جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: چگونه آموزه مسیحی آفرینش با تصویر جهان در حال تکاملی که امروزه از علم دریافت می کنیم، مطابقت دارد؟ چگونه رفتار بد درنده و انقراض بیهوده گونه های کامل با درک مسیحی مطابقت دارد؟ اینها و انبوهی از سؤالات مرتبط با تجربه معمولی در این اثر مهم و اصلی از الهیات دنیس ادواردز بررسی شده است. از مشیت و معجزات گرفته تا معاد و دعای شفاعت، ادواردز نشان می‌دهد که چگونه یک مدل اساساً غیرمداخله‌گرایانه از عمل الهی عدالت را در مورد جهان آنگونه که ما می‌شناسیم و همچنین به اعتقادات مرکزی ایمان مسیحی در مورد خیر خدا، وعده‌های خدا و تحقق خلقت در اینجا الهیات شفاف و شگفت انگیزی وجود دارد که از دیدگاهی در مورد چگونگی کار خدا در جهان پشتیبانی می کند.

چکیده ماشینی : این اثر کلاسیک که در ابتدا در سال 1957 منتشر شد، نسل‌های محقق را از طریق اسرار مخفی الهیات سیاسی قرون وسطی راهنمایی کرده است. در طول تاریخ، مفهوم دو بدن استمرار پس از مرگ سلطنت و سلطنت را مجاز می‌داند، همانطور که در بیانیه «شاه مرده است. زنده باد شاه». در کتاب دو بدن پادشاه، ارنست کانتوروویچ مشکل تاریخی ایجاد شده توسط "دو بدن پادشاه" - بدن طبیعی و بدن سیاسی - را به قرون وسطی ردیابی می کند و با قرار دادن این مفهوم در فضای مناسب اندیشه قرون وسطی نشان می دهد. و نظریه سیاسی، چگونه پادشاهی های غربی مدرن اولیه به تدریج شروع به توسعه یک "الهیات سیاسی" کردند. بدن طبیعی پادشاه دارای ویژگی‌های فیزیکی است، رنج می‌کشد و می‌میرد، مانند همه انسان‌ها. اما بدن دیگر پادشاه، بدن روحانی، فراتر از زمین است و به عنوان نماد مقام او به عنوان عظمت با حق الهی برای حکومت است. مفهوم دو بدنه امکان تداوم سلطنت را حتی در زمان مرگ پادشاه فراهم می‌کرد، همانطور که در فرمول «شاه مرده است. زنده باد شاه» خلاصه می‌شود. دو بدن پادشاه با گردآوری آثار مذهبی، تصاویر و مطالب جدلی، گذشته طولانی مسیحی را در پس این «الهیات سیاسی» بررسی می کند. تاریخچه ظریفی از این که چگونه کشورهای مشترک المنافع ابزارهای نمادینی را برای استقرار حاکمیت خود توسعه دادند و با چنین ابزارهایی شروع به ایجاد اشکال اولیه دولت-ملت کردند، ارائه می دهد. کانتورویچ در سال 1938 پس از امتناع از امضای سوگند نازی از آلمان نازی گریخت و در ایالات متحده اقامت گزید. هنگامی که در دانشگاه کالیفرنیا، برکلی تدریس می کرد، یک بار دیگر از امضای سوگند وفاداری خودداری کرد، این سوگند برای شناسایی هواداران حزب کمونیست طراحی شده بود. او در نتیجه مشاجره از کار برکنار شد و به مؤسسه مطالعات پیشرفته در پرینستون نقل مکان کرد و تا پایان عمر در آنجا ماند و در آنجا کتاب The King's Two Bodies را نوشت. با معرفی جدید، The King's Two Bodies تاریخچه ظریفی است از اینکه چگونه کشورهای مشترک المنافع ابزارهای نمادینی را برای استقرار حاکمیت خود ایجاد کردند و با چنین ابزارهایی شروع به ایجاد اشکال اولیه دولت-ملت کردند.

ترجمه ماشینی: الاهیات آفرینش تقریباً با هر جنبه ای از تفکر مسیحی اولیه، از آموزه تثلیث گرفته تا رستگاری و اخلاق، مرتبط بود. پل ام. بلورز مقدمه ای پیشرفته برای رابطه چندگانه بین خالق و آفرینش به عنوان هدف ساخت الهیات و عبادت مذهبی در کلیسای اولیه ارائه می دهد. بلورز در حالی که بعد جدلی پاسخ‌های مسیحی به کیهان‌شناسی فلسفی یونانی-رومی و سنت‌های هترودکس گنوسی و مارکیونی را در مورد منشأ، ساختار و سرنوشت کیهان مرور می‌کند، بیشتر بر نقش مثبت تفسیر الهیاتی پدرانه از پیدایش و دیگر آفرینش‌های کتاب مقدس تمرکز می‌کند. متون در برانگیختن دیدگاه های مسیحی در مورد رابطه چند وجهی بین خالق و خلقت. بلورز استدلال می کند که مفسران پاتریست یونانی، سریانی و لاتین در نهایت انگیزه های صرفاً کیهان شناختی بیشتر از انگیزه به تصویر کشیدن خلقت به عنوان استراتژی خلاق و رستگاری پایدار تثلیث بود. «درام اقتصاد الهی»، که بلورز در الهیات و تقوای پدری تشخیص می دهد، آشکار کرد که چگونه خالق «پایان» جهان را در آغاز آن سرمایه گذاری کرده است، و پس از آن، از طریق اعمال مشخص عیسی مسیح و روح القدس کار می کند. یک آفرینش جدید را درک کنید

چکیده ماشینی : در این کتاب رویکردی جدید و متمایز به بحث علم و دین از ترکیب سنت مسیحی ارتدوکس شرقی با اندیشه پدیدارشناختی پدید می آید. نویسنده با توسعه ایده‌های پاتریتیک یونانی، ایمان را با احساس حضور الهی و معرفت جهان به عنوان دو حالت ارتباطی که شرایط انسانی را تشکیل می‌دهند، می‌داند. تقابل مدرن بین علم و الهیات (که از نظر تاریخی با انشعاب کلیسا بین شرق و غرب و رهبانیت و مسیحیت در جهان مشابهت دارد) به عنوان انشعاب بین دو غرض از ذهنیت کلی انسان تلقی می شود. انسان به عنوان مرکز آشتی آنها، موضوع اصلی گفتگوی علم و الهیات است. استدلال می شود که آشتی علم و الهیات صرفاً یک تمرین آکادمیک نیست. مستلزم یک تغییر وجودی، تغییر ذهن (metanoia) است که بدون دخالت کلیسایی امکان پذیر نیست. آنگاه شخصی که میانجی علم و الهیات را انجام می دهد تا سطح «کهانت کیهانی» ارتقا می یابد، در حالی که وساطت ویژگی های «عشای کیهانی» را به دست می آورد که در آن همه شکاف ها و تنش ها در خلقت و انسانیت برطرف می شود. از طریق این تغییر وجودی همراه با تحلیل پدیدارشناختی است که می توان نظریه های علمی را در معرض «دیدگاه» خاصی قرار داد که از طریق آن هدف غایی پنهان (تلوس) پژوهش علمی (به عنوان تبیین وضعیت انسانی) خویشاوندی خود را با تلوهای نجات دهنده نشان می دهد. توسط ایمان مسیحی حمایت می شود. بنابراین تقابل بین الهیات و علم به طور فراخوشری غلبه می‌شود.

چکیده ماششینی: به طور گسترده به رسمیت شناخته شده است که مسیحیت سریعترین دین در حال رشد در یکی از آخرین کشورهای جهان است که توسط کمونیست ها اداره می شود: جمهوری خلق چین. با این حال، توصیف مسیحیت چینی صرفاً به عنوان یک ایمان مخفی یا، همانطور که حزب کمونیست چین امیدوار است، یک دین خصوصی شده توصیف می‌شود، اشتباه خواهد بود. الکساندر چاو استدلال می‌کند که مسیحیان در سرزمین اصلی چین، از پایان انقلاب فرهنگی (1966-1976) در حال ساخت یک الهیات عمومی عمدی‌تر برای درگیر کردن دولت و جامعه چین بوده‌اند. الهیات عمومی چین وقایعی را که منجر به این دگرگونی شده است، به یاد می‌آورد و بررسی می‌کند. تحولات مسیحیت در سه نسل از روشنفکران چینی از کلیسای پروتستان مورد تایید دولت، آکادمی سکولار، و رنسانس شهری رو به رشد در کالوینیسم. علاوه بر این، چاو نشان می‌دهد که چگونه هر یک از این نسل‌ها پاسخ‌های الهیاتی متفاوتی به لحظات اجتماعی-سیاسی یکسان سه دهه اخیر ارائه کرده‌اند. این مطالعه نشان می دهد که چگونه درک فزاینده ای از الهیات عمومی چین از طریق آمیختگی ناخودآگاه درک مسیحی و کنفوسیوس از روشنفکری عمومی ایجاد شده است. این عوامل منجر به درک زمینه ای منحصر به فرد از الهیات عمومی می شود، اما همچنین با محدودیت های زمینه ای مواجه است. با در نظر گرفتن این موضوع، چاو از دکترین ارتدکس شرقی درباره تئوسیس و آموزه سنتی چینی در مورد وحدت بهشت ​​و بشریت (تیان رن هی) استفاده می کند تا راهی به جلو در ساخت یک الهیات عمومی چینی ارائه دهد.

چکیده ماشینی : الهیات نباید پیچیده باشد. در این کتاب، اساتید معتمد حوزه علمیه دالاس، الهیات سیستماتیک مختصری را ارائه می‌کنند که حقایق معنوی اساسی را به گونه‌ای تقطیر می‌کند که برای خوانندگان - دانش‌آموزان، مردم عادی و کشیش‌ها - منطقی باشد. در اینجا مقدمه، مرور کلی، و بررسی اصول کلیدی آموزه های انجیلی پروتستان ارتدکس آورده شده است. این کتاب همچنین شامل فهرست مشروح شده ای از متون کلیدی کاربردی کتاب مقدس، داستانی سریع از آموزه ها در طول تاریخ کلیسا، بدعت ها یا تحریف هایی است که باید از آنها آگاه بود و موارد دیگر. کاوش در الهیات مسیحی برای شاگردی، تعلیم، آموزش عضویت، پیش نمایش یا بررسی آموزه، یا مرجع سریع شخصی مفید است. همچنین می‌تواند توسط برنامه‌های آموزشی وزارتخانه، کالج‌های کتاب مقدس یا حوزه‌های علمیه به‌عنوان آغازگر مقدماتی برای راهنمایی دانشجویان در آماده‌سازی برای مطالعه عمیق‌تر الهیات استفاده شود.

چکیده ماشینی : این پایان نامه یک مطالعه میان رشته ای در مورد ماهیت و علل تراجنسیتی و تلاش برای فرموله کردن یک پاسخ اخلاقی مسیحی به آن است، موضوعی که تاکنون از دیدگاه مسیحی مورد توجه دانشگاهی گسترده ای قرار نگرفته است. دو هدف وجود دارد. اولین مورد بررسی این است که سنت الهیات مسیحی در مورد تراجنسیتی چه می گوید. دوم این است که آنچه را که تجربه افراد تراجنسی به کلیسا، و شکل گیری الهیات و اخلاق آن می گوید، بررسی کنیم. این بررسی شواهدی برای وجود تراجنسیتی قبل از قرن بیستم است، زمانی که برای اولین بار شناسایی و توصیف شد. این کتاب به بررسی تجربه ترنس‌جنسی‌ها و برخی افراد ترنس‌جندر در بریتانیا می‌پردازد. توجه ویژه ای به برخورد آنها با کلیسا و درون آن دارد. این بررسی می کند که چگونه آن دسته از افراد تراجنسی و تراجنسیتی که ادعای ایمان مسیحی می کنند از کتاب مقدس استفاده می کنند و با سنت مسیحی ارتباط برقرار می کنند، زیرا تلاش می کنند وضعیت خود را بهتر درک کنند و سعی می کنند با مسائل الهیاتی که این روند تأمل مطرح می کند کنار بیایند - نمونه ای از "الهیات معمولی". سپس آنچه را که خود کتاب مقدس و سنت مسیحی ممکن است در مورد ترنس‌جنسیتی، و در مورد همان موضوعات گسترده‌ای که شامل اهمیت خود انسان، تجسم و جنسیت، جنسیت و تمایلات جنسی باشد، بررسی می‌کند. . این کتاب به ویژه از الهیات بنیادی ایرنائوس، ترتولیان، اوریگن و گریگوری نیسا و از نوشته‌های چهار الهی‌دان معاصر: لیزا سوول کیهیل، الین گراهام، سوزان فرانک پارسونز و روآن ویلیامز استفاده می‌کند. در قلب این مطالعه، هفت مطالعه موردی دقیق از مسیحیان تراجنسی یا تراجنسیتی بریتانیایی وجود دارد، اما من همچنین از تعامل شخصی با حدود بیست و پنج نفر دیگر در یک دوره تقریباً سی ماهه استفاده می‌کنم.