جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: مفهوم «خیر و شر» از زمان پیدایش عقل بشری همچنان قابل حل باقی مانده است. هر فردی در زندگی روزمره از اصطلاحاتی مانند خیر و شر، کردار و بدی و فضیلت و بدی و غیره استفاده می کند. او اعمال و آداب خود را از جنبه اخلاقی به تصویر می کشد و شخصیت های دیگران را مورد انتقاد قرار می دهد و آنها را به طیف خیر و شر متهم می کند. ما در زندگی روزمره تجربه می کنیم، اگر دو نفر با هم دعوا کنند. هر کس سعی می کند با استدلال، حقیقت خود را ثابت کند و دیگران را به اشتباه متهم کند. همین روند در میان زندگی ملت ها رایج است. هنگامی که اختلاف از حد فراتر رود، اصول، قواعد و مقررات مختلف به عنوان کمکی برای تشخیص صدق و باطل ذکر می شود و به خوبی یا بدی محکوم می شود. معمولاً تصور شده است که فیلسوفان عقاید اساسی را منحل کرده اند. این یک واقعیت است زیرا فیلسوفان آزاداندیش ادیان را در همه جنبه ها مورد انتقاد قرار دادند. گاه پایه محکمی برای باورهای دینی گذاشته اند. علاوه بر این، اعتقادات مذهبی را تقویت کردند. در میان همه فیلسوفان مسلمان در زمینه فلسفه و دین تبحر داشتند. آنها فلسفه را وابسته به دین قرار دادند. مفهوم «خیر و شر» همیشه مفهومی قابل حل باقی مانده است. اما علیرغم وضعیتی که وجود دارد این است که افکار انسان نه توانست آن را تثبیت کند و نه آن را حل کند. خداوند استفاده از عقل و مراقبه را مجاز دانسته است. در عصر حاضر، شر با شیفتگی به نظر می رسد که گویی درست به نظر می رسد و تشخیص خیر و شر بسیار دشوار است، هر چند برای قضاوت در مورد تفاوت آنها، انسان باید بداند که چگونه با نگاهی گذرا به واقعیت خیر و شر با وضوح نگاه کند. . به این ترتیب ممکن است از شر شر خلاص شویم. این مفهوم در زندگی روزمره ما رایج است، بنابراین با اتخاذ خیر، می توانیم شر را از بین ببریم. این فکر به زندگی روزمره ما تعلق دارد، بنابراین شناخت خوب و بد مهم است.

ترجمه ماشینی: این جلد دیدگاه منحصر به فردی را در مورد بحث سلاح های کشتار جمعی (WMD) با بسط دادن شرایط بحث به گونه ای ارائه می دهد که شامل تحقیقات سکولار و همچنین مذهبی است که معمولاً در نظر گرفته نمی شوند. مقالات ارائه شده آن شامل گفتگوی ساختاریافته بین نمایندگان سنت‌های اخلاقی زیر است - بودیسم، مسیحیت، کنفوسیوس، فمینیسم، هندوئیسم، اسلام، یهودیت، لیبرالیسم، قانون طبیعی، صلح‌طلبی، و واقع‌گرایی - که به مسائل اخلاقی یکسان می‌پردازند تا خلق کنند. گفت و گوی درون و برون سنت ها.

ترجمه ماشینی: عدالت، جنسیت و سیاست چندفرهنگی به بررسی تنش‌هایی می‌پردازد که زمانی که دولت‌های دموکراتیک با تنوع فرهنگی به دنبال عدالت برای اقلیت‌های مذهبی و فرهنگی و عدالت برای زنان هستند، به وجود می‌آیند. سارا سانگ استدلالی متمایز در مورد شرایطی ارائه می‌کند که در آن عدالت برابری‌خواهانه مستلزم تسهیلات ویژه برای اقلیت‌های فرهنگی است و در عین حال بر ارزش برابری جنسیتی به‌عنوان یک محدودیت مهم در سازگاری فرهنگی تأکید می‌کند. با تکیه بر مطالعات موردی دقیق درگیری‌های فرهنگی جنسیتی، از جمله درگیری‌ها بر سر «دفاع فرهنگی» در حقوق کیفری، قوانین عضویت بومی و چندهمسری، سونگ با بررسی نقش تعاملات بین‌فرهنگی در شکل‌دهی این تعارض‌ها، دیدگاه تازه‌ای درباره سیاست چندفرهنگی ارائه می‌کند. به ویژه، او راه‌های مختلفی را نشان می‌دهد که نهادهای اکثریت نابرابری جنسیتی را در جوامع اقلیت تقویت کرده‌اند و با توجه به این موضوع، به نفع حل معضلات فرهنگی جنسیتی از طریق گفتگوی دموکراتیک بین‌فرهنگی استدلال می‌کند.

ترجمه ماشینی: علاوه بر بلایای زیست محیطی، فقر جهانی و انواع جنگ ها و زد و خوردها، انسان ها با چالش دیگری روبرو هستند که ما را بیشتر مضطرب می کند، کسانی که مربوط به هوش مصنوعی (AI) هستند. هوش مصنوعی به توسعه سیستم های کامپیوتری برای به دست آوردن هوش انسانی اشاره دارد به طوری که اولی بتواند وظایفی مانند تصمیم گیری، ادراک بصری، ترجمه زبان و تشخیص گفتار را انجام دهد.

ترجمه ماشینی: اخلاق هوش مصنوعی در آموزش، مسائل اخلاقی کلیدی ایجاد شده در طول سال‌ها تحقیق، توسعه و استقرار هوش مصنوعی در زمینه‌های یادگیری را شناسایی کرده و با آنها مقابله می‌کند. سیستم‌های آموزشی تطبیقی، خودکار و مبتنی بر داده‌ها به طور فزاینده‌ای در دانشگاه‌ها، مدارس و آموزش‌های شرکتی در سراسر جهان اجرا می‌شوند، اما پیامدهای اخلاقی درگیر شدن با این فناوری‌ها ناشناخته باقی می‌ماند. این کتاب با ارائه دیدگاه‌های متخصص از داخل و خارج از جامعه علمی AIED، پرسش‌ها، چارچوب‌ها، دستورالعمل‌ها، خط‌مشی‌ها و مقررات را در اختیار محققان هوش مصنوعی، دانشمندان یادگیری، فن‌آوران آموزشی و دیگران قرار می‌دهد تا از تأثیر مثبت هوش مصنوعی در یادگیری اطمینان حاصل کند.

ترجمه ماشینی: ویراستاران مجموعه فلسفه و پزشکی با قدردانی از آینده نگری، درک، سخت کوشی و صبر پروفسور کازوماسا هوشینو می شناسند. پشتکار اوست که این جلد را به واقعیت تبدیل کرده است. این ایمان او به ایده‌ها بود که گروهی از محققان را در توکیو در تاریخ 2 تا 4 سپتامبر 1994 در دانشگاه سوفیا برای کنگره اخلاق زیستی ایالات متحده آمریکا گرد هم آورد. با حمایت بنیاد پیشرفت علوم بین المللی، مرکز بنیاد ژاپن برای مشارکت جهانی، بنیاد تاناتولوژی، مرکز مطالعات کیفیت زندگی ژاپن، و دانشگاه سوفیا، محققانی از کانادا، آلمان، ژاپن و ایالات متحده دولت‌ها توانستند تفاوت‌ها و شباهت‌ها را در رویکردهای خود به اخلاق زیستی و سیاست مراقبت‌های بهداشتی کشف کنند. آن کنفرانس برای اولین بار یک جلد از طریق ناشران شیبونکاکو کیوتو تولید کرد که در سال 1995 در J apanese: The Dignity of Death، ویرایش شده توسط کازوماسا هوشینو منتشر شد. برگزیده هایی از آن مطالب برای مخاطبان انگلیسی بازنگری شده است و اکنون همراه با مقالات جدید در این جلد آمده است. حوزه اخلاق زیستی تطبیقی ​​تنها در مراحل اولیه است. ما عمیقاً از پروفسور کازوماسا هوشینو، یکی از پدران اخلاق زیستی J apanese، برای امکان‌پذیر ساختن این جلد سپاسگزاریم. H. Tristram Engelhardt, Jr. Stuart F. Spicker Vll قدردانی ویراستاران این جلد و ناشران آکادمیک Kluwer مایلند از انتشارات Shibunkaku Press، کیوتو، ژاپن، به خاطر اجازه برای انتشار، بدون پرداخت هزینه، مقالاتی که از ایالات متحده گرفته شده است، تشکر کنند.