مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : مقدمه ای انتقادی بر دین در قاره آمریکا استدلال می کند که ما نمی توانیم دین را در قاره آمریکا بدون درک جوامع به حاشیه رانده شده آن درک کنیم. علیرغم تردیدهای مکرر در میان دانشمندان علوم دینی، این موضوع نشان می‌دهد که الهیات، و به‌ویژه الهیات رهایی‌بخش، هنوز مفید است، اما باید برای توجه به شیوه‌هایی که دین عملاً در صحنه تجربه می‌شود، دوباره چارچوب‌بندی شود. یعنی یک الهیات رهایی‌بخش که نیاز به کار از جانب فقرا را فرض می‌کند، می‌تواند با جمعیتی که رشد عظیم پنطیکاستی و کاریزماتیکی را تجربه می‌کنند، دور از ارتباط به نظر برسد، جایی که تمرکز بر نابرابری یا کنش اجتماعی نیست، بلکه بر روابط فردی با خداست. این جلد با استفاده از ترکیبی از منابع تاریخی و قوم‌نگاری، مقدمه‌ای اساسی برای مطالعه دین و الهیات در زمینه‌های لاتین/آ، سیاه‌پوستان و آمریکای لاتین ارائه می‌کند و سپس نشان می‌دهد که چگونه می‌توان الهیات را برای گفتگوی بهتر با مردم لاتین بازنگری کرد. هم دغدغه‌های مطالعات دینی و هم افراد واقعی که کار متکلمان قرار است بازنمایی کند. این جلد با آگاهی از شرکای گفتگو که در سراسر متن بررسی شده است، رویکردی نیمکره ای را برای بحث در مورد جنبش های مذهبی زنده ارائه می دهد. این رویکرد در حالی که الهیات رهایی بخش را نادیده نمی گیرد، به گذشته آنها انتقاد می کند و چالش هایی برای آینده آنها و همچنین پیشنهادهایی برای جلوگیری از مرگ نابهنگام آنها ارائه می دهد. واضح است که الهیات رهایی بخش فردا نمی تواند شبیه الهیات رهایی بخش امروز باشد.

چکیده ماشینی : کتاب الهیات حس: جان آپدایک، تجسم و ادبیات آمریکایی اواخر قرن بیستم اثر اسکات دیل، الهیات، زیبایی‌شناسی و بدن را با هم ترکیب می‌کند و استدلال می‌کند که آپدایک، یک شخصیت مرکزی در ادبیات آمریکا پس از سال 1945، عمیقاً در پرسش‌های کاری خود گنجانده است. بدن و حواس با سوالات الهیات. دیل نه تنها از کار آپدایک - که به طور مهمی از زمان مرگ نویسنده در سال 2009 مورد بازبینی قرار گرفته است - بلکه درک جدیدی از رابطه بین زیبایی شناسی، مذهب و تجربه فیزیکی ارائه می دهد. دیل میراث ادبی منحصربه‌فرد آپدایک را بررسی می‌کند تا برای نظریه‌ای واقعاً پساسسکولار از تجربه زیبایی‌شناختی استدلال کند. هر فصل یکی از حواس پنج گانه و ارتباط آن با دغدغه های نظری گسترده تر را شامل می شود: تأثیر، ذهنیت، هستی شناسی، اخلاق و الهیات. دیل در حالی که آثار آپدایک را در ارتباط با دیگر نویسندگان آمریکایی اواخر قرن بیستم قرار می دهد، مفاهیم تجسم آنها را توضیح می دهد و از آنها برای ارائه گزارش جدیدی از زیبایی شناسی پساسکولار استفاده می کند. هیچ رمان نویس دیگری تجربه حسی صرف را به دقت، به وسعت، یا به اندازه الهیات به تصویر نکشیده است – که مکرراً به عنوان توجیه سبکی خود به آموزه آفرینش روی آورده است. دیل در بررسی داستان‌ها، رمان‌ها، شعرها و مقالات متعددش ثابت می‌کند که آپدایک ما را مجبور می‌کند تا قدرت ادبیات را برای احیای تجربه حسی به‌عنوان یک پرسش الهیات بازنگری کنیم.

چکیده ماشینی : مقدمه -- pt. I. فردیناند کریستین باور و مدرسه توبینگن. F.C. دو برنامه الهیات علمی باور -- منشا دو برنامه -- علمی بدون پیش فرض: دیوید اشتراوس -- بحث در مورد ماهیت دین: ادوارد زلر -- مانیفست ارتدوکس توبینگن: آدولف هیلگنفلد -- pt. II. آلبرشت ریچل و مکتب ریچل. آلبرشت ریچل درباره الهیات به عنوان علم -- بینش ها و تأثیرات فلسفی -- ملکوت خدا -- پایان برنامه ایده آلیستی -- نتیجه گیری.