مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

انصاریه (نصیریه از صوفیه) اویسیه (اویسیون از صوفیه) اهل حق (غلاة علی اللهی از صوفیه) باطنیه (از صوفیه) بدویه (احمدیه از صوفیه) بکتاشیه (بکطاشیه از صوفیه) بیومیه (از صوفیه) چشتیه (از صوفیه) حروفیه (از صوفیه) خاکساریه (از صوفیه) دموقیه (از صوفیه) ذهبی (ذهبیه از صوفیه) رفاعیه (از صوفیه) سنوسیه (از صوفیه) سهروردیه (از صوفیه) شاذلیه (از صوفیه) شطاریه (از صوفیه) صوفیان صفویه عیسویه (از صوفیه) قادریه (از صوفیه) قلندریه (از صوفیه) قونییویه (از صوفیه) کازرونیه (از صوفیه) کبرویه (کبراویه از صوفیه) ملامتیه (از صوفیه) مولویه ( از صوفیه) نعمت اللهیه (از صوفیه) نقشبندیه (از صوفیه) نقطویه (از صوفیه)

جستجو در برای عبارت

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

خروجی چاپ نتایج

انتخاب همه

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

تعداد رکورد ها : 140

عنوان :

حال الفناء عند أتباع الطريقة الدسوقية

نویسنده:

عبد الناصر على محمد على

نوع منبع :

نمایه مقاله

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

صوفیه (فرق کلامی) , دسوقیه , فنا , صوفیان (صوفیه) , مقام فناء

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 1647 تا 1679

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

الاتجاهات الحشوية في الفكر الإسلامي

نویسنده:

أحمد قوشتي عبد الرحيم

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , نمایه مقاله

وضعیت نشر :

ریاض - عربستان: دار الفضيلة للنشر والتوزيع,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

اصحاب حدیث (فرق کلامی) , حنابله (فرق کلامی) , صوفیه (فرق کلامی) , غلات شیعه , حشویه (مرجئه شکاک) , مجسمه (مشبهه صفاتیه) , مشبهه حشویه (مشبهه صفاتیه) , کرامیه (مجسمه مشبهه صفاتیه) , 8- اهل حدیث (فرق اسلامی) , سلفیه (فرق اسلامی) , وهابیت (فرق اسلامی) , ابن تیمیه (فرق اسلامی) , غلات شیعه (فرق غلات) , صوفیان (صوفیه) , حشویه (مرجئه) , 3- مشبهه

چکیده :

از آنجا که لقب حشویه عمدتا برای ظاهرگرایان اهل حدیث عموما و حنابله خصوصا بکار برده شده، و آنان تبار سلفیه معاصرند، مولف در این کتاب تلاش نموده که مصادیق حشویه را به صوفیه، کرامیه، و غالیان شیعه و تشیع برگرداند. و در نتیجه گیری در پایان نوشتار به صراحت بیان می کند که اتصاف اهل حدیث و حنابله به حشویه خطا و اشتباه است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

الاتجاهات الحشوية في الفكر الإسلامي - عرض ونقد

نویسنده:

أحمد قوشتي عبد الرحيم

نوع منبع :

مقاله , کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

اصحاب حدیث (فرق کلامی) , حنابله (فرق کلامی) , صوفیه (فرق کلامی) , غلات شیعه , مشبهه (صفاتیه) , حشویه (مرجئه شکاک) , خَطّابیه(غلات شیعه) , مجسمه (مشبهه صفاتیه) , مشبهه حشویه (مشبهه صفاتیه) , مشبهه شیعه (مشبهه صفاتیه) , منصوریه(غلات شیعه) , بیانیه (مشبهه شیعه، صفاتیه) , کرامیه (مجسمه مشبهه صفاتیه) , 8- اهل حدیث (فرق اسلامی) , سلفیه (فرق اسلامی) , وهابیت (فرق اسلامی) , ابن تیمیه (فرق اسلامی) , غلات شیعه (فرق غلات) , صوفیان (صوفیه) , حشویه (مرجئه) , بیانیه , 3- مشبهه

چکیده :

از آنجا که لقب حشویه عمدتا برای اهل حدیث عموما و حنابله خصوصا بکار برده شده، و آنان تبار سلفیه معاصرند، مولف در این کتاب تلاش نموده که مصادیق حشویه را به صوفیه، کرامیه، و غالیان شیعه و تشیع برگرداند. و در نتیجه گیری در بند آخر به صراحت بیان می کند که اتصاف اهل حدیث و حنابله به حشویه خطا و اشتباه است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

موقف المدارس الكلامية والصوفية والفلسفة الإسلامية من الفعل الإلهي والفعل الإنساني

نویسنده:

مرير عزالدين .

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

افعال الهی , جبر و اختیار(کلام) , صوفیه (فرق کلامی) , اختیار , اشاعره (اهل سنت) , افعال اختیاری انسان , افعال انسان , معتزله (اهل سنت) , اختیار انسان , متصوفه , خدا و اختیار انسان , فلسفه اسلامی , صوفیان (صوفیه) , انسان مختار , آزادی اراده (فلسفه دین) , اراده آزاد (فلسفه اخلاق) , فلاسفه , 3- فلسفه قرون وسطی اسلامی , 1- قدریه , اشاعره

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

خدمات اجتماعی صوفیه و عرفا در جهان اسلام

نویسنده:

قاسم جوادی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

متن

وضعیت نشر :

قم - ایران: دانشگاه ادیان و مذاهب,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

صوفیه (فرق کلامی) , عارفان (مسلمان) , صوفیان (صوفیه)

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

علامه طباطبایی و درکی دگرسان از صوفیان

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

متن

وضعیت نشر :

تهران - ایران: کانون ایرانی پژوهشگران فلسفه و حکمت,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

صوفیه (فرق کلامی) , شریعت گرا , متشرعه , جدال متشرعه و متصوفه , 6- فرق تصوف (اعم، (فرق اسلامی)) , تاریخ تصوف , صوفیان (صوفیه) , عرفان و شریعت , مکتب شریعت گرا , طریقت گرا , مکتب طریقت گرا

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , عبدالله جوادی آملی

چکیده :

یکی از بهترین شواهدی که دلالت دارد بر این که ظهور این طایفه ، از تعلیم و تربیت ائمه شیعه سرچشمه می گیرد ، این است که همه این طوایف( که در حدود بیست و پنج سلسله کلی می با شند و هر سلسله منشعب به سلسله های فرعی متعدد دیگری است) به استثنای یک طایفه ، سلسله طریقت و ارشاد خود را به پیشوای اول شیعه، منتسب می سازند./ پس بهتر این است که متعرض اصل انتساب نشده ، در بررسی دیگری به کنجکاوی پردازیم و آن این است که جمع معدود پیشروان این طوایف، از اکثریت تسنن بودند و در محیط تسنن زندگی می کردند و روش و طریقه ای جز روش و طریقه عمومی جامعه که همان راه تسنن بود ، تصور نمی کردند ، آنان وقتی که برای اولین بار به مکتب معنوی اهل بیت (ع) اتصال پیدا کردند و از نورانیت امام اول شیعه الهام یافتند ، چون هرگز باور نمی کردند و حتی به ذهنشان نیز خطور نمی کرد که پیشوای معنویت که خود یکی از خلفای اربعه و جانشین گذشتگان خود می باشد ، در معارف اعتقادی و عملی اسلام ، نظری ماورای نظر دیگران داشته باشد ، همان موجودی اعتقاد و عمل تسنن را زمینه قرار داده، با همان مواد اعتقادی و عملی که در دست داشتند، شروع به کار نمودند و با همان زاد و راحله عمومی ، راه سیر و سلوک را در پیش گرفتند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

عرفان الم استنارة ویقظة موت

نویسنده:

الشیخ شفیق جرادی

نوع منبع :

کتاب , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

حاره حریک: دار المعارف الحکمیه,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

تصوف (صوفیگری) , عرفان اسلامی , 4. اصطلاحنامه سایر موضوعات , الم , موت , اصطلاحنامه عرفان , کتب عرفان نظری , کتب عرفان نظری اهل سنت , اسفار اربعه: ملاصدرا , فتوحات مکیه: ابن عربی , احیاء علوم الدین (غزالی) , المحجة البیضاء فی تهذیب الاحیاء (ملا محسن فیض) , تفسیر الاصفی (اجتهادى و روایى‌) , 02- نهج البلاغه , 03- صحیفه سجادیه , میزان الحکمه: ریشهری

کلیدواژه‌های فرعی :

اجل موت , الم نفسی , یاد مرگ , 6- فرق تصوف (اعم، (فرق اسلامی)) , تاریخ تصوف , صوفیان (صوفیه) , علم حصولی(مقابل علم حضوری) , علم حضوری(مقابل علم حصولی) ,

کد کنگره:

BP 286 / ج5 ع5

چکیده :

چند مسئله با دید عرفانی در این کتاب مطرح شده است، بحث از تصوف و عرفان، بحث الم در اسلام، بحث موت و یاد مرگ از مهمترین مطالب کتاب می باشد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

حال و مقام در عرفان اسلامی

نویسنده:

شاپور نورآذر

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عرفان اسلامی , 6- فرق تصوف (اعم، (فرق اسلامی)) , اصطلاحنامه تصوف , اصطلاحنامه عرفان , حال و مقام در عرفان اسلامی (عرفان)

کلیدواژه‌های فرعی :

دین فطری (در مقابل دین اکتسابی) , تاریخ عرفان اسلامی , صوفیان (صوفیه) , تاریخ عرفان , مقام زهد , مقام ورع , مقام توکل , مقام صبر , مقام رضا , مقام فقر , مقام قرب , فطرت(سرشت) (معرفت شناسی) , فطرت(سرشت دینی) , منشا تصوف اسلامی , مراقبه (عرفان) , خوف و رجا در عرفان , حال و مقام تصوف و عرفان (عرفان) , فرق حال و مقام (عرفان) , تعداد و شمار مقامات و احوال (عرفان) , قرب (عرفان) ,

چکیده :

با تامل و اندیشیدن درباره حال و مقام در عرفان و تصوف در می‌یابیم که عارفان زیادی افکار تصوف و اصطلاحات عرفانی و گفتار مشایخ را با ذوقیات شعری خود آمیخته‌اند و در قالب نظم درآورده‌اند. در کل می‌توان گفت که تصوف جنبه عملی عرفان است و صوفی از طریق سیر و سلوک و کسب مقامات و نیل به احوال به مشاهده می‌رسد و حق را به دیده دل می‌بیند و طریق تصوف بهترین راه معرفت حق است و صوفیان بهترین طبقه از مردم هستند و حال ذوقی آنها نیکوترین احوال است. حال احساساتی که نفس سالک صوفی را پر می‌سازد و آن از بخشش و کرم خداوندی است؛ مقام ایستگاهی از عبادات و مجاهدات است که بنده در مقابل پیشگاه خداوندی می‌ایستد و از همه قطع امید می‌کند تا به او بپیوندند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 344 تا 357

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

کاربرد اصطلاحات عرفانی در غزلیات ابن حسام خوسفی

نویسنده:

فرشته خاوری، حبیب جدیدالاسلامی، بهروز رومیانی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عرفان اسلامی , اصطلاحات عرفانی , ادبیات عرفانی , اصطلاحنامه عرفان , کاربرد اصطلاحات عرفانی در غزلیات ابن حسام خوسفی (عرفان)

کلیدواژه‌های فرعی :

صوفیه (فرق کلامی) , محبت , شعر آیینی , زبان و ادبیات فارسی , 6- فرق تصوف (اعم، (فرق اسلامی)) , صوفیان (صوفیه) , مقام محبت , ضرورت آشنایی با اصطلاحات عرفانی (عرفان) , آب حیات (عرفان) , آتش (عرفان) , ابرو (عرفان) , اخلاص (عرفان) , ارادت (عرفان) , باده (عرفان) , بلا (عرفان) , پیر مغان (عرفان) , تجلی (عرفان) (از اصطلاحات عرفانی) , تقوی (عرفان) , جام (عرفان) , جمال (عرفان) , خال (عرفان) , خرابات (عرفان) , درد (عرفان) , رند (عرفان) , ساقی (عرفان) , زلف (عرفان) , حُسن (عرفان) ,

چکیده :

متون عرفانی و اصطلاحات عرفانی، میراث مکتوب و هویت فرهنگی و ملی هر سرزمینی است که شرح و بازنمود آنها در واقع بازسازی هویت فرهنگی یک کشور است. از آن جا که عالم درون عارفان قابل کشف برای عموم نیست با تاملی در اشعار و سرودهایی که جلوه و بارقه‌هایی از مکنونات قلبی ایشان است، شناختی توام با لذات معنوی نصیب حال تشنگان معرفت و معنویت می‌گردد. ابن حسام نیز از جمله شاعرانی است که غزلیاتش معدن گران سنگی از اصطلاحات و رموزیست که شور و شوقی عارفانه در خواننده ایجاد می‌کند. در این نوشتار، همراه با شرح برخی اصطلاحات عرفانی که عرفا در اشعار خود به کار برده‌اند، با شیوة تحلیل محتوایی به شرح برخی الفاظ و اصطلاحات عرفانی که ابن حسام در غزلیات خود به کار برده، پرداخته‌ایم تا روشن شود که وی از چه اصطلاحات و تعبیرات عرفانی بیشتر در غزلیات خویش بهره برده است؟ لذابا بررسی غزلیات وی این نتیجه حاصل شد که او برای بیان تجربیات عرفانی خود، از الفاظ رمزگونة زلف، ابرو، چشم، لعل، خال و همچنین اصطلاحاتی چون حسن، پیر مغان، عشق بهره برده است که البته در به کاربردن همه این‌ها گوشة چشمی به شاعران بزرگی چون حافظ و عراقی و... داشته است. هر چند ثابت شدن این ادعا خود مبین ان است که او علاوه بر این که شاعری آیینی است، از اندیشه‌های عرفانی والایی برخوردار بوده است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 294 تا 317

مشخصات اثر

ثبت نظر