جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫در اين پاياننامه ابياتى از خمسه نظامى كه در آنها اشاره يا تصريحى به آيه يا حديثى رفته، گردآورى و آيه يا حديث مربوط ذيل آنها آوردهشدهاست. اين پژوهش در دو بخش تنظيم شدهاست: بخش اول شامل مباحث كلى است؛ مانند اهميت قرآن و احاديث و سابقه تأثيرپذيرى شعرا از آن، شرح احوال و آثار نظامى، برداشتى كلى از پنج گنجه نظامى، نحوه تأثير پذيرى نظامى از قرآن و احاديث، بندهاى توحيد و تأثيرپذيرى آن از نهجالبلاغه. بخش دوم حاوى ابياتى از خسمه نظامى است كه متأثر از قرآن و حديثاند."

‫ای‍ن‌ پ‍ای‍ان‌ ن‍ام‍ه‌ پ‍ی‍رام‍ون‌ ام‍اک‍ن‌ ج‍غ‍راف‍ی‍ای‍ی‌ ی‍اد ش‍ده‌ در ق‍رآن‌ ک‍ری‍م‌ اس‍ت‌. ب‍ا در ن‍ظر گ‍رف‍ت‍ن‌ ای‍ن‌ م‍ع‍ی‍ار و ب‍ا اس‍ت‍ف‍اده‌ از ک‍ت‍اب‍ه‍ای‌ م‍ت‍ف‍اوت‌ ت‍ه‍ی‍ه‌ ش‍ده‌ در راب‍طه‌ ب‍ا ق‍رآن‌ ک‍ری‍م‌، س‍ع‍ی‌ در پ‍ی‍دا ک‍ردن‌ آن‍ه‍ا در ک‍لام‌ خ‍داش‍ده‌ اس‍ت‌. ت‍ع‍دادی‌ از ای‍ن‌ اس‍ام‍ی‌ را در ق‍رائ‍ت‌ ق‍رآن‌ و ت‍ع‍دادی‌ ن‍ی‍ز ب‍ا م‍راج‍ع‍ه‌ ب‍ه‌ ک‍ت‍ب‌ م‍رج‍ع‌ اس‍ت‍خ‍راج‌ ش‍ده‌ اس‍ت‌ ک‍ه‌ م‍ج‍م‍وع‍ا ۲۹ م‍ک‍ان‌ در ای‍ن‌ ت‍ح‍ق‍ی‍ق‌ م‍ورد ب‍ررس‍ی‌ ق‍رار گ‍رف‍ت‍ه‌ اس‍ت‌.

‫غريزه جنسي يكي از غرايز نيرومند و حسّاس انسان است كه در حيات رواني و جسماني او تاثيرات خوب يا بدي خواهد داشت، بخشي از ناهنجاری هاي جنسی كه امروزه جامعه را فرا گرفته است، از طرفی ناشي از ناآگاهي به تعاليم آسماني و از طرف ديگر ناشي از عدم شناخت نسبت به ضرورت پاسخگويي و شيوه هاي صحيح پاسخگويي به اين نياز مي باشد كه موجب بروز آثار سوء و پيامد هايي بر روي جسم و روان افراد می شود. در اين تحقيق سعي شده است ابتدا واژگان و تعابير جنسيتي به كار رفته در قرآن را معناشناسي کرده و سپس راهكارها و رهنمودهاي تربيتي قرآن در برخورد با مسائل جنسيتي استخراج و شيوه صحيح و عاري از پيامد نامطلوب تأمين اين غريزه ارائه گردد. قرآن كريم در بسياري از آيات، به انحرافات جنسي، اشاره كرده است و با بيان آثار و پيامد هاي سوء زنا، لواط، استمناء، چشم چراني، و پوشش نامناسب و بي عفتي، افراد را در اين زمينه آگاه نموده و از طرف ديگر به اهميت پاكدامني و آثار آن در زندگي، اشاره كرده است و ازدواج را به عنوان راهكار سالم ارضاي ميل جنسي، ارائه فرموده است تا افراد در این زمينه شناخت و آگاهي كافي به دست آورند كه اين امر، خود مي تواند تاثير بسزايي در كاهش ناهنجاري هاي جنسي داشته باشد. بسياري از ناهنجاري هاي جنسي به دليل رفتارهاي ناصحيحي است كه در زمينه نگاه، پوشش، نحوه گفتار و رعايت نكردن بسياري از مسائل جنسي در جامعه اتفاق مي افتد.قرآن کریم آن گاه که از حساس ترین و هیجان انگیزترین مسائل جنسی سخن می گوید با رعایت ریزترین و دقیق ترین مسائل تربیتی ، موضوع را به صورت غیرمستقیم و با استفاده از کنایه و اشاره طرح می کند. قرآن كريم در زمينه ي رفتارهاي صحيح جنسي، دستورالعمل ها و رهنمود هايي ارائه كرده است.در زمينه نگاه، به زنان و مردان مومن دستور داده است كه، «غضّ بصر»، داشته باشند و به زنان سفارش مي كند كه از «خضوع در قول» و با كرشمه سخن گفتن پرهيز كنند و به «قول معروف» سفارش مي كند.«جلباب»، را به عنوان پوشش اسلامي مطرح مي كند تا زنان از آزار اراذل و اوباش مصون بمانند. و هم چنين از والدين خواسته است كه كودكان خويش را در زمينه ي مسائل جنسي آماده كنند و از رفتارهايي كه موجب تحريك غريزه جنسي است، منع كرده و حتي از آنان خواسته است كه براي ورود به محل استراحت، از والدين اجازه بگيرند. بنابراين، قرآن كريم، با ارائه ي ريزترين و دقيق ترين مسائل، افراد را نسبت به شيوه برخورد صحيح با غريزه جنسي راهنمايي كرده است كه انسان با رعايت اين دستور العمل ها مي تواند در زمينه هاي ديگر نيز به تعالي و پيشرفت برسد و به كمال نهايي خويش رهنمون گردد. كلمات كليدي: رهنمود ، تربيت، جنسيت، قرآن.

‫چکيده : نوشتار حاضر، از منظري قرآني به تشريح برخي صفات و سجاياي اخلاقي ذاتي و نفسي درسه مرتبه الهي، نبوي و انساني مي‌پردازد و نمونه‌هايي از فضايل اخلاقي ذکر شده در قرآن براي پيامبر اسلام و ساير انبيا و انسان‌هاي صالح به عنوان نمونه و الگوي ديگران را شرح مي‌دهد. نويسنده مي‌کوشد در چهار فصل ابعاد تربيتي سجاياي اخلاقي ذکر شده در قرآن کريم را تجزيه و تحليل کند. وي در مقدمه به بررسي مفهوم لغوي و اصطلاحي مُثل پرداخته و از دو منظر مادي و الهي به آن‌ها نگريسته است. در فصل اول برخي اسما و صفات الهي مانند عليم، غني، هادي، رحمان و کرم را از لحاظ لغوي، اصطلاحي، قرآني و روايي معنا کرده و به همين مناسبت به تشريح مفهوم علم، فرق بين علم خدا با علم بندگان، فرق بين غناي الهي و غناي انسان‌ها، انواع هدايت، هدايت فطري و آثار هدايت براي انسان، مفهوم رحمت الهي، مصداق رحمانيت خداوند در دنيا و آخرت، معناي کريم براي خدا و فرق بين کرم خدا و کرم بندگان خدا مي‌پردازد. فصل دوم به پاره‌اي صفات مخصوص پيامبر اسلام(ص) که در قرآن کريم به آن‌ها اشاره شد، همچون: يقين، صبر، استقامت، اخلاص و حکمت و... اختصاص دارد، که در اين زمينه نيز نگارنده به بحث درباره انواع يقين، درجات يقين، آثار يقين در انبياي الهي، اقسام صبر، اهميت صبر در زندگي انسان، درجات استقامت، آثار استقامت در حيات ايماني افراد، حقيقت اخلاص، شروط اخلاص و آثار حکمت در زندگي انسان پرداخته است. در فصل سوم بعضي فضايل اخلاقي ذکر شده در کتاب خدا، مانند وفا به عهد، مساوات بين مردم، ايثار، اعتماد به حق و... همراه با مفهوم لغوي، اصطلاحي و قرآني آن‌ها را مي‌خوانيم. در فصل چهارم نيز برخي فضيلت‌هاي اخلاقي مذکور، بر انبيا و اولياي الهي تطبيق شده و ديدگاه قرآن کريم درباره اوصاف اخلاقي پيامبران بيان گرديده است.

‫در اين پايان نامه درباره صفات و ويژگي‌هاي اخلاقي پيامبر اسلام و برتري آن حضرت نسبت به ساير انبيا بحث شده و اسامي آن حضرت در قرآن کريم مطرح گرديده است. اين پژوهش در سه فصل سامان يافته است. در فصل اول، مباحث مقدماتي در مورد معناي لغوي و اصطلاحي و قرآني نبي، نبوت، رسالت و رسول و نيز مفهوم اصطفا (برگزيده شدن) پيامبر اسلام و ساير انبياي الهي و رسالت و وظايف آنان بيان شده است. آن‌گاه به گوشه‌هايي از زندگاني پيامبر اسلام(ص) و ولادت آن حضرت، دوران زندگي آن حضرت، بعثت ايشان، آغاز نزول وحي، اسامي و صفات نبي گرامي اسلام در قرآن کريم مانند محمد، احمد، طه، يس، نبي الرحمه، رئوف، رحيم، رسول، نبي، عبدالله، بشير، نذير، امّي، مزمّل، خاتم، مدثّر، سراج منير، صادق، امين، شاهد، شهيد و نيز صفات جسمي و روحي آن حضرت و همچنين اسما و صفات ايشان در روايات و احاديث بيان گرديده است. در فصل دوم، برخي از فضايل و مقامات معنوي رسول خدا( در قرآن و سنت بيان شده و خاتميت و ضرورت مودّت آن حضرت، رفع شدن عذاب از امت به واسطه ايشان، بقاي رسالت ايشان، شفاعت پيامبر اکرم(، صبر و صلات بودن ايشان، ضرورت اطاعت از او، عزت پيامبرگرامي اسلام، ولايت آن حضرت، ايمان ايشان، نصيحت و ساير فضايل اخلاقي و معنوي ايشان مانند خارج کردن مؤمنان از ظلمت به سوي نور، استغفار کردن ملايکه براي امت پيامبر اسلام، دو برابر شدن اجر و پاداش اعمال صالح امت پيامبر اسلام(ص) و... ذکر شده است. در فصل سوم، امتيازات پيامبر اکرم( نسبت به ساير انبياي الهي و عظمت اخلاق آن حضرت، علم والاي ايشان و مقام و منزلت او نسبت به ساير پيامبران الهي از منظر قرآن کريم مورد بحث و بررسي قرار گرفته است.

‫این مجموعه شامل روش شناسی تفسیر احسن الحدیث آقای علی اکبر قرشی می باشد. ایشان از قرآن پژوهان و مفسران شیعی معاصر است. این تفسیر در 12 جلد و به زبان فارسی شامل کل قرآن می باشد که با یک مقدمه در مباحث علوم قرآنی آغاز می شود. متن قرآن به همراه متن تفسیری که موجز است به صورت ترتیبی بیان شده است. در آغاز هر سوره مکی و مدنی بودن و شمارش و حروف آیات را بیان کرده و سپس به شرح واژه ها و اعراب بعضی از کلمات پرداخته است. سپس شرح مختصری از سوره و بعد از آن تفسیر آیات به ترتیب و با توجه به آیات متناسب انجام یافته و در آخر مطالب مهم آیات به صورت نکته ها بیان شده است. روش مولف در تفسیر احسن الحدیث عقلی-اجتهادی و با گرایش اجتماعی است. پژوهش حاضر در پنج فصل و یک مقدمه تدوین شده است؛ مقدمه شامل پنج محور تبیین مسئله، ضرورت پژوهش، انگیزه تحقیق، اهداف تحقیق، سوالات اصلی وفرعی می باشد. فصل اول کلیات که شامل مفهوم شناسی، روش تفسیر و مبانی، معرفی تفسیر احسن الحدیث، زندگینامه مؤلف، حیات علمی و تالیفات ایشان می باشد. فصل دوم مبانی مؤلف است که شامل مبنای اول، قرآن کلام خداوند است مبنای دوم، هدایت گری قرآن مبنای سوم، جاودانگی قرآن مبنای چهارم، التزام به وحی بیانی مبنای پنجم، تناسب آیات و سوره ها مبنای ششم، اعجاز قرآن و صیانت آن از تحریف، مبنای هفتم اعتقاد مفسر به صحت قرائت مشهور می باشد. فصل سوم شامل روش مولف در تفسیر آیات با توجه به منابع و مبانی و نوع گرایش ایشان می باشد. در فصل چهارم منابع مورد استفاده و میزان تاثیر آن ها در تفسیر مورد بررسی قرار می گیرد. فصل پنجم در بردارنده مباحث علوم قرآنی است که مولف به آن ها توجه داشته و به عنوان مقدمه ای برای تفسیر بیان کرده است. Abstract This collection concerningthe methodology description of ahsanalhadith compiled by mr. ali akbar ghorahi. He is quranic researcher and shiaat interpreter. This explannation has been set forth in 12 volume and includes quran as whole in persain language which is commenced by a preface about quranic sciences discuses. The text of quran along with explanation text defined by summarize any soreh stated to the respect of its maccky and madani dependence as wall as verses words and counting then the explanation performend for diacritic of vowel point and its terms. Abrief express from soureh and explanation of verses with note to appropriat verses conducted and imoprtant means of verses has been defined in the from of points of compiler which is religious practice with social tendency. Present study written in five chapters and a perface, the preface focused on problem explicate necessity of research, intensive of study, aims of research, main and sub questions. First chapter of generals concerning method concept logy, interpretation and basis, introducing ahsanalhadith explanation compilre biography his scientific life and other compiles, second chapter is compiler basis which includes first basis, quran is word of god, second basis, quran leadership third basis quran eternity, fourth basis commitment to divine address, fifth basis, verses and soureh coordination, quran miracles and preserving it from distort, seventh basis, interpreter believe to correctness of reading is noted. Third chapter includes compiler method in interpretation of verses with note to his source, basis and type if tendency. Fifth chapter having quranic sciences discuss and compiler paid his particular attention to that and uesd it as a preface for interpretation.

‫مدارا به معناي ملايمت و بردباري در برابر رفتار ديگران و قاطعيت به معناي اجراي مناسب قانون و بهره گرفتن از قدرت مشروع در جهت اجراي عدالت، دو دستور اخلاقي – اجتماعی قرآن است، اين دو دستور بر يك سري مباني و اصول بنيادي استوارند، از جملة اين اصول مي توان به، اعتقاد به خدا ، رحمانيت خدا، تقرب به صفات الهي، اجتماعي بودن انسان، هدايت پذيري انسان، كرامت انسان، خدامحوري و نفي اومانيسم، عدالت و... اشاره كرد. مداراي قرآن دايره اي به گستردگي مدارا با كفار و مشركان تا مدارا با هم كيشان دارد؛ رفتار نيك، پرهيز از هر گونه كلام ناپسند، شرح صدر، قبول پناهندگي و... از جمله جلوه هاي مداراي مسلمين با مشركان و كفار است. مجادله احسن، فراخواني به مشتركات ديني، دعوت به گذشت وصبر، از جلوه هاي مدارا با پيروان ساير اديان الهي است. دستور به عفو، صفح، نادیده انگاری خطاها، پاسخ بدی به خوبی، صبر و ...، در ارتباط با برخورد مسلمین با یکدیگر نیز، مورد سفارش اکید قرآن است؛ البته مداراي بي قيد و شرط را هيچ عقل سليمي نمي پذيرد، اگر در جايي مدارا باعث شكسته شدن حقوق الهي يا موجب تقويت جبهه باطل گردد يا عدالت را پايمال کند در اين گونه موارد مدارا جايز نيست و برخورد قاطعانه ضرورت مي يابد؛ اما بر خلاف مدارا كه توصيه حداكثري به آن است، قاطعيت در موارد ضرورت، در ارتباط با عوامل ناامني اجتماعي و...، صورت مي پذيرد؛ نکته اساسی در این زمینه این است که، عملكردها ي قاطعانه به تصريح قرآن بايد در چهار چوب عدالت صورت گيرد. از جمله موارد قاطعيت، قاطعيت در اصول به معناي نرمش ناپذيري با معاندان ارزش ها و اصول اسلامي است، عدم مدارا با اين گروه داراي مراتبي چون نهي از دوستي، نهي از اطاعت و موافقت عملي و زباني و لزوم برائت است. آخرين مرحلة عدم مدارا و تحمل در قرآن، جهاد با دشمنان دين حق است، جهاد به عنوان نمادي از استواري و قاطعيت در قرآن مطرح و داراي شرائط و اهداف مشخص است. از ديگر موارد اعمال قاطعيت، قاطعيت در احكام جزائي اسلام است، احكام جزائي اسلام، مجازاتي است كه خداوند متعال براي پاسداري از اخلاق افراد و جامعه به تناسب جرم و اهميت آن وضع نموده است، مانند مجازات قصاص، سرقت، زنا و ... واژگان كليدي: مدارا، عفو، صفح، تساهل و تسامح، قاطعيت، خشونت