جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫انسجام محتوايي قرآن كريم، به معناي هماهنگي و سازگاري تمام و كمال محتوا و معاني آيات قرآن و همچنين نفي هر گونه اختلاف و تناقض از ساحت مقدس قرآن، موضوعي است كه در اين نوشتار به دنبال تحليل و بررسي آن مي‌باشيم. تاريخچة اين بحث نشان مي‌دهد كه، موضوع ادّعاي وجود تناقض در نصوص قرآن كريم از گذشتة دور يعني از همان آغاز ظهور اسلام مطرح بوده است و عده‌اي آيات قران را متناقض مي‌پنداشته‌اند كه بررسي آراء و نظرات اين افراد نشان مي‌دهد كه انگيزه‌هاي آنها در طرح اين بحث‌ها يكسان نبوده است، بلكه برخي از سر جهالت و برخي با انگيزه‌هاي اسلام‌ ستيزي به آن دامن زده‌اند. ما بر آنيم تا با بررسي ادّعاي وجود تناقض و اختلاف در قرآن كريم و بيان علل و أسباب توهّم تناقض در قرآن و همچنين بررسي اشكالات وارد شده در اين زمينه، به كمك آيات و روايات معصومين (ع)، انسجام معنايي آيات قرآن كريم را ثابت نمائيم و از آن بالاتر، ثابت كنيم كه اين انسجام و هماهنگي، فراتر از آثار بشري است و اينكه اين ويژگي ممتاز قرآن، يكي از وجوه اعجاز قرآن مي‌باشد. كليد واژه‌ها: قرآن كريم، انسجام، محتوا، تناقض، خاورشناسان

‫ارتباط گفتاري ميان‌فردي بر پايه اصول، استوار است. قرآن به عنوان يگانه رسانه‌ي وحياني دست‌نخورده، اين اصول را به مخاطبان خود معرّفي کرده و پيامبراسلام(ص) و پيشوايان شيعه آن‌ها را تبيين فرموده‌اند. محقّق با بهره‌مندي از آيات قرآن و روايات شيعه با مراجعه به تفاسير و کتب روايي و نيز يافته‌هاي علمي و تجربي حوزه‌ي ارتباطات، اهمّ اصول ياد‌شده را معرّفي کرده است. ابتدا به کلّیّاتي که پايه و نقاط اتّکاي بحث بودند، از قبيل: اهمّيت و ضرورت، پيشينه، قاعده‌مندي، فراگردي بودن و عناصر برقراري ارتباط گفتاري بر حسب ضرورت اشاره کرده و پس از بيان دلايلي در ضرورت کشف و معرّفي اصول برقراري ارتباط گفتاري بر پايه‌ي قرآن و حديث به معرّفي اصول مرتبط با هر يک از سه عنصر اصلي ارتباط گفتاري (پيام‌رسان، پيام و مخاطب) پرداخته است. آگاهي و احاطه‌ي پيام‌رسان بر سه مقوله‌ي پيام، مخاطب و محيط، زمينه‌ساز فزوني برآيند ارتباط مي‌گردد و درمقابل انتقال پيام از روي ناآگاهي ونيز عدم شناخت روحیّات، باورها، ارزش‌ها و حتّي جنسيت مخاطب و ناآشنايي به محيط، شرايط و فضاي برقراري ارتباط، موجب کاستي برآيند ارتباط مي‌شود. به علاوه پيام‌رسان، با ايمان و باور به پيام از انگيزه‌ي بالايي در پايداري بر انتقال آن بهره‌مند است و برخورداري از مهارت‌هاي گوناگون برقراري ارتباط از جمله مهارت‌هاي اقناع عقل، فطرت و احساس او را در انجام رسالت پيام‌رساني بيشتر به پيش مي‌برد. مخاطب براي پذيرش پيام، نيازمند شناسايي جوانب پيام دريافتي است؛ زيرا انسان عقلاً مسؤول يافته‌هاي خويش است. سعي در شناخت و درک صحيح پيام، در گام بعدي زمينه‌ي تجزيه و تحليل آن را بهتر فراهم مي‌کند. مخاطب پيام را از صافي باورها، ارزش‌ها و هنجارهاي مورد قبول خويش عبور داده و آن‌چه با خط‌کش او اندازه شود مي‌پذيرد. پيام به ‌راستي و صدق ارزش مي‌يابد. جامعه با صدق پيام‌ها به راستي و درستي زيور مي‌يابد. پيام‌هاي آشکار همواره مورد توجّه قرار گرفته و احتمال عمل به آن‌ها بيشتر است. محتواي پيام در پذيرش آن نقش تعيين کننده دارد. پيام‌هاي عقلاني، هدايتگر و اميدبخش همواره از سوي مخاطب تلقّي به قبول مي‌گردند. کليدواژه‌ها: ارتباط گفتاری، اصول ارتباط، فرایند ارتباط، پيام، پيام‌رسان، مخاطب، گفتار، انتقال معني، ازخورد پیام و محيط ارتباط.

‫در اين پاياننامه مطالبى كه در خصوص جلوههاى عرفانى نماز در آيات قرآن كريم و كتابهاى مختلف نظير نهجالبلاغه، و متون ادب فارسى وجود دارد، گردآورى و بررسى شدهاند.

‫مسئله حجاب در تمام اديان و شرايع الهي، به عنوان يک اصل مهم تلقي شده و در کتابهاي مقدس و به طور خاص در قرآن، دستورات مؤکدي درباره آن رسيده است. اين پژوهش در چهار فصل، رابطه حجاب را با بهداشت رواني از منظر قرآن و روايات بررسي نموده است. نويسنده در کليات، به مفاهيم، تاريخچه پوشش و حجاب در اديان الهي و در ملل ديگر، ابعاد حجاب در قرآن، دلايل وجوب حجاب در قرآن و فتاواي فقها در مورد حجاب پرداخته است. سپس عوامل و پيامدهاي حجاب، بيحجابي و بدحجابي بيان شده است. آثار حجاب، به فردي، خانوادگي و اجتماعي تقسيم شده است. عوامل گسترش بدحجابي و بيحجابي نيز در سه بخش عوامل فردي، خانوادگي و اجتماعي و آثار آن نيز در اين سه بخش بررسي شده است. در بحث از بهداشت رواني، تاريخچه بهداشت و بهداشت رواني، مفهوم آن دو، و نظر اسلامشناسان در مورد بهداشت روان و فشار رواني، بررسي شده است. همچنين اهميت بهداشت رواني، اهداف و ابعاد آن، عوامل مؤثر در تأمين بهداشت رواني، نقش حجاب در بهداشت و سلامت روان خانواده، و نقش رفتاري والدين در سلامت روان بررسي شده است. در پايان، تأثير حجاب در بهداشت رواني بررسي شده است. حجاب عامل پاکي و رشد فکري زن است. همچنين امنيت فردي و اجتماعي او را تأمين ميکند. حجاب عامل تعادل خودنمايي، عامل احساس بزرگ منشي، و عامل حفظ اصول اخلاق انساني زن است. حجاب عامل بهداشت رواني خانواده و عامل و حافظ عواطف انساني زن است. نتيجه اينکه بين رعايت حجاب و ايجاد بهداشت رواني زن، خانواده و جامعه، رابطهاي جداييناپذير وجود دارد.

‫چکيده : تحقيق کنوني به تشريح آثار اخلاقي، عقيدتي، سياسي، اجتماعي و ادبي مثال‌ها و قصه‌هاي قرآني مي‌پردازد. نگارنده ضمن توضيح کليات قصه و ويژگي‌هاي آن در قرآن کريم، اهداف قرآن از بيان قصه‌هاي زندگي پيامبران و اقوام پيشين و عذاب برخي ملت‌هاي سابق و ابعاد مختلف اين قصه‌ها را بررسي مي‌کند. نوشتار حاضر در سه فصل سامان يافته است. نويسنده در فصل اول به تبيين واژگان تحقيق و معناي لغوي و اصطلاحي قصه، مثل (تمثيل) و مثال‌هاي قرآني پرداخته و خصوصيات آن‌ها را ذکر مي‌کند. انسجام مثال‌هاي قرآني، اهداف مثال‌هاي قرآني، مانند موعظه و پند گرفتن و توضيح حقايق براي شنونده، تفاوت مثال‌ها و قصه‌هاي قرآن، عناصر ادبي قصه‌هاي قرآن همچون: وجود عنصر مکان و زمان، تفکر و انديشه، ابعاد جسماني و اجتماعي موجود، وجود عنصر گفت وگو و نيز عناصر غيبي و تشويقي موجود در آن‌ها، از ديگر مندرجات فصل اول محسوب مي‌شود. در فصل دوم ويژگي‌هاي قصه‌هاي قرآني و ابعاد آن‌ها مثل واقعي بودن، راست بودن، تصويرگري موجود در اين قصه‌ها، ايجاز، قدرت تأثيرگذاري و هدفمند بودن آن‌ها بررسي گرديده و هدف از تکرار برخي قصه‌هاي قرآني مانند قصه حضرت آدم نيز توضيح داده شده است. نويسنده در ادامه با اشاره به ابعاد اعتقادي، اخلاقي، اجتماعي و سياسي قصه‌هاي قرآن، نمونه‌هايي از اين ابعاد در قصه‌هاي حضرت نوح، ابراهيم، موسي و عيسي( را شرح مي‌دهد. در فصل سوم اهداف مهم مندرج در قصه‌هاي قرآني مانند الهي بودن دين، تثبيت قلب پيامبر اسلام، موعظه گرفتن و عبرت گرفتن مخاطبان، يکي بودن ابزار تبليغ پيامبران، يکي بودن دين خدا از اصل و اساس بيان شده و نمونه‌هايي از داستان‌هاي پيامبران و اقوام و ملت‌هاي گذشته در قرآن کريم فراروي مخاطبان قرار مي‌گيرد.