جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

«آغاز و انجام» عنوان شماری از رساله‌ ها و کتاب های کلامی و عرفانی و علمی به زبان فارسی، نوشته تنی چند از دانشوران ایرانی، بیشتر شیعی می‌ باشد. یکی از این دانشوران که ذیل این عنوان اثری پدید آورده خواجه نصیرالدین طوسی است. اثر او رساله مختصر و فشرده‌ ای در باب مبدا و معاد است که در آن اصول عقاید اسلامی را به روش عرفانی- فلسفی تاویل کرده است و در طرح و بیان عقاید خویش تا حدی به فلسفه اسماعیلی و روش باطنی نظر دارد. او این رساله را به درخواست دوستی عزیز که جویای دانستن احوال آخرت بوده تالیف کرده و خود آن را «تذکرة» نامیده است. این کتاب دارای ۲۰ فصل است درباره صفت آخرت، مبدا و معاد، دو جهان و مراتب مردم در آن دو، مکان و زمان آخرت، حشر خلایق، احوال خلق در آن جهان، صراط ، نامه اعمال، ثواب و حساب، وزن اعمال، در نوردیدن آسمان ها، دمیدن در صور ، احوال روز رستاخیز ،بهشت و دوزخ ، زبانیه دوزخ، جوی های بهشت، خازن بهشت و دوزخ، درخت های زقوم و طوبی، حور العین، ثواب و عقاب و عدل.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

«رسالة فی حشر جمیع الاشیاء» و «اتحاد العاقل والمعقول» (مخطوط)

نوع منبع :

کتاب , آثار مخطوط(خطی) و طبع قدیم

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

اتحاد عاقل و معقول , معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی) , معاد(کلام) , حشر اجسام , حشر جماد , حشر جن , حشر حیوانات , حشر ملائکه , معاد انسان , حشر اواح مؤمنین در وادی السلام , حشر اجساد , حشر بهایم , حشر زمین , حشر طیر , حشر وحوش , علم معاد (فلسفه ذیل الهیات بالمعنی الاخص) , احوال معاد , احوال بعث , حشر جمادات , حشر نباتات , حشر حیوانات سفلی , کتب فلسفه اسلامی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اشكالية المنهجية بين التفكير الفلسفي و الإعتقادي : بحث حول مسالة المعاد؛ مناظرة بین الاستاذ جوادی آملی و الاستاذ السید جعفر سیدان الخراسانی

نویسنده:

مهدی مروارید؛ مترجم: وسام خطاوی

نوع منبع :

کتاب , مناظره،گفتگو و میزگرد , درس گفتار،جزوه وتقریرات , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات) , ترجمه اثر

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF معرفی کتاب

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

اندیشه فلسفی , معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی) , کتب فلسفه اسلامی

کلیدواژه‌های فرعی :

ادله ضرورت معاد , معاد(کلام) , وجوب معاد , حقیت معاد , شناخت معاد , معرفت معاد , مسایل جدید معاد شناسی , مبانی معاد (مسائل جدید کلامی) , حکمت متعالیه , بدن معاد , علم معاد (فلسفه ذیل الهیات بالمعنی الاخص) , احوال معاد , معاد(فلسفه) , معاد جسمانی , معاد روحانی , معاد ارواح کلیه , مکتب تفکیک ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

عبدالله جوادی آملی

چکیده :

کتاب حاضر مناظره علمی بین آیت الله جوادی آملی و استاد سید جعفر سیدان پیرامون مساله معاد از دیدگاه فلسفه و کلام می باشد که توسط شیخ مهدی مروارید در یک مجلد گردآمده است و توسط وسام خطاوی به عربی ترجمه گردیده است. این مناظره در ماههاى ذيقعده و ذيحجه سال 1405 قمرى در حجره ‏اى از حجرات مدرسه ميرزا جعفر (دانشگاه رضوى) در محيطى آكنده از محبّت و احترام متقابل، واقع شده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

حیاة الخالدة أو الحیاة الأُخری

نویسنده:

مرتضى مطهّري؛ مترجم: محمدعلی آذرشب

نوع منبع :

کتاب , ترجمه اثر

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست معرفی کتاب

وضعیت نشر :

مؤسسة البعثة - قسم الاعلام الخارجی,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

معاد شناسی(کلام اسلامی ذیل فرجام شناسی) , کتب کلام شیعه

کلیدواژه‌های فرعی :

زندگی پس از مرگ , حقیقت مرگ , عالم آخرت(کلام اسلامی) , معاد(کلام) , عالم برزخ , عالم قیامت , عقاید شیعه امامیه , جاودانگی عالم آخرت , رابطه دنیا و آخرت , حیات جاوید , علم معاد (فلسفه ذیل الهیات بالمعنی الاخص) , موت , عدل الهی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

مرتضی مطهری

چکیده :

کتاب «الحیاة الخالدة أو الحیاة الأُخری» معرب شده کتاب «زندگی جاوید یا حیات اخروی» اثر «مرتضی مطهری» می باشد که توسط محمدعلی آذرشب به عربی ترجمه شده است. این کتاب در مورد زندگی پس از مرگ از دیدگاه دین اسلام است. «معاد» از ارکان جهان‌بینی اسلامی بوده و نویسنده در این کتاب، به تفصیل به این موضوع پرداخته است. «ماهیت مرگ» یکی از مهم‌ترین فصول مطرح‌شده در این کتاب است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نظریه انقطاع عذاب در آخر تشناسی عرفانی ابن عربی

نویسنده:

هاتف سیاه کوهیان

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

وعد و وعید , غضب , نعیم , عذاب , خلود عذاب کافر , مرتکب گناه کبیره , انقطاع عذاب , علم معاد (فلسفه ذیل الهیات بالمعنی الاخص) , سعادت اخروی , شقاوت اخروی , جهنم , رحمت نا محدود , عرفان نظری

چکیده :

چکیده جاودانگی عذاب اخروی به عنوان یکی از مباحث اصلی آخر ت شناسی اسلامی به دلیل ارتباط با بحث جایگاه مهمی در اغلب مکاتب کلامی با رویکردها و تفاسیر مختلف داشته است . ظاهر اً « مرتکب کبیره » محی الدین بن عربی در عالم اسلام نخستین کسی است که بر خلاف مشهور، اعتقادی به سرمدیت عذاب نداشته، جهنم را پدیده ای دگرگون شونده و امری نسبی م ی داند. بنابر تلقی وی، عذاب - از ریشه عذب - نسبت به گروه های مختلف از دوزخیان، متناسب با استعدادها و قابلیت های متفا وت آنها و در اشکال و عذاب دوزخیان را به « تمثیل رویا » کیفیات متنوع تبدیل به امری گوارا و عذب می گردد. ابن عربی با بیان خواب شیرینی تشبیه می کند که ماهیت حقیقی آن چیزی جز گرفتاری در غفلت از واقعیت تاریک و رنج آور خود آنها نیست . از جمله دلایل اب ن عربی برای توجیه نظریه خود جواز خلف وعید از سوی خدا، رحمت بیکران الهی، تناسب کیفر با عمل و عرضیت اعمال در برابر جوهریت فطرت است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 87 تا 116

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ضرورت تحقیق درباره معاد و برترى آن بر تحقیق در مسائل دنیوى را شرح دهید ؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : بـراى ايـنـكـه انـسـان بتواند راهى را در زندگى برگزيند كه به سعادت حقيقى و كمال نهائيش بـينجامد , بايد بينديشد كه : آيا حيات انسان با مرگ پايان مى يابد يا پس از آن حيات ديگرى خواهد داشـت ؟ و آيـا انـتقال از اين جهان به جهان ديگر همانندمسافرت بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معاد(کلام) , شناخت معاد , علم معاد (فلسفه ذیل الهیات بالمعنی الاخص) , عدم شناخت معاد

کلیدواژه‌های فرعی :

امکان معاد , امکان معاد ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

در آیه 107 سوره هود می فرماید خالدین فیها مادامت السماوات و الارض الا ماشاء ربک.... مگر در قیامت آسمان و زمین باقی خواهد ماند؟در حالی که در 48 سوره ابراهیم می فرماید یوم تبدل الارض غیر الارض و السماوات و همچنین آیات دیگر. جمع این آیات چگونه ممکن است؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : خداى تعالى در كلام خود آسمان ها و زمينى براى قيامت معرفى مى كند كه غير آسمانها و زمين دنيا است ، و مى فرمايد: يوم تبدل الارض و السموات و برزوا لله الواحد القهار و از اهل بهشت حكايت مى كند كه مى گويند:الحمد لله الذى صدقنا وعده و اورثنا الارض نت بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معاد(کلام) , قیامت

کلیدواژه‌های فرعی :

دوزخ , بدن اخروی , علم معاد (فلسفه ذیل الهیات بالمعنی الاخص) , بهشت , آیه 107 هود , آیه 48 ابراهیم , عالَم آخرت (عرفان نظری)(مقابل عالَم دنیا) , نفس و دوزخ ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

دو نمونه از كژانديشى درباره آخرت را بيان و نقادى كنيد؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : مـتـاسـفانه از يك سو , كسانى كوشيده اند كه عالم آخرت را مثل عالم دنيا , معرفى كنند و تا آنجا پيش رفته اند كه پنداشته اند , بهشت آخرت در يك يا چند كره آسمانى و در همين دنياست و روزى , انـسان در اثر پيشرفت علوم و با استفاده از اختراعاتى كه مى ك بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معاد(کلام) , علم معاد (فلسفه ذیل الهیات بالمعنی الاخص)

کلیدواژه‌های فرعی :

شبهات منکران معاد ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

چرا ما نمى توانيم شناخت دقيق و كاملى از عالم آخرت داشته باشيم ؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : زيرا انسان نسبت به امرى كه تجربه اى درباره آنها ندارد و نه آنها را با شهودباطنى و علم حضورى آگاهانه , درك كرده و نه , با حس دريافته است , نمى تواندشناخت كاملى داشته باشد , با توجه به اين نكته نبايد انتظار داشته باشيم كه حقيقت عالم آخرت و جريا بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معاد(کلام) , علم معاد (فلسفه ذیل الهیات بالمعنی الاخص)

کلیدواژه‌های فرعی :

بسط توحید و شناخت آخرت ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آثار دینداری با تاکید بر آرای روانشناختی غزالی در احیاء علوم الدین

نویسنده:

محمد امین خوانساری، مسعود آذربایجانی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه تهران,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

انتظار بشر از دین , تدین , آثار دینداری , روانشناسی دین , فلسفه دین

کلیدواژه‌های فرعی :

معرفت دینی , اشاعره (اهل سنت) , توبه , راه کشف و شهود , سیاست دنیا , دنیاشناسی , هستی شناسی اسلامی , الهیات(کلام جدید) , علم نفس , علم معاد (فلسفه ذیل الهیات بالمعنی الاخص) , ریاضت , حج , دعا , حب به خدا , آداب تلاوت قرآن , آداب عزلت , علم معامله , علم مکاشفه , علم ظاهر , علم باطن , روش فکری غزالی ,

چکیده :

غزالی از جملۀ اندیشمندان اسلامی و در پی احیای علوم دین بوده و در احیاء علوم الدین سعی داشته است تا طرحی احیاگونه برای دینداران زمانۀ خویش ارائه کند. در این پژوهش هدف این بوده است که آثار دینداری، با تکیه بر نظرات و آرای روان شناختی غزالی بیان شود. به همین منظور، تأملات غزالی در چهار ربع عبادات، عادات، مهلکات و منجیات از احیاء علوم الدین ذیل آثار گوناگون معرفتی، معنوی، عاطفی، اخلاقی و اجتماعی طرح شده است. دینداری معرفت اندیشانه درگرو پاسخ به دغدغه های وجودی و تفسیری است. منجیات دین، برای دینداران علاوه بر رفع مهلکات به ایجاد احساسات مثبت عاطفی کمک می کنند. اخلاق جایگاه وسیعی درحوزۀ دینداری دارد. دینداران در حیاتشان باید همواره بکوشند که فضائل اخلاقی را کسب و از رذائل دوری کنند. در اندیشۀ غزالی، دین سعادت دنیوی و اخروی دینداران را تأمین می کند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 759 تا 788

مشخصات اثر

ثبت نظر

1 2 3 4 5

تعداد رکورد ها : 47

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.