مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

هدف کتاب حاضر ارائه دیدگاه های بدیل در مورد مفهوم خداوند ، خارج از حوزه راست کیشی ادیان ابراهیمی است. بدین ترتیب که این کتاب ابتدا مفاهیم الهیات کلاسیک یا الهیات توحیدی را توصیف می کند یعنی خدایی که قادر مطلق و دانای مطلق و موجود کامل است و سپس مفاهیمی دیگر در مورد خداوند همچون پان تئیسم و پان انتئیسم را به عنوان الهیاتی غیر ابراهیمی مطرح می کند.

ترجمه ماشینی: در سال 1633، تفتیش عقاید روم، گالیله را به دلیل دفاع از نظریه نجومی مبنی بر حرکت زمین، و به طور ضمنی این اصل الهیاتی که کتاب مقدس مرجع علمی نیست، به عنوان یک بدعت گذار مظنون محکوم کرد. این رویداد بحث‌برانگیز موج‌هایی را در قرن‌ها به راه انداخته است و تجسم مبارزه بین متفکری است که به‌عنوان پدر علم مدرن شناخته می‌شود، و نهادی که هم یکی از بزرگ‌ترین ادیان و هم کهن‌ترین سازمان‌های جهان است. این محاکمه هم به عنوان نشانی آشکار از ناسازگاری علم و دین و هم به عنوان نمونه ای خیره کننده از عقلانیت، روش علمی و تفکر انتقادی ذکر شده است. در مورد محاکمه گالیله مطالب زیادی نوشته شده است، اما بیشتر آثار از دیدگاه خاصی استدلال می کنند - از دیدگاه علم سکولار علیه کلیسا، یا توجیه موضع مذهبی. هدف موریس فینوکیارو ارائه یک گزارش تاریخی متوازن است که ظرایف فرهنگی را ترسیم می کند. او با افشای روایت جذاب محاکمه گالیله، آن را در برابر پس زمینه فکری و فلسفی معاصر آن قرار می دهد. به طور خاص، فینوکیارو بر استدلال‌ها و شواهد معاصر موافق و مخالف حرکت زمین تمرکز می‌کند که مبتنی بر مشاهدات نجومی، فیزیک حرکت، اصول فلسفی در مورد ماهیت دانش، و اصول الهیاتی در مورد حجیت و تفسیر کتاب مقدس بود. فینوکیارو به دنبال هر دو طرف مناقشه و تأثیر فلسفی گسترده آن، رابطه پیچیده بین علم و دین را آشکار می کند و نشان می دهد که چگونه گالیله به عنوان مدلی از استدلال منطقی شناخته شد.

ترجمه ماشینی: اگرچه برخی از منتقدان آثار متأخر اریک وگلین ناتوانی او در پرداختن به عیسی تاریخی و پرداختن به پیامدهای مسیحیت برای زندگی اجتماعی و سیاسی را مقصر دانسته‌اند، انتشار اخیر تاریخ ایده‌های سیاسی ووگلین ارزیابی کامل‌تری از موضع او در رابطه با نظم سیاسی مسیحی این کتاب از طریق تحلیل آثار اولیه ووگلین به این انتقاد می پردازد. جفری سی. هرندون در کتاب اریک ووگلین و مسئله نظم سیاسی مسیحی، توسعه اندیشه ووگلین را در رابطه با خاستگاه مسیحیت در شخص عیسی، توسعه کلیسا در آثار پولس، و رابطه بین یک نهاد درونی تحلیل می‌کند. نظمی که نماد حضور الهی و مبارزه برای نظم اجتماعی و سیاسی است. هرندون با تمرکز بر تنش بین یک پدیده معنوی مبتنی بر ایمان پائولی و نهادینه شدن آن تجربه در کلیسا، یکی از اولین بررسی‌ها را از رابطه تاریخ ایده‌های سیاسی با مجموعه وسیع‌تر آثار وگلین ارائه می‌کند. هرندون در مطالعه گسترده خود، بررسی ووگلین در مورد مسئله نظم سیاسی مسیحی را از آغاز مسیحیت تا اصلاحات بزرگ بررسی می کند. او همچنین توضیحی از نظریه بنیاد تمدن ووگلین و فلسفه تاریخ ووگلین با توجه به مسیحیت و نظم سیاسی غرب ارائه می دهد. هرندون نه تنها به مشکل آزاردهنده در پژوهش ووگلین در رابطه با رابطه او با عیسی تاریخی می‌پردازد، بلکه به «مصالحه‌های پولین با جهان» نیز می‌پردازد که مسیحیت را به ابزاری تبدیل کرد که غرب توسط آن متمدن شد. او همچنین نشان می‌دهد که تفسیر وگلین از فشارهای تاریخی آزاد شده توسط اصلاحات بزرگ برای درک آثار بعدی او در رابطه با تأثیر منفی نمادهای مسیحی در ایجاد بی‌نظمی ایدئولوژیک مهم است. اریک ووگلین و مسئله نظم سیاسی مسیحی موضوعاتی را در مطالعات ووگلین در رابطه با تلاقی بین نظریه سیاسی و نگرانی های مسیحی روشن می کند، به رابطه تجربه دینی با حوزه عمومی زندگی سیاسی در غرب می پردازد و به توضیح این ادعای وگلین کمک می کند که مرگ روح بهای پیشرفت است این کتاب دیدگاهی را به محققان ارائه می دهد که تاکنون فاقد دانش ووگلین است و دیدگاه روشن تری از درک وگلین از دوره مسیحیت و تأثیر آن بر روند توسعه، تاریخ و فلسفه غرب.

ترجمه ماشینی: این ایده که خدا به عنوان کامل ترین موجود درک می شود، باید بهترین جهان ممکن را خلق کند، اغلب توسط الهیدانان و فیلسوفان دین معاصر نادیده گرفته می شود. این کتاب به وضوح منطق آنچه را که جاستین دیلی خوش‌بینی خداباورانه می‌نامد، نشان می‌دهد و با ادبیات موجود تعامل دارد تا محدودیت‌های آن را برجسته کند. دیلی در حالی که خوش‌بینی خداباورانه را در اندیشه گوتفرید لایب‌نیتس قرار می‌دهد، استدلال می‌کند که خوش‌بینی خداباورانه با آزادی الهی، آسودگی، سپاسگزاری و شهودهای معمولی ما سازگار است. او با ارائه راه‌حل‌های قابل قبول برای هر یک از انتقاداتی که علیه خوش‌بینی خداباوری وارد می‌شود، دفاعی قوی و اصیل در برابر اتهام انحراف آن از سنت مسیحی ارائه می‌کند. با درگیر شدن با سنت مسیحی و متکلمان و فیلسوفان معاصر، چرا خدا باید آنچه را که بهترین است انجام دهد، ایده خوش بینی خداباورانه را محکم در زبان فلسفه دین معاصر قرار می دهد.

ترجمه ماشینی: بررسی دیدگاه‌های اسقف، دانشگاهیان و بازرگانان کلیسای انگلستان درباره سرمایه‌داری. با برجسته کردن غنا و متمایز بودن این استدلال‌ها، به نقص‌ها و شکاف‌ها نیز اشاره می‌کند. پول با ارائه چارچوبی جدید برای الهیات عمومی، کلیسا را ​​ترغیب می کند تا جایگاه مناسب خود را در شکل دهی مجدد اقتصاد جهانی بگیرد.

ترجمه ماشینی: در این اثر برجسته، پیتر هاجسون، متکلم برجسته، به نقش متزلزل و در عین حال حیاتی الهیات امروزی و سنت تقریباً گمشده و گاه بی اعتبار شده آن در اندیشه لیبرال، به ویژه الهیات لیبرال، تأمل می کند. الاهیات لیبرال موضوع اصلی تفکر مسیحی در 200 سال گذشته بوده است، اما با موج فزاینده مسیحیت محافظه کار و حتی بنیادگرا، از یک سو، و ماتریالیسم سکولار، از سوی دیگر، تهدید می کند که مبهم بماند. کار مطمئن هاجسون راهی برای دیدن موقعیت های مذهبی و سیاسی ما در کنار هم ارائه می دهد. او از الاهیات لیبرال می‌خواهد که خود را دوباره ابداع کند و نقش‌های تاریخی حیاتی خود را به‌عنوان میانجی بین تعهد مسیحی و وضعیت فرهنگی و به‌عنوان یک دریچه انتقادی که از طریق آن آموزه‌های کلیدی مسیحی را بازیابی و بازسازی کند، ایفا کند. هاجسون دریافت که قلب یا ریشه تعهد مسیحی در بینش رادیکال آزادی - خدا، طبیعت و خود ما- نهفته است. در پایان، پیشنهاد هاجسون نه تنها شامل الهیات، بلکه خود مسیحیت و ارتباط آن با مبرم ترین مشکلات امروزی است.

ترجمه ماشینی: مطالعات در مسیحیت اولیه برای مدت طولانی بر موضوعات آموزه الهیات از یک سو و انسان شناسی از سوی دیگر متمرکز بوده است. مطالعه اعتقادی عموماً بر ظهور زبان تثلیثی و سؤالات مسیحیت متمرکز شده است، در حالی که مطالعات انسان‌شناختی ادراکات اولیه از طبیعت، گناه و رستگاری انسان را بررسی می‌کند. این گاه‌شماری استانداردی از آموزه‌ها را ایجاد کرده است، و تاریخ مسیحیت اولیه را به دوره‌های متمایز، اگر مرتبط با یکدیگر در توسعه این دیدگاه‌ها تقسیم کند. این جلد با تکیه بر مطالعات کنونی، چنین رویکردی را برای مطالعه ی پدری اولیه از طریق تحقیق مستمر در انسان شناسی و الهیات به عنوان پروژه ای واحد در پدران دوباره ارزیابی می کند. با در نظر گرفتن ایرنائوس لیونی، ترتولیان کارتاژی، سیریل اورشلیم و آتاناسیوس اسکندریه به عنوان نمونه‌های اصلی این دوره، به بررسی این موضوع می‌پردازد که چگونه تمرکز بر انسان زمینه و دریچه‌ای را فراهم می‌کند که از طریق آن سؤالات اعتقادی بیان می‌شوند. ارزیابی الهیات به‌عنوان انسان‌شناسی - به‌عنوان رویکردی به آموزه‌های خدا از طریق درک انسان‌ها - بینش خلاقانه در تحولات پالایش شده تفکر تثلیثی بسیار زودتر از نیقیه و تأملات پیشرفته در مورد الوهیت روح‌القدس بسیار قبل از قسطنطنیه گردآوری شده است. ماهیت انسانیت به مثابه «تصویر خدا» زمانی قوت تازه‌ای به خود می‌گیرد که نه تنها به عنوان پنجره‌ای به سوی انسان، بلکه ابزاری که انسان با آن ماهیت خدا را آشکار می‌کند، نگریسته شود.