جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫در اين پاياننامه آيات مربوط به منافقين جمعآورى و تجزيه و تركيب شده، سپس لغات دشوار شرح گرديده و شأن نزول آيات و نكات بلاغى آنها بيان شدهاند.

‫مباحث اين پايان نامه عبارتند از: تربيت و ديدگاهها، انسان در قرآن، مشخصات تربيت از ديدگاه قرآن، اصول تربيت از منظر قرآن، اهداف تربيت از نظر قرآن و روشهاى تربيت در قرآن.

‫چکيده : پايان نامه حاضر، به تجزيه و تحليل قسم‌هاي قرآن، حکمت قسم‌هاي خدا در قرآن، فلسفه تکرار قسم در قرآن و متعلقات قسم در آيات قرآني مي‌پردازد و ديدگاه‌هاي تفسيري مفسران شيعه و اهل سنت را در اين باره منعکس مي‌سازد. نويسنده از منظر قرآني و تفسيري، رابطه بين قسم و مقسوم‌عليه و اموري را که خداوند متعال در مورد تحقق و ابراز اهميت آن‌ها قسم ياد کرده و جنبه‌هاي مختلف ادبي، بلاغي، اعتقادي، اخلاقي و... قسم را در قرآن شرح مي‌دهد. وي در پنج فصل به اين امور پرداخته است. در فصل اول ضمن بررسي ابعاد مختلف اعجاز قرآن کريم، به ضرورت معجزه پيامبران الهي براي اثبات دعوت و نبوت خويش اشاره کرده و انواع معجزات آنان را بيان مي‌کند. او در ادامه معجزه جاودانه پيامبر اسلام را قرآن کريم ناميده و زواياي مختلف اعجاز اين کتاب بزرگ را برمي‌شمارد. سپس تعريف قسم را از لحاظ اصطلاحي و لغوي ارائه داده، انواع قسم، حکم قانوني يا حقوقي و حکم فقهي آن، کفاره و حرام بودن و مکروه بودن قسم را با توجه به موضوع و متعلق آن، فراروي مخاطبان مي‌نهد. در فصل دوم از منظري ادبي و بلاغي به تحليل قسم، حروف قسم، جواب قسم، جمله قسم و حروف قسم و انواع آن در قرآن کريم پرداخته و از جنبه ادبي قسم‌هاي قرآن را واکاوي مي‌کند. در فصل سوم آيات قرآني در بر گيرنده قسم و اقسام قسم‌ها در کتاب خدا بيان گرديده است. فصل چهارم به اموري که خداوند متعال در قرآن کريم به آن‌ها قسم ياد کرده و متعلق قسم‌ها در قرآن اختصاص دارد. در فصل پنجم نمونه‌هايي از قسم‌هاي قرآن و تفسيرآن‌ها را مي‌خوانيم. سوگند‌هاي موجود در سوره‌هاي عصر، عاديات، تين، ضحي، ليل، شمس، طارق، قلم، نجم و طور و تفسيرشان، از مباحث ديگر فصل پنجم محسوب مي‌شود. در فصل ششم از زمان‌هايي که قرآن کريم به آن‌ها قسم ياد کرده، مانند فجر، صبح، عصر، ظهر، ليل، تحليلي تفسيري ارائه شده است.

---

‫در دوره معاصر به زبان فارسى هفده ترجمه كامل، نُه ترجمه ناقص، بيست و سه تفسير ناقص، سه ترجمه و تفسير كامل، چهار ترجمه، و ترجمه و تفسير ناقص قرآن نگارش يافته و پنچ ترجمه در حال نگارش است. در اين تحقيق آيات و ترجمه هاى ياد شده فيش بردارى شد. بخشى از قرآن براى يافتن اشتباهات، غفلت ها و سهوالقلمهاى مترجمان مشخص شد و در همه موارد ترجمه هاى سوره حمد و بقره كه نزديك به سه جزء قرآن است بررسى شد؛ اما در مرحله تدوين، نگارنده با حجم زياد آن مواجه شد لذا تفاسير كه خارج از موضوع پايان نامه بود تنها معرفى گرديد. در مورد هفده ترجمه كامل قرآن به معرفى و بررسى خصوصيات و ويژگيها و نقد غفلتها و سهوالقلمهاى آنها پرداخته شد.'

‫پاياننامه حاضر به بحث پيرامون مفردات يا تكواژههاى غريب قرآن كريم اختصاص داشته و در آن به مباحثى از اين قبيل پرداخته شده است: علوم قرآنى چيست؟ اهميت موضوع غريب القرآن، غريب القرآن جزء كدام قسم غريب است، و علل غريب نمودن بعض واژگان قرآنى. در پايان، اشارهاى گذرا نيز به تأليفات غريب القرآن شده است.

‫اين پايان نامه، در طي پنج فصل، شاخصه‌هاي مهم اجتماعي، سياسي، علمي و اقتصادي تمدن برتر و ويژگي‌هاي آن را از منظر قرآن کريم شرح و بررسي کرده و رابطه تمدن برتر با دين و قابليت دين اسلام را براي تبديل شدن به يک تمدن جهاني، مورد بحث وپژوهش نموده است. در فصل اول، ضمن بيان کلياتي از تحقيق، سابقه‌اي از تمدن بشري، مفهوم شناسي تمدن، نشانه‌هاي تمدن در قرآن کريم، امتيازات دين اسلام در ايجاد يک تمدن برتر و عوامل سقوط تمدن‌ها و نام تمدن‌هايي که در قرآن کريم آمده است، مطرح گرديده و مفهوم فرهنگ، معنا و رابطه آن با تمدن بحث و بررسي شده است. در فصل دوم، شاخص هاي علمي و فرهنگي تمدن تبيين گرديده و ضمن تمجيد فراوان قرآن کريم از علم، عقل، تفکر، تعقل و تشويق نسبت به کسب آن‌ها؛ اين عوامل را از شاخص‌هاي مهم علمي تمدن در اسلام دانسته است. نويسنده در ادامه به بيان فضايل علم و دانش در فرهنگ اسلامي پرداخته و وجود آثار مکتوب فراوان علمي را نمونه‌هايي از تمدن اسلامي و پيشرفت اين تمدن و گسترش آن در دوره هاي مختلف دانسته است. تغييرجهت علم و دانش در تمدن غربي و عوارض آن بر تمدن جهاني، از ديگر مطالب اين فصل است. در فصل سوم، شاخص‌هاي اجتماعي تمدن مطلوب و برتر معرفي شده و منشأ پيدايش آن از ديدگاه اسلام و دانشمندان مسلمان بيان گرديده است. همچنين سنت‌هاي الهي در تدبير جوامع انساني و مکاتب اجتماعي مطرح شده و ضمن ترسيم ارزش‌هاي جامعه غربي و جامعه قرآني، اموري مانند اخوت، امر به معروف و نهي از منکر، ازدواج، روابط جنسي سالم، صله رحم، حفظ جان و حيثيت اجتماعي و مال افراد جزء شاخص‌هاي اجتماعي تمدن برتر در اسلام عنوان گرديده است. در فصل چهارم، شاخص‌هاي سياسي تمدن برتر بيان شده است و ضمن ارائه تعريفي از سياست و رابطه آن با دين و مشخصات ويژه و منحصر به فرد رهبران ديني، اعم از پيامبران، امامان و ولايت فقيه، جغرافياي سياسي، مرز ديني، سياست دفاعي و خارجي، براساس دو قاعده اسلامي: جهاد و نفي سبيل مشخص گرديده و ويژگي‌هاي اجتماعي تمدن اسلامي بر اساس همين شاخص ها معرفي شده است. شاخص‌هاي اقتصادي تمدن برتر در اسلام، از مباحث فصل پنجم اين نوشتار محسوب مي‌شود. در اين فصل، مباحث مالکيت، زمين، معادن، توليد، حرمت مفاسد اقتصادي، آثار منفي فقر و اقتصاد سرمايه‌داري و چاره کشورهاي اسلامي در خروج از اين بن‌بست تبيين گرديده است. نويسنده در پايان به اين موضوع پرداخته است که برترين تمدن روي زمين از سوي حضرت صاحب الامر( به ظهور مي‌رسد و جهان در زمان ظهور آن حجت خدا، به تکامل خويش راه مي يابد و اين دوران، دوران طلايي بشر خواهد بود.