مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: در حالی که اولین شورای واتیکان (1869-1870) حکم داد که برای کاتولیک‌ها این یک جزم اعتقادی است که ما می‌توانیم با نور طبیعی عقل از خدا معرفت یقینی داشته باشیم، تنها در سوگند ضد مدرنیستی (1910) این دانش بود. تعریف می شود که به طور عقلانی با استدلال های کیهانی قابل اثبات است.

ترجمه ماشینی : جوامع مسلمان مهم از نظر اجتماعی و سیاسی چالشی را برای حوزه های عمومی اروپای غربی ایجاد می کنند: آیا عقل عمومی در یک لیبرال دموکراسی می تواند به گونه ای تصور شود که دلایل مذهبی مسلمانان و سایر شهروندان با انگیزه مذهبی را برآورده کند؟ این پرسش که اغلب از منظر فلسفه سیاسی یا سنت‌های دینی خاص مورد بحث قرار می‌گیرد، در عوض با تکیه بر نظریه و عمل گفت‌وگوی بین ادیان مورد بررسی قرار می‌گیرد. جنبش گفتگو که به عنوان «استدلال کتاب مقدس» شناخته می شود، به دلیل پتانسیل آن برای ارائه راهی برای مفهوم سازی ماهیت استدلال در حوزه عمومی تحلیل می شود. استدلال می‌شود که «استدلال با متون» راهی برای توصیف بسیاری از استدلال‌هایی است که در حوزه عمومی اتفاق می‌افتد و نه فقط استدلال مذهبی. این رویکرد برای درک استدلال عمومی از طریق ترکیبی از مثال و نظریه ایجاد می شود. مدلی از هرمنوتیک ارتباطی به عنوان عقل عمومی مبتنی بر عقلانیت (بین) متنی پیشنهاد شده است. این تخیل (بین) متنی، علاوه بر فراهم کردن فضایی برای استدلال‌های دینی مبتنی بر متن، می‌تواند در کنار تحولات پست مدرن تلقی یورگن هابرماس از حوزه عمومی قرار گیرد و تکمیل شود. در حالی که این رویکرد به استدلال در حوزه عمومی در ابتدا بسیار متفاوت از بیان کلاسیک ایده عقل عمومی در لیبرالیسم سیاسی جان رالز به نظر می رسد، زمانی که از دریچه دادگاه عالی به این نظریه نگاه شود، تداوم قابل توجهی با نظریه رالز نشان داده می شود. به عنوان نمونه عقل عمومی این بالاترین سطح از دلیل عمومی که شامل قانون گذاری است نیز نوعی استدلال با متون است. اما برای اینکه سطوح مذهبی و مردمی‌تر گفتمان و بحث عمومی بر فرآیندهای سیاسی و قانون‌گذاری تأثیر بگذارد، اینها نیز باید به‌عنوان شیوه‌های استدلالی در نظر گرفته شوند که تداومی با سطوح بالاتر استدلال عمومی دارند. این تداومی است که این پایان نامه به دنبال نظریه پردازی است.

ترجمه ماشینی: هنگامی که جوزف اسمیت در سال 1844 به عنوان یک کاندیدای تظاهرات رادیکال برای ریاست جمهوری نامزد شد، مورمون ها گروهی عمیقاً بی اعتماد در جامعه آمریکا بودند و تلاش های آنها برای ورود به زندگی عمومی با تمسخر مواجه شد. زمانی که میت رامنی در سال‌های 2008 و 2012 به عنوان یک جمهوری‌خواه برای ریاست‌جمهوری نامزد شد، عموم مردم مورمون‌ها را آمریکایی‌هایی کامل می‌دانستند: میهن‌پرست، خانواده‌دار، و محافظه‌کار. این تغییر چگونه اتفاق افتاد؟ در این مجموعه، محققان برجسته مورمونیسم، از جمله کلودیا ال. بوشمن، ریچارد لیمن بوشمن، جان شیپس و فیلیپ ال. بارلو، تلاش این دین برای مشروعیت در ایالات متحده و تلاقی آن با سیاست آمریکا را دنبال می کنند. از درگیری‌های بریگام یانگ با دولت فدرال بر سر تعدد زوجات گرفته تا دخالت مورمون‌ها در گزاره 8 کالیفرنیا، مشارکت‌کنندگان جامعه‌شناسی، علوم سیاسی، مطالعات نژادی و جنسیتی، و فرهنگ عامه را ترکیب می‌کنند تا ادغام سریع مورمونیسم در زندگی آمریکایی را دنبال کنند. این کتاب با توجه به رفتار آن با زنان و آمریکایی های آفریقایی تبار و به تصویر کشیدن آن در فرهنگ عامه و رسانه ها، نگاهی گسترده به تاریخ دین دارد. با مقالاتی از دانشمندان مورمون و غیر مورمون، این مجموعه داستان تصویری بزرگ از فرقه کوچکی را روایت می کند که به بازیگر اصلی سیاست آمریکا تبدیل شد.

ترجمه ماشینی: مرکز وحدت‌بخش کتاب نیکلاس جی. هیلی، تحلیلی است، در گفتگو با متافیزیک توماس آکویناس، از درک بالتاسار از قیاس وجود. این بحث از قیاس با تفسیری از آخرت شناسی سه گانه بالتاسار شکل می گیرد. هیلی نشان می‌دهد که شکل نهایی پایان، و در نتیجه معیار تمام آنچه که مراد از معاد شناسی است، در هدیه عشای ربانی و پنوماتیک مسیح از خود داده شده است - هدیه‌ای که به طور همزمان راز زندگی تثلیثی خدا را آشکار می‌کند و مسیح را قادر می‌سازد بازگشت به پدر در ارتباط با کل خلقت.