جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫در اين پاياننامه نكتههاى صرفى، نحوى، و بلاغى سورههاى فاتحه، بقره، آل عمران، نساء، مائده، انعام و اعراف از جلدهاى اول و دوم و سوم تفسير كشف الاسرار و عدة الابرار ميبدى گردآورى و ارائه شده و در پايان فهرستى در خصوص معانى حروف و مفردات و فهرستى ديگر درباره نكات بلاغى فراهم گرديده است.

‫ارزيابي سندي روايات، براي حصول اطمينان از استناد کلام به معصومان? است و ارزيابي متني روايات، به منظور حصول اطمينان به صحت متن روايت است. براي ارزيابي متون روايات، معيارهاي دقيقي وجود دارد که عرضه روايت بر قرآن، يکي از آنهاست. اين پژوهش در سه بخش، به معيار بودن قرآن، براي ارزيابي روايات پرداخته است. در مورد رابطه قرآن و سنت، سه ديدگاه مطرح است: استقلال قرآن و بي نيازي از سنت، استقلال سنت، همبستگي قرآن و سنت. دو ديدگاه نخست پذيرفته نيست و ديدگاه سوم مقبول است؛ با اين مبنا که قرآن منبع اصلي و بنيادين اسلام است و سنت در طول آن، به عنوان منبع مطرح است. مفاد بسياري از روايات منقول از پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم و ائمه? اين است که احاديث موافق قرآن اخذ شود و روايات مخالف قرآن طرد شود. افزون بر آن، سيره پيشوايان ديني و سيره عملي اصحاب، فقها، اصوليان و حتي محدثان شيعه و سني، عرضه روايات بر قرآن بوده است. روش اخباريان و اهل حديث در عمل به روايات، تنها با عنايت به اسناد آنهاست و به ارزيابي محتوايي روايات توجه نميکنند و برخي هم، حديث و سنت معصومان? را در عرض قرآن معتبر ميدانند؛ در حالي که باور بسياري از اصوليان، وامدار بودن احاديث به قرآن، هم در اصل حجيت و هم در تعارض روايات است؛ زيرا حجيت روايات در طول حجيت قرآن است، نه در عرض آن. عده اي از دانشمندان عامه، روايات عرضه احاديث بر قرآن را ساختگي دانستهاند. اين ادعا بي اساس است و شايد به خاطر تصحيح همه روايات موجود در صحاح باشد. برخي، وجود روايات معارض و منافي با قرآن را منکر شدهاند. اين نيز صحيح نيست؛ زيرا در مجموعههاي حديثي خاصه و عامه، روايات ناسازگار با مفاهيم و خطوط کلي قرآن يافت ميشود و با عرضه آنها بر قرآن است که ميتوان به اين معنا پي برد و سره را از ناسره بازشناخت. نويسنده در پايان نمونههايي از عرضه روايات بر قرآن را ارائه نموده است.