مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: یادداشت در مورد نویسه گردانی -- مقدمه -- هند باستان : یاجنا و ساما گانا -- هند کلاسیک : پوجا و گانداروا سانگیتا -- هند قرون وسطی : هندوئیسم معبد و باکتی سانگیت -- چهار سوا و هاولی سانگیت -- سوا و ساماج گایان -- نتیجه.

در زمان انشقاق و خشونت و مهاجرت اجباری چگونه می توان خدا را درک کرد؟ ماریو آگیلار، گوشه نشین کاتولیک بندیکتین، با آخرین کتاب خود، هویت مذهبی هندوها و مسلمانان را پس از تجزیه هند در سال 1947 بررسی می کند. او با نگاهی به تجارب قربانیانی که ساکت شده‌اند، نشان می‌دهد که چگونه از این دوره آسیب‌زا، گفت‌وگوی مسالمت‌آمیز بین مذاهب پدید آمده است که با انسانیت و دعای مشترک برگزار می‌شود. آگیلار که بر اساس شیفتگی به چیزی که مذاهب را به جای تقسیم می کند، پیوند می دهد، خوانشی الهیاتی از یک رویداد مهم در تاریخ قرن بیستم ارائه می دهد که هم خلاقانه و هم سازنده است.

ترجمه ماشینی: دین تحت بوروکراسی یک مطالعه ابتکاری درباره دین و سیاست در ایالت تامیل نادو در جنوب هند است که بر رابطه بین دولت و نهاد مذهبی مرکزی منطقه، معبد هندو تمرکز دارد. مذهب، سیاست، اقتصاد و فرهنگ در معبد تلاقی می‌کنند و تامیل نادو در مجموع 52000 نفر دارد که بسیاری از آنها دارای سرزمین غنی هستند و در محلی برجسته به عنوان منابع حمایت و قدرت اقتصادی و سیاسی هستند. دکتر پریسلی چالش نهادی را که معابد هندو در طول یک قرن و نیم گذشته برای ایالت در حال توسعه هند جنوبی ارائه کرده‌اند و راه‌هایی را بررسی می‌کند که در آن یک دولت علناً متعهد به عدم مداخله در مسائل مذهبی است و عمیقاً خود را در زندگی معبد درگیر کرده است. ایجاد حضور در مدیریت معبد، تنظیم استفاده از منابع مادی و نمادین معبد و فراتر از این، تلاش برای کنترل بسیاری از جزئیات سازمان، اقتصاد و عبادت هندو.

ترجمه ماشینی: کلاسیک در مورد ارتباط بین نهادهای مذهبی و اداره، بوروکراسی.

چکیده ماشینی : نامگذاری شده توسط بولتن بین المللی مطالعات مبلغان به عنوان کتاب برجسته سال 2014 برای مطالعات مأموریت در این اثر، برایان فیلیپ دان بر الهیات هند جنوبی A. J. Appaswamy "الهیات تجسم" تمرکز می کند. این اولین کتاب درباره آپاسوامی، یک دین شناس مسیحی هندی و نه چندان کم اهمیت است. این مطالعه برای صدای متمایز الهیات آپاسوامی استدلال می کند که الهیاتی را توسعه می دهد که به شدت تحت تأثیر الهیات هندو قرون وسطایی (یا «فیلسوف باکتی») رامانوجا است، به ویژه ارائه خواندن انجیل یوحنا. دان نشان می‌دهد که آپاسوامی چگونه خدای مسیحی را در الهیات رامانوجا می‌بیند و چگونه الاهیات او، به‌ویژه در مورد حضور خدا در نماد معبد، می‌تواند به ابزاری اکتشافی تبدیل شود که از طریق آن می‌توان انجیل چهارم را در زمینه زمان خودش درک کرد. این به خواننده اجازه می دهد تا یک مسیح شناسی ریشه دار ایجاد کند که در غیر این صورت پنهان می ماند. از طریق رامانوجا، آپاسوامی می‌تواند به الهیات سازنده و مهمی کمک کند که متن و ایده‌های تجسم را در بافت یهودی، به‌ویژه در مورد کفاره کشیش، پایه‌گذاری می‌کند. این خوانش رامانوجا به ما امکان می‌دهد تا مسیح‌شناسی را در متن مسیحی ببینیم که در غیر این صورت دیده نمی‌شد.

کتاب حاضر مجموعه ای است که توسط جمعی از مشهور ترین فیلسوفان و پژوهشگران حوزه دین، درباره مساله "تئیسم" یا " خداباوری" به نگارش در آمده است. تئیسم اصطلاحی بود که توسط رالف کودورث در قرن هفدهم ابداع شد تا نشانی برای فلسفه خداوند باشد، فلسفه ای که بر طبق آن خداوند خالق و حافظ عالم است ، موجودی سراسر خیر، همه دان، همه توان ، و همه جا حاضر است. این کتاب به گسترده ترین وجه به این موضوع پرداخته است و با باز تعریف و اصلاح و بازبینی مفهوم تئیسم ، بسیاری از مسائل انتزاعی و انضمامی مرتبط با تئیسم یا خداباوری را مطرح کرده است. کتاب حاضر در فصل اول به لحاظ تاریخی مسئله تئیسم را در سنت های مختلف دینی بررسی کرده است و مساله را از دید سنت های ادیان ابراهیمی، سنت های آسیایی، هندی، آفریقایی و جنبش های جدید دینی مورد بررسی قرار داده است، در فصول بعدی این کتاب، مساله براهین اثبات خداوند، نوع شواهد ، اعتبار شواهد و و روش شناسی فلسفه دین به طور گسترده مورد بررسی قرار گرفته است. کتاب در ادامه مسائلی گسترده در حوزه های سیاسی ، اجتماعی و فرهنگی، علمی را در رابطه با تئیسم پی گرفته است، مسائلی مانند حقوق بشر، فمینیسیم، قانون و جهانی سازی و .... در ادامه کتاب به نحوی مفصل به مساله فرم و صورت دینی زندگی نیز پرداخته است و مساله را دیدگاه، معنای زندگی ، سعادت، روابط جنسی و ... مورد بررسی قرار داده است. روی هم رفته این کتاب یک بررسی پیگیر است از طبیعت و خردپذیری تئیسم و همچنین بازبینی تضمنات آن برای فرهنگ، ارزش ها، سیاست ، علم و دیگر حوزه های مورد پژوهش.