جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
نام خانوادگی :
*
پست الکترونیک :
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
حروف تصویر :
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
مرور
>
مرور کلید واژه ها
>
اصول روشنگری
مرتب سازی بر اساس
عنوان
نویسنده
جنس منبع
محل
ناشر
تاریخ تغییر
و به صورت
صعودی
نزولی
وتعداد نمایش
5
10
15
20
30
40
50
فرارداده در صفحه باشد
جستجو
خروجی
چاپ نتایج
Mods
Dublin Core
Marc
MarcIran
Pdf
اکسل
انتخاب همه
1
تعداد رکورد ها : 6
عنوان :
ميشيل فوكو: ما التنوير؟
نویسنده:
كريم الجاف
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
عربی
کلیدواژههای اصلی :
اصول روشنگری
,
فلسفه روشنگری
,
Enlightement روشنفکری - روشنگری (روشن فکر شدن، آگاهی حقیقی) (مجتبوی)
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
بررسی و ارزیابی دیدگاه شلایرماخر در باب ماهیت تجربه و معرفت عرفانی
نویسنده:
مسعود اسماعیلی، محسن جوادی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
قم : دانشگاه,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
احساس وابستگی مطلق
,
برهان تجربه دینی (مسائل جدید کلامی)
,
هرمنوتیک دینی
,
اصطلاحنامه عرفان
کلیدواژههای فرعی :
نفس الامر دین ,
جهان شناسی مذهبی ,
رؤیت قلبی خدا ,
برهان اخلاقی ,
انسان و خدا ,
الهیات طبیعت ,
الهیات طبیعی ,
عقلانیت اعتقادات دینی ,
خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) ,
اصول روشنگری ,
مذهب پروتستان (مذاهب مسیحی) ,
معرفت شناسی کانتی ,
آگاهی بی واسطه از خداوند ,
الهیات کانتی ,
جوهر عرفانی دین ,
علت آگاهی دینی ,
ذات احساسی تجربه دینی ,
دانش واری عرفان ,
چکیده :
شلایرماخر مؤسس جریانی است که تجربه عرفانی را از سنخ عواطف و احساسات میشمرند. وی البته اینگونه تجارب را خالی از هر گونه حیث معرفتی نمیداند و با تفکیک میان دو نوع از احساسات و دو نوع از آگاهی، تجربه عرفانی را از سنخ احساساتی میداند که واجد نوعی آگاهی مستقیم و مباشر است که در آن، فاصله میان مدرِک و مدرَک برداشته میشود. وی در توضیح این احساس و آگاهی خاص، که ماهیت تجربه و معرفت عرفانی را تشکیل میدهند، از مفهوم «وابستگی مطلق» استفاده میکند. وابستگی مطلق رابطهای یکسویه است که در آن انسان هیچ آزادی و اختیاری از خود ندارد. این احساس، مفهوم خدا و جهان و انسان را نیز رقم میزند. انسان و جهان به عنوان وابسته مطلق و خداوند به عنوان طرف این وابستگی (غنی مطلق). نقدهای متعددی بر این دیدگاه وارد است؛ از جمله تشکیک در امکانِ تحقق آگاهی غیرمفهومی، تشکیک در امکان تحقق آگاهی غیرالتفاتی، ابهام در وجود و چگونگی عواطف مشتمل بر شناخت و ... که در انتهای مقاله به آنها میپردازیم.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 7 تا 28
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
بررسی انتقادات هگل از تجربۀ دینی شلایرماخر
نویسنده:
نادر صمیمی، رضا گندمی نصرآبادی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
چکیده
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
احساس وابستگی مطلق
,
2. اصطلاحنامه مسایل جدید کلامی current debates in Kalam
,
الهیات(کلام جدید)
,
برهان تجربه دینی (مسائل جدید کلامی)
,
هرمنوتیک دینی
,
فلسفه هگل
,
فلسفه دین
,
ایده آلیسم
,
شهود((ادراک بی واسطه)، اصطلاح وابسته)
,
فلسفه دین هگل
,
تجربه دینی (فلسفه دین)
,
الهیات مبتنی بر احساس
,
نقد آگاهی بی واسطه
کلیدواژههای فرعی :
حقیقت دین ,
نفس الامر دین ,
امکان معرفت خداوند ,
راههای فلسفی خداشناسی ,
نهضت رمانتیسم ,
تجربه گرایی (مسائل جدید کلامی) ,
قلمرو فردی دین ,
انسان و خدا ,
الهیات مسیحی ,
عقلانیت اعتقادات دینی ,
اصول روشنگری ,
سنخیت ایمان و معرفت ,
دیدگاه تومیستی به ایمان ,
مفهوم خداوند ,
روح مطلق هگل ,
ادراک امر نامتناهی ,
شکاف سوژه و ابژه ,
عقل گریزی رمانتیک ,
چکیده :
تجربۀ دینی بهعنوان یک نظریۀ بهنسبت منسجم، نخستین بار توسط شلایرماخر مطرح شد. او تجربۀ دینی را به «احساس وابستگی به امر مطلق» تعریف کرد. شلایرماخر گوهر دین را شهود و احساس میداند که بینیاز از وساطت مفاهیم عقلی است. از جمله آثار و نتایج تجربۀ دینی شلایرماخر را میتوان شخصی کردن عنصر اساسی دین، ترویج رویکرد سلبی دربارۀ شناخت ذات و صفات خدا، در نظر گرفتن احساس بهعنوان منبع شناخت و امکان حصول شناخت بیواسطه دانست. بر اساس نظر هگل، محتوای دین و فلسفه یک چیز است و هر دو مراحلی از آگاهی روح هستند. بهنظر وی تنها با اندیشه میتوان به وجود خدا و ذات الهی پی برد. هگل با تکیه بر نظر خود مبنی بر عدم امکان آگاهی بیواسطه، تجربۀ دینی و شهودگرایی شلایرماخر را نقد میکند و الهیات مبتنی بر احساس را ناتوان از توصیف و تبیین صحیح دین و خدا میداند. شاه بیت انتقادهای هگل بر تجربۀ دینی مورد نظر شلایرماخر عدم امکان شناخت بیواسطه و انتقاد به شخصی بودن عنصر دینی در تجربۀ دینی، ناتوانی آن از شناخت ذات خدا، عدم توجه به یگانگی قوای ذهنی و انتقاد از در نظر گرفتن احساس بهعنوان منبع شناخت است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 287 تا 309
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
جنبش اصلاحطلبی یهود و چالشهای آن در دوران مدرن
نویسنده:
سید ابراهیم موسوی؛ حسین سلیمانی
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
وضعیت نشر :
اصفهان: الهیات تطبیقی,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
الهیات یهودی
,
دین یهود
,
الهیات جامع ادیان
,
الهیات مسیحی
,
اصول روشنگری
,
دین یهود (ادیان غرب)
,
اصلاح طلبی یهودی
کلیدواژههای فرعی :
همجنس گرائی ,
تورات ,
فمینیسم ,
ویژگی های قوم یهود ,
کنیسه ,
یهود مدرن ,
یهود سنتی ,
آموزه های یهود ,
یهودیت عقل گرا ,
جنبش اصلاح طلبی یهود ,
نقش دینی و اجتماعی زنان ,
ازدواج با بیگانگان ,
طلاق در یهود ,
مراسم پذیرش (تأیید) ,
ختنه در یهود ,
سکولاریسم یهودی ,
چکیده :
با شکلگیری عصر روشنگری در اروپای قرن هجدهم و وقوع انقلاب فرانسه، اندیشههای عقلگرایانه و فلسفی در اروپا گسترش یافت. اندیشمندان روشنگری، که اثبات همه چیز حتی علوم دینی را تنها از راه عقل امکانپذیر میدانستند، شعار آزادی و برابری همه ملّتها را نیز سرمیدادند. اینگونه اندیشههای آزادیخواهانه، بیش از هر گروهی برای یهودیان شادیآفرین بود، چراکه با توسل به آن میتوانستند پایان یک دوره مشکلات و سختیهای قوم یهود را رقم بزنند. اندیشمندان نوگرای یهودی به پیشگامی «موسی مندلسون» در قرن هجدهم و تأثیر از روشنگری مسیحی، پذیرش اصول دینی یهودیت را عقلانی دانستند و تصمیم گرفتند دست از پارهای عقاید دینی خود بردارند. ایشان با اندیشههای تجددطلبانه، تغییر و اصلاح در برخی آموزههای سنّتی همچون ملّیگرایی یهود را ضروری دانستند و آنها را از علل اصلی مشکلات خود در آن دوره بیان کردند. پس از این اصلاحات نخستین، در دورههای بعدی اصلاحگران در مسائل دیگری همچون ازدواج با بیگانگان، طلاق، ختنه، آیین پذیرش جوانان و نظایر آن، تفاسیری جدید و متفاوت با دیدگاه سنتی ارائه نمودند و یهودیت را با چالشهایی مواجه ساختند که در بیشتر این دیدگاهها، تأثیر جوامع مسیحی بر ایشان مشهود است. پیدایش این اصلاحات تا حدودی سبب گسترش سکولاریسم در میان یهودیان اصلاحطلب گردید. اینگونه اقدامات اصلاحطلبان، همواره با واکنش شدید یهودیان سنتی همراه بوده است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 139 تا 148
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
سنت گرایی و تکثرگرایی دینی
نویسنده:
عبدالرحیم سلیمانی
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
چکیده
وضعیت نشر :
تهران: دانشگاه تهران,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
حکمت خالده
,
وحدت متعالی ادیان
,
سنت گرایان
,
کثرتگرایی دینی
کلیدواژههای فرعی :
تجدد ,
انحصارگرایی دینی ,
شمول گرایی دینی (مسائل جدید کلامی) ,
تجربه گرایی (مسائل جدید کلامی) ,
وحی الهی ,
تمایز ساحت ظاهری و باطنی دین ,
تکثر گرایی استقرایی ,
تکثر گرایی قرآن مبنا ,
اصول روشنگری ,
بی طرفی اخلاقی علم ,
وحدت باطن ادیان ,
عصمت سنت ,
چکیده :
سنت گرایی مکتبی نوپا و مربوط به سدۀ بیستم است که در نزاع بین سنت و مدرنیته، که در عصر روشنگری به وجود آمد یا به اوج خود رسید، جانب سنت را می گیرد. باورهای این مکتب از قبیل حکمت جاویدان، که در دل هر سنت قرار دارد، سبب باور به حقانیت همۀ سنت های ریشه دار و در نتیجه، حقانیت و نجات بخشی همۀ سنت های بزرگ دینی، یعنی تکثرگرایی دینی، شده است. این نوشتار به بیان و بررسی مبانی تکثرگرایانۀ این مکتب می پردازد. مسئله مقاله این است که اساسی ترین باور سنت گرایی (که موجب پذیرش تکثرگرایی دینی شده) یعنی اعتبار و تقدس همۀ سنت های تاریخی، مخدوش است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 715 تا 740
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تبار شناسی اخلاق نیچه و بررسی آن از دیدگاه مک اینتایر
نویسنده:
حمید شهریاری
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
چکیده
وضعیت نشر :
قم: دانشگاه قم,
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
مکتب اخلاق فضیلت محور
,
اصول روشنگری
,
فلسفه اخلاق (عام)
,
اخلاق لیبرالیستی
کلیدواژههای فرعی :
تقدم فضایل بر قواعد اخلاقی ,
پوچ انگاری ,
لیبرالیسم ,
مرگ خدا ,
فرا انسان ,
آفرینش ارزش های نو ,
اراده قدرت ,
آزادی فردی ,
عقلانیت سکولار ,
زهد ,
اخلاق ارسطویی ,
فلسفه اخلاق (عام) ,
اخلاق بردگی ,
تبارشناسی اخلاق ,
نقد اخلاق ,
آرمان کفّ نفس ,
اراده معطوف به حقیقت ,
تضاد اخلاق و حیات ,
نزاع کیهانی خیر و شر ,
نقد نیچه به زرتشت ,
مبانی عقلی اخلاق ارسطو ,
اخلاق ارسطویی ,
چکیده :
این مقاله در ابتدا به بررسی آرای نیچه در اخلاق میپردازد و سپس بیان میکند که فیلسوف اخلاق معاصر آقای السدیر مکاینتایر تنها دو گزینه متقابل در فلسفه اخلاق ترسیم میکند که اخلاق نیچه و اخلاق ارسطوست. علت این انحصار شکست طرح روشنگری است. پس برای نشان دادن برتری اخلاق ارسطویی باید نشان داد که اخلاق تبارشناسانه نیچه اشتباه است. این مقاله نشان میدهد که اخلاق نیچهای دارای مبنای مدللی نیست. نیچه گرچه تمامی فیلسوفان عصر روشنگری را بر خطا میداند و آرای ایشان را به سخره میگیرد ولی در نهایت معلوم میشود که نیچه خود نیز یکی دیگر از مظاهر متعاقب این تفکر بوده و نمودی دیگری از اخلاق لیبرالیستی فردگرایانه است.
انتخاب :
صفحات :
از صفحه 2 تا 18
مشخصات اثر
ثبت نظر
1
تعداد رکورد ها : 6
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت
×
ارسال نظر
نوع
توضیحات
آدرس پست الکترونیکی
کد امنیتی
با موفقیت به ثبت رسید