آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
*
نام خانوادگی :
*
*
پست الکترونیک :
*
*
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
*
حروف تصویر :
*
*
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
مرور
>
آثار مرتبط با شخصیت ها
>
10.سایر شخصیت ها
>
2. به ترتیب میلادی
>
ت:قرن هجدهم میلادی
>
دیوید هیوم
مرتب سازی بر اساس
عنوان
نویسنده
جنس منبع
محل
ناشر
تاریخ تغییر
و به صورت
صعودی
نزولی
وتعداد نمایش
5
10
15
20
30
40
50
فرارداده در صفحه باشد
جستجو
خروجی
چاپ نتایج
Mods
Dublin Core
Marc
MarcIran
Pdf
اکسل
انتخاب همه
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
تعداد رکورد ها : 405
عنوان :
طبیعت انسان و دانش تاریخی: هیوم، هگل و ویکو [کتاب انگلیسی]
نویسنده:
Leon Pompa
نوع منبع :
کتاب
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
انگلیسی
شابک (isbn):
9780511597930
چکیده :
ترجمه ماشینی : این کتاب به بررسی ماهیت و شرایط دانش تاریخی می پردازد که از طریق مطالعه نظریات مربوطه هیوم، هگل و ویکو انجام شده است. معمولاً تصور میشود که برای اثبات حقایق تاریخی، باید نظریهای در مورد ماهیت انسان داشته باشیم تا از استدلالهایمان پشتیبانی کند. هیوم، هگل و ویکو همگی با این دیدگاه موافق بودند و بنابراین به تفصیل مورد بحث قرار می گیرند. پروفسور پومپا در ادامه استدلال می کند که در واقع هیچ راهی برای کشف چیزی در مورد طبیعت انسان وجود ندارد مگر از طریق بررسی تاریخی. بنابراین لازم است روشی متفاوت در مورد چگونگی کشف حقایق تاریخی پیدا کنیم. این در آخرین فصل انجام میشود، جایی که، در تقابل با تقریباً تمام دیدگاههای حاضر، استدلال میشود که ما باید چارچوبی از دانش موروثی داشته باشیم تا بتوانیم به هر چیزی که از تحقیقات تاریخی ناشی میشود، باور داشته باشیم.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
آشنایی با دین پژوهی
سخنران:
نوع منبع :
سخنرانی , فیلم , درس گفتار،جزوه وتقریرات
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
تعریف دین
,
ابعاد دین
,
دین شناسی جامعه شناختی
,
دین شناسی روان شناختی
,
دین پژوهی
,
دین پژوهی انتقادی
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
انواع مختلف علیت
نویسنده:
جی.اچ.ار. پارکینسون
نوع منبع :
مقاله , ترجمه اثر
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
تهران: دانشگاه امام صادق (ع),
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
هیوم
,
راسل
,
میل
,
علل چهارگانه ارسطو
,
دیویدسن
,
علیت
,
تبیین(اصطلاح وابسته)
کلیدواژههای فرعی :
علت غایی ,
علت فاعلی ,
علل مادی ,
غایت شناسی درونی ,
تبیین غایت شناختی ,
چکیده :
در این جستار پارکینسون با اشاره به رابطه علیت و تبیین و طرح این پرسش که آیا از اصطلاح «علت» در کاربردهای مختلف آن معنای واحدی اراده می شود یا نه، به بافت و زمینه و شیوه طرح علل چهارگانه نزد ارسطو می پردازد و به تحولی که در فهم این بحث در اثر ترجمه های یونانی به لاتینی اتفاق افتاده است، اشاره می کند؛ سپس به منظور بررسی شیوه های کاربرد واژه «علت» به بیان هیوم از این مفهوم و سه ملاک وی برای تشخیص رابطه علّی و معلولی توجه می کند و دو تفاوت عمده بیان هیوم و جان استوارت میل را برمی شمارد. آن گاه دیدگاه کالینگوود در باب سه معنای مختلف علت به تفصیل بررسی می کند و با مقایسه علت تاریخی کالینگوود با علت غایی ارسطو، از تبیین غایت شناختی سخن به میان می آورد و دو نوع غایت شناسی درونی و بیرونی را از هم متمایز می سازد و آرای راسل، دیویدسن، تایلر، بنت و وودفیلد را بررسی می کند و به این نتیجه می رسد که به منظور ارایه تبیینهای غایت شناختی باید افزون بر شناسایی معلول یک علت، از دیدگاهی خاص حکم به خیر بودن آن معلول کرد؛ بنابراین، نوع تبیین مستلزم هم مؤلفه ای علّی است و هم مولفه ای ارزشی.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 207 تا 232
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
پارادوکس تعیین حد
نویسنده:
محمدرضا عبداللهنژاد، عبدالله نصری
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
قم: دانشگاه قم,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
حدود عقل
,
متافیزیک توصیفی
,
معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی)
,
معناداری(اصطلاح وابسته)
,
تعیین حد
,
رئالیسم تجربی
,
رئالیسم متعالی
,
براهین استعلایی
کلیدواژههای فرعی :
انقلاب کپرنیکی کانت (فلسفه) ,
پدیدار شناسی(کلام جدید) ,
تجربه گرایی (مسائل جدید کلامی) ,
شکاکیت معرفت شناختی ,
فلسفه نقادی عقل ,
شی ء فی نفسه ,
فلسفه تحلیلی ,
فلسفه زبان متعارف ,
شرایط کلی و ضروری تجربه ,
امکان شناخت جهان ,
اثبات جهان خارج ,
انتقادات استراوسن از کانت ,
ساختار مفهومی شناخت ,
عینیت شناخت ,
وظیفه متافیزیک علمی ,
نقادی متافیزیک ,
سیطره فلسفه کانت بر فلسفه تحلیلی ,
امکان خودآگاهی ,
باور به جهان خارج ,
چکیده :
متافیزیک توصیفی استراوسن، همانند رئالیسم تجربی کانت، با توصیف ساختار واقعی اندیشه ما از جهان، به تعیین محدودیتهای شناخت تجربی ما از جهان میپردازد. در این صورت، ایدئالیسم استعلایی کانت همچون آموزه نا منسجمی میماند که گرویدن به آن به معنای باز گشت مجدد به شکاکیتی است که فلسفه انتقادی خواهان حل آن بود. مطابق نظر استراوسن، کافی است فقط درباره حد، فکر کنیم و نه اینکه همانند آموزه ایدئالیسم استعلایی کانت به هر دو طرف حد فکر کنیم، چرا که اندیشیدن دربارۀ هر دوطرف حد منجر به پیدایش پارادوکس تعیین حد میگردد. اما آیا متافیزیک توصیفی او میتواند محدودیتهای شناخت ما را توصیف کند بدون اینکه به هر دوطرف حد فکر کند؟ ظاهراً او به هنگام توصیف محدودیت شناخت ما٬ زبان باور را اتخاذ کرده و ما را مقید به نوعی الزام متافیزیکی میکند که مخالف با طرح کلی متافیزیک توصیفیاش است. به این ترتیب٬ او نیز مرتکب همان پارادوکسی میشود که آنرا در کانت کشف کرده بود. به نظر میرسد تفکر دربارة حد اصولاً پارادوکسیکال است و ما نمیتوانیم براساس آن شکاکیت را حل کنیم. در نتیجه راه برای مطالعات آتی در متافیزیک همواره باز است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 41 تا 60
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
ليس هناك إله ، كيف غيّر أشهر ملحد رأيه ؟
نویسنده:
نویسنده: انتونی فلو؛ مترجم: صلاح فضلی ، مراجعه و تعلیق: شیخ مرتضی فرج
نوع منبع :
کتاب , ترجمه اثر
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
عربی
کلیدواژههای اصلی :
آنتونی فلو
,
01. خداشناسی (کلام)
,
4. اصطلاحنامه سایر موضوعات
,
فلسفه دین
,
مفهوم خداوند
,
خداباوری
کلیدواژههای فرعی :
راههای فلسفی خداشناسی ,
ایمان (فرجام شناسی) ,
شرک ,
اعتقاد به خدا ,
دین و فلسفه ,
الوهیت (خدا) ,
براهین خداشناسی ,
تفکر ,
کفر ,
اثبات پذیری خدا ,
ملحدان ,
الحاد جدید (آتئیسم نو) ,
شیطان ,
اندیشه خداباوری ,
خداباوری انتونی فلو ,
خدا و فلسفه ,
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
چیستی عقلانیت
نویسنده:
علیرضا قائمی نیا
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
چکیده
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
عقلانیت نوعی
,
عقلانیت هنجاری
,
مسایل جدید معرفت شناسی
,
معرفت شناسی معاصر
,
معرفت شناسی نوین
,
اصطلاحنامه معرفت شناسی(اسلامی)
,
معرفت شناسی معاصر
,
عقل ابزاری
,
عقلانیت(اصطلاح وابسته)
,
عقلانیت کل نگر
,
عقلانیت وظیفه شناختی
کلیدواژههای فرعی :
عقل نظری ,
عقلانیت عملی ,
انسان ,
اخلاق باور ,
نفس ناطقه(اصطلاح وابسته) ,
اخلاق باور(اصطلاح وابسته) ,
عقلانیت معرفتی ,
فرایند باورسازی ,
فرایند تنظیم باور ,
عقلانیت ارزش شناختی ,
ناعقلانیت ,
ضد عقلانیت ,
ملاک های عقلانیت ,
چکیده :
در قالب پی دی اف
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 3 تا 12
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
خودآگاهی در فلسفه ابنسینا
نویسنده:
حمید رضا خادمی ، احمد بهشتی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
قم: دانشگاه قم,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
حضور
,
آگاهی
,
برهان انسان معلق درفضا
,
علم نفس
,
وجود (اسماء اول عرفان نظری)
,
خودآگاهی (معرفت نفس)
کلیدواژههای فرعی :
اتحاد عاقل و معقول ,
علم حضوری ,
معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) ,
تشخص ,
معرفت شناسی ابن سینا ,
خودآگاهی آغازین ,
بی واسطه بودن خودآگاهی ,
نسبت معرفت و وجود ,
ادراک ذات از طریق صورت ذهنی ,
اثبات نفس از راه عمل ,
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
ابن سینا: ابوعلی سینا
چکیده :
بررسی تاریخ فلسفه نشان میدهد که طرح مباحثی همچون خودآگاهی، آگاهی و خودشناسی تا همین اوایل عصر مدرن، تا بدین پایه اهمیت نیافته بود. برای فیلسوفان قرون وسطا – به ویژه پیروان سنت ارسطویی – ماهیت خودآگاهی تنها در روانشناسی و شناختشناسی نقش دارد و این خود، پیامد طبیعی تعریف ارسطو از عقل به عنوان یک توانایی صرف است. ابنسینا نامآورترین استثنا در سنت اسلامی قرون وسطاست که تمثیل معروفش با عنوان «انسان معلّق» بر مبنای آگاهی نفس انسانی از خویش متمرکز شده است. اما واکنش ابنسینا نسبت به مسئله آگاهی و خودآگاهی هرگز به روایت انسان معلق محدود نمیشود. خودآگاهی آغازین در فراهم آوردن وحدت کارکردهای نفس– به ویژه کارکردهای شناختی آن – نقشی مرکزی ایفا میکند و گویی ابنسینا ظاهر شده تا فقدان چنین کانون وحدتبخشی از آگاهی را، که شکاف بزرگی در روانشناسی ارسطویی ایجاد کرده است، مشاهده کند. از دیدگاه ابنسینا، خودآگاهی به یکسانی معرفت و وجود میانجامد. زیرا خود، دقیقاً آگاهی است و نسبت خود به وجود در هر حال نسبت آگاهی از خود است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 5 تا 17
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تحلیل مبانی معرفت دینی غزالی، با نگاهی به استدلال شرطیهی پاسکال : دوره 14، شماره 50 : فصلنامه اندیشه دینی
نویسنده:
اکرم عسکرزادهی مزرعه، ولی الله خوش طینت
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
شیراز: دانشگاه شیراز,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
صدق
,
پاسکال
,
معرفت دینی
,
امام محمد غزالی
,
درون گرایی/ برون گرایی
,
توجیه (مسائل جدید کلامی)
کلیدواژههای فرعی :
باور پایه ,
مبناگرایی (معرفت شناسی) ,
معانی عقل ,
رابطه ایمان و اراده ,
اعتقاد به معاد ,
اعتقاد به خدا ,
باور صادق مُوَجَّه ,
انسجام گرایی ,
شرطیه پاسکال ,
اعتمادگرایی فرایندی ,
نظریه سازگاری ,
نظریه عمل گرا ,
باور غیر پایه ,
اعتماد انگاری ,
احتمال انگاری ,
باور دینی ,
نظریههای صدق ,
شاپا (issn):
2251-6123
چکیده :
علم از نظر معرفتشناسان عبارت است از باور صادق موجه. دربارهی صدق سه نظریهی اصلی وجود دارد که عبارت است از: نظریهی مطابقت؛ نظریهی سازگاری؛ نظریهی عملگرا. نظریههای در باب توجیه را میتوان به دو دستهی درونگرایی و برونگرایی تقسیم کرد. نظریههای عمدهی درونگرایی عبارتاند از: نظریهی مبناگرایی؛ نظریهی انسجامگرایی. در نظریههای توجیه برونگرایی، باورکننده ملزم به داشتن بینه نیست و توجیه، به عوامل بیرون از باورکننده مربوط است؛ مانند نظریههای اعتمادگرایی و احتمالگرایی. استدلال شرطیهی غزالی که استدلالی است در باب پذیرش باور به وجود خدا و معاد، در مقام صدق، نظریهای عملگراست و در مقام توجیه، از نظری مبناگراست؛ چراکه معرفت یقینی در این استدلال، همان معرفت خود موجه و پایه است. از نظری، برونگراست؛ زیراکه به عوامل بیرون از فاعل شناسا برای توجیه باور، مثل فرآیند حصول باور، ساحت ارادیعاطفی و وضعیت عقلانی باور توجه دارد.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 65 تا 80
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تلاقی های منطق و اخلاق
نویسنده:
مهدی اخوان
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
قم: پژوهشگاه علوم وحیانی معارج,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
است- باید
,
فلسفه اخلاق (عام)
,
منطق و اخلاق
کلیدواژههای فرعی :
ضعف اراده ,
باید و نباید ,
استدلال عملی و اخلاقی ,
مغالطه طبیعی نگرانه ,
استلزام مادی ,
رابطه واقعیت و ارزش ,
Moral action ,
پیوند منطق و اخلاق ,
اخلاق صوری ,
پارادوکس های منطق تکلیف ,
بایستن و توانستن ,
مغالطه اشتراک لفظ ,
استدلال از طریق پرسش گشوده ,
یگانه انگاری اخلاقی ,
کثرت گرایی اخلاقی ,
خاص گرایان اخلاقی ,
قیاس عملی و اراده ضعیف ,
شاپا (issn):
2383-3025
چکیده :
در این جستار با اشاره به برخی قلمروهای تلاقی منطق و اخلاق، به مشکلات و راهحلها و عرصههای جدید و بدیع پژوهش که ثمرۀ این تلاقیها بوده، پرداخته میشود. از میان مباحث و مسائل بسیار، در این مجال، این چند مناقشۀ منطقی فلسفی را گزارش و بررسی میکنیم: شکاف «است ـ باید» (مسألۀ هیوم) و طرح برخی راهحلهای طرحشده در مقابل آن و پارادکسهای منطقِ تکلیف، اصل منطقی ـ اخلاقی «بایستن مستلزم توانستن است» و تحلیل منطقی آن، مغالطۀ طببیعیانگارانه (و در ذیل آن استدلال از راه پرسش گشوده)، مسائل و مناقشات ناظر به استدلال و قیاس عملی و اخلاقی (در قالب نقش اصول در استدلال اخلاقی و مسألۀ ضعف اراده). این مسائل و مناقشات در طی تاریخ فلسفۀ جدید، باعث ایجاد ادبیات و آثار و موضوعات جدید بسیاری در هر دو قلمرو منطق و اخلاق شده است؛ سیری که همچنان ادامه دارد. اینها مباحثی است که خود طرحکنندگان اولیه به آنها التفات و توجه نداشتهاند.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 103 تا 127
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تبار شناسی اخلاق نیچه و بررسی آن از دیدگاه مک اینتایر
نویسنده:
حمید شهریاری
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
چکیده
وضعیت نشر :
قم: دانشگاه قم,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
مکتب اخلاق فضیلت محور
,
اصول روشنگری
,
فلسفه اخلاق (عام)
,
اخلاق لیبرالیستی
کلیدواژههای فرعی :
تقدم فضایل بر قواعد اخلاقی ,
پوچ انگاری ,
لیبرالیسم ,
مرگ خدا ,
فرا انسان ,
آفرینش ارزش های نو ,
اراده قدرت ,
آزادی فردی ,
عقلانیت سکولار ,
زهد ,
اخلاق ارسطویی ,
فلسفه اخلاق (عام) ,
اخلاق بردگی ,
تبارشناسی اخلاق ,
نقد اخلاق ,
آرمان کفّ نفس ,
اراده معطوف به حقیقت ,
تضاد اخلاق و حیات ,
نزاع کیهانی خیر و شر ,
نقد نیچه به زرتشت ,
مبانی عقلی اخلاق ارسطو ,
اخلاق ارسطویی ,
چکیده :
این مقاله در ابتدا به بررسی آرای نیچه در اخلاق میپردازد و سپس بیان میکند که فیلسوف اخلاق معاصر آقای السدیر مکاینتایر تنها دو گزینه متقابل در فلسفه اخلاق ترسیم میکند که اخلاق نیچه و اخلاق ارسطوست. علت این انحصار شکست طرح روشنگری است. پس برای نشان دادن برتری اخلاق ارسطویی باید نشان داد که اخلاق تبارشناسانه نیچه اشتباه است. این مقاله نشان میدهد که اخلاق نیچهای دارای مبنای مدللی نیست. نیچه گرچه تمامی فیلسوفان عصر روشنگری را بر خطا میداند و آرای ایشان را به سخره میگیرد ولی در نهایت معلوم میشود که نیچه خود نیز یکی دیگر از مظاهر متعاقب این تفکر بوده و نمودی دیگری از اخلاق لیبرالیستی فردگرایانه است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 2 تا 18
مشخصات اثر
ثبت نظر
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
تعداد رکورد ها : 405
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت
×
ارسال نظر
نوع
توضیحات
آدرس پست الکترونیکی
کد امنیتی
*
*
با موفقیت به ثبت رسید