس در زندگی پیروان مسیح، سؤالات و درگیری‌های اخلاقی معاصر را در چارچوب حکمت کتاب مقدس بررسی کند.

چکیده ماشینی : رومیان 8 با تصدیقات فزاینده و اظهارات عمیق نجات در مسیح، نقطه بالایی در الهیات پولس است. اما وقتی پولس در 8:29 از «مشکل شدن به صورت پسرش» صحبت می کند، منظورش چیست؟ قابل توجه است که توجه پژوهشگران اندکی به این بیانیه پولین در مورد هدف رستگاری شده است. و با این حال در تقوا، موعظه و الهیات مسیحی، این یک عبارت ارزشمند است. با کمال تعجب، معنای آن به گونه های گوناگون و مبهم بیان شده است. آیا این یک انطباق اخلاقی یا روحانی یا تقدیس‌کننده با مسیح یا رنج او است، یا به یک تبدیل معاد شناختی به جلال درخشان اشاره دارد؟ هیلی گورانسون جیکوب، مطابق با تصویر پسرش، متنی را که شاید خیلی آشناست و معنایی که اغلب فرض می‌شود، بررسی می‌کند و دوباره باز می‌کند. اگر تطابق با تصویر پسر هدف رستگاری است، درک صحیح مهم است. یعقوب اشاره می کند که کلید در معنای «جلال» در دیدگاه کتاب مقدسی-الهیاتی پولس و نحوه استفاده او از زبان جلال در رومیان نهفته است. فقط برای این تحقیق در مورد جلال، مطالعه او برای درک تازه ای که او از روایت جلال پولس به ارمغان می آورد، ارزشمند خواهد بود. اما با معرفی یک قرائت جدید و قانع کننده از رومیان 8:29، این مطالعه ای است که تلاشی قوی برای جهت دهی مجدد درک ما از بیانیه کلاسیک پولس در مورد هدف نجات می دهد.

چکیده ماشینی : این اولین ترجمه انگلیسی از دو اثر آخر الاهیاتی یوسبیوس قیصریه ای، علیه مارسلوس و درباره الهیات کلیسایی است. اولین متن پس از تشریع مارسلوس آنسیرا در سال 336 برای توجیه اقدام پدران شورا در دستور دادن به رسم به دلیل بدعت نوشته شد، با این ادعا که مارسلوس "سابلی" (یا مدالیست) در مورد تثلیث و از پیروان آن بود. پل ساموساتا (از این رو فرزندخواندگی) در مسیح شناسی. این متن با تکیه شدید به نقل قول‌های گسترده از رساله‌ای که مارسلوس علیه آستریوس سوفیست نوشته است، اطلاعات مهمی در مورد سیاست کلیسایی در دوره قبل و بلافاصله پس از شورای نیقیه ارائه می‌کند و تلاش می‌کند تفسیر اشتباه مارسلوس از چندین بخش کلیدی کتاب مقدس را نشان دهد. از قبل شورا مورد بحث است. با انجام این کار، یوسبیوس از گزارش ناکافی مارسلوس در مورد تمایز بین اشخاص تثلیث، معاد شناسی و آموزه های کلیسا در مورد هویت الهی و انسانی مسیح انتقاد می کند. درباره الهیات کلیسایی، که در حدود 338/339 درست قبل از مرگ اوسبیوس تألیف شده است، و شاید در پاسخ به عفو اسقف های معزول که توسط کنستانتیوس پس از مرگ کنستانتین در سال 377 وضع شده بود و احتمال بازگشت مارسلوس به مقر خود، همچنان انتقادات را مطرح می کند. ابتدا در «علیه مارسلوس» مطرح شد و دوباره از نقل قول‌هایی از کتاب مارسلوس علیه آستریوس استفاده کرد. با این حال، ما در این متن توضیح بسیار سیستماتیک تری از ایرادات اوزبیوس به عناصر مختلف الهیات مارسلوس و آنچه که او به عنوان بیان ارتدوکس مناسب آن عناصر می‌داند، می‌بینیم. پژوهش های اخیر که مدت ها برای اظهاراتی در تضاد با ارتدوکس های متأخر نادیده گرفته شده بود، حتی به عنوان بدعت نوشته شده بودند، زیرا ادعا می شود «نیمه آریایی» هستند، تأثیر شگرفی این متون بر سنت الهیات یونانی در قرن چهارم، به ویژه بر درک ارتدوکسی، نشان داده است. ترینیتی علاوه بر تأثیر آنها، آنها برخی از معدود متون کاملی هستند که ما از متکلمان یونانی در دوره بلافاصله پس از شورای نیقیه در سال 325 در اختیار داریم، بنابراین شکافی در مواد موجود برای تحقیق و تدریس در این مرحله حساس الهیات پر می شود. توسعه.

چکیده ماشینی : "تنش بین وحدت و تنوع هر گونه تلاشی برای بازگویی توسعه مسیحیت اولیه را آزار می دهد. توضیحات طیف گسترده ای را شامل می شود - از ادعای حضور یک وحدت کاملاً شکل گرفته و پذیرفته شده در آغاز مسیحیت تا فرضیه ای که وحدت ارتدکس را به عنوان تحمیلی بعدی درک می کند. در الهیات مسیحی و نهادهای آن در امپراتوری روم اولیه، کریستف مارکشیز با بررسی دقیق تنظیمات نهادی برای توسعه الهیات مسیحی، به دنبال حل مشکل پیچیده وحدت و تنوع است. مارکشیز با ردیابی اینکه چگونه مطالعات قبلی نقش مهمی را که نهادهای مختلف مسیحی در ایجاد و تثبیت ایده‌های الهیاتی که بعداً آنها را تعریف کردند، ایفا کردند، زمینه را روشن می‌کند. زندگی -- عقاید مسیحی عناوین آموزش (عالی)، نبوت، و عبادت -- و سهم مربوطه آنها به توسعه مسیحیت. مارکشیز سپس توجه خود را بر توسعه قانون عهد جدید متمرکز می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه نهادهای مختلف «قانون‌های» مربوط به خود را توسعه داده‌اند، در حالی که دیدگاه‌هایی را که نقش تعیین‌کننده‌ای به آتاناسیوس، مارکیون یا گنوستیک‌ها می‌دهند به چالش می‌کشد. مارکشیز با این استدلال نتیجه گیری می کند که مدل مکمل «هویت» و «کثرت» مسیحیت اولیه برای پرداختن به مسئله وحدت و تنوع بهتر از مدل فرهنگی پروتستان والتر بائر از «ارتدوکس و بدعت» یا مدل یسوعی فرهنگ سازی مسیحیت."-- ارائه شده توسط ناشر. ادامه مطلب...