مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

پس از مرگ چه بر سر انسان می آید؟ این پرسشی است که همواره اذهان بشر را به خود مشغول داشته است. در این میان گروهی به زندگی پس از مرگ مومن گشتند، اصلی که مورد پذیرش همه ادیان آسمانی می باشد و عده ای دیگرآن را مورد انکار قرار دادند که از جمله این منکران، تناسخ باوران می باشند. ما در این نوشتار در حد توان خویش به بررسی دیدگاه صدرالمتالهین شیرازی در باب تناسخ پرداختیم. از سوالات مطرح در این باره این می باشد که دیدگاه صدرالمتالهین درباره تناسخ چیست؟ از نظر وی تناسخ بر دو قسم می باشد: ۱- ملکی( تناسخ حقیقی): انتقال روح از یک بدن به بدن دیگری. ۲-ملکوتی: انتقال روح از بدن دنیوی به بدن اخروی که مناسب با اوصاف و اعمالی است که در دنیا کسب نموده است. آنچه مورد قبول وی است، تناسخ ملکوتی می باشد که آیات و روایات آن را قبول دارند؛ مردم در قیامت به صورت هایی متناسب با نیت های خویش محشور خواهند شد، این سخن حضرت محمد(ص) تاییدی بر این مساله می باشد. وی تناسخ ملکی را علاوه بر آیات و روایات با استفاده از ادله عقلی خویش که مهم ترین آن ها حرکت جوهری ذکر شده است، باطل می نماید. سوال دیگر این است که آیا نظر وی با آیات و روایات هماهنگ می باشد؟ تناسخ از دیدگاه شرع اینگونه تعریف شده است: قیامت نزد اینان( تناسخیون ) همان خروج روح از قالب خود و ورود به قالب دیگر است که این مطابق تعریف صدرالمتالهین از تناسخ می باشد. از نظر وی اینگونه تناسخ باطل می باشد؛ چرا که مستلزم این می باشد که یک بدن دو روح( نفس) داشته باشد از طرفی در مقابل آیاتی از قرآن که صراحتا تاکید بر معاد دارند، قرار گرفته است. در نتیجه تناسخ از نظر هر دو دیدگاه باطل می باشد. و ما به هدف خویش که تطبیق نظر صدرالمتالهین با آیات و روایات در زمینه ابطال تناسخ بوده است، رسیدیم. نوشته حاضر به روش توصیفی- تحلیلی و گردآوری مطلب به شیوه کتابخانه ای و نرم افزاری به این نتیجه رسیده است.واژه‌های کلیدی: تناسخ، صدرالمتألهین، ادله عقلی، آیات و روایات

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تأملی پیرامون رجعت و رجعت کنندگان از نگاه عقل و نقل

نویسنده:

حسین حبیبی تبار

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

ساوه: دانشگاه آزاد اسلامی واحد ساوه,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

رجعت , آیات رجعت , معاد(کلام) , تناسخ

کلیدواژه‌های فرعی :

مجمع البیان فی تفسیر القرآن , کتاب بحارالانوار , قوم بنی اسرائیل , عبدصالح , بازگشت به دنیا , اهل بیت(ع) , رجوع اجزای بدن , معاد جسمانی , کمال حقیقی انسان , جهنم , بهشت , استقامت , تعالی انسان , 3- اهل سنت Sunnism (فرق اسلامی) , شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) , دین یهود (ادیان سامی) , زمان ظهور , حکمت رجعت , انتقام از ستمگر , امید بخشی , نصرت دین ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق , شیخ مفید: محمد بن محمد بن نعمان‏ , سید مرتضی‏: علی بن حسین بن موسی , شیخ طوسی‏: ابوجعفر محمد بن حسن , ملا عبدالرزاق لاهیجی , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , ناصر مکارم شیرازی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی , محمدرضا مظفر

چکیده :

از جمله مباحث بین المذاهبی که فرقه های مختلف اسلامی پیرامون آن دیدگاه های متفاوتی ارادئه داده اند، موضوع رجعت است، از آنجا که سوالات و شبهات چندی در این خصوص مطرح شده و مصادیق مختلفی در این حوزه عنوان گردیده است، موضوع رجعت و اشخاص رجعت کننده اهمیت زیادی پیدا کرده است. مشخص نمودن مرز بین رجعت و واژه های دیگری چون تناسخ و اینکه آیا رجعت با معاد همخوانی و هماهنگی هایی دارد یا خیر؟ سوال اساسی و مهمی است که باید واکاوید و حقیقت آن را روشن ساخت. موضوع اساسی دیگر رجعت کنندگان است، آیا رجعت کنندگان تنها افراد صالح هستند، یا افراد غیرصالح هم امکان رجعت دارند؟ آیا لازم است رجعت کنندگان از دین و مذهب خاصی باشند یا از مذاهب و ادیان مختلف هم ممکن است افرادی رجعت کنند و همچنین اینکه رجعت کنندگان با اسم و عنوان مشخصی باید باشند یا اصل در برگشت دوباره به دنیا بر اساس رفتار واقعی و اعتقاد درونی است؟ مقاله حاضر با بهره گیری از منابع کتابخانه ای و روش مطالعاتی به بررسی این موضوعات و مسائل پرداخته و به ابهامات و سوالات مهمی در این زمینه پاسخ داده است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 23 تا 50

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی و نقد ديدگاه دكتر عابد الجابری درباره خاستگاه تشيع

نویسنده:

علیرضا آل بویه، حمزه علی اسلامی نسب

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: انجمن کلام اسلامی حوزه,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

شیعه شناسی , 5- تشیع Shiism (اعم از امامی و زیدی و اسماعیلی، (فرق اسلامی)) , شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) , تاریخ تشیع

کلیدواژه‌های فرعی :

قبیله , عرب , اهل سنت (مذاهب کلامی) , رجعت , غلات (اعم، مذاهب کلامی) , امامت , خلافت , حلول , حلولیه(غلات شیعه) , خلافت به شورا , وراثت (امامت) , بیعت سقیفه , وصی بلا فصل پیامبر(ص) , یمن , یونان , روایات اهل سنت , ایران‌ , تناسخ , اسرائیلیات , آیین هرمسی (کیش‎های سِرّ یونان باستان) , دین اسلام (دامنه ادیان پیشرفته) , آیین گنوسی (ادیان خاموش) , دین مسیحیت (ادیان زنده) , دین یهود (ادیان غرب) , صوفیان (صوفیه) , خاور شناسان , میراث ایرانی , اخلاق عرب ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

سید مرتضی عسکری

شاپا (issn):

2345-3788

چکیده :

« دكتر محمد عابد الجابری » مشهورترين متفكران معاصر جهان عرب است كه توانست در محافل علمی جهان عرب و حتی غرب، به شهرت قابل ملاحظه ای دست يابد. وی در تلاش بود برای رهايی جهان عرب از مشكلات بسياری كه در آنها غوطه ور است، راهكارهايی ارائه دهد؛ از اين رو به بررسی ميراثهای پنجگانه ايرانی، يونانی، صوفيانه، اسلامی خالص و عربی خالص پرداخت و معتقد شد كه تمام عقب ماندگی های جهان عرب، ريشه در تشيع دارد كه آيينی بيگانه از اسلام بوده و نتيجه ميراثهای قديمی پيش از اسلام و عمدتاً ميراث ايرانی، يمنی، اسرائيليات عبدالله بن سبأ، مختار و محمد بن حنفيه است. در اين مقاله، ضمن گزارشی دقيق از خاستگاه تشيع در آثار عابد الجابری، خطاها، لغزشها، ادعاهای فاقد سند و پيش داورهای ناقص او تماماً بر اساس منابع اصيل اهل سنت نشان داده می شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 7 تا 26

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

درآمدی بر مطالعه مقایسه ای عرفان اسلامی و ذن بودایی

نویسنده:

مژگان سخایی

نوع منبع :

مقاله , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

متن

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

ملکوت , مهایانه , کوآن , وحدت ‌وجود , نیروانا , تناسخ , مراقبه , عرفان شرقی , هینه‌یانه , ساتوری , زازن , نه‌ - ذهن , پرجینا

چکیده :

این‌ مقاله‌ با روش‌ مقایسه‌ای‌Comparativy Stmdy) )، عرفان‌ اسلامی‌ و ذن‌ بودایی‌ را بررسی‌ می‌کند و در صدد پاسخگویی‌ به‌ پرسش‌های‌ ذیل‌ بر می‌آید: 1. ارتباط‌ دین‌ و عرفان‌ چگونه‌ است؟ 2. تفاوت‌ عرفان‌ دینی‌ و عرفان‌ بشری‌ در چیست؟ 3. آیا عرفان‌ بشری‌ می‌تواند انسانی‌ را به‌ کمال‌ مطلوب‌ برساند؟ نگارنده، پس‌ از معرفی‌ ذن‌ بودایی‌ و عرفان‌ اسلامی، به‌ بررسی‌ نکات‌ اشتراک‌ و اختلاف‌ این‌ دو پرداخته، پس‌ از نقد و بررسی، به‌ این‌ نتیجه‌ می‌رسد که‌ دین‌ و عرفان، هر دو دارای‌ ریشة‌ فطری‌ بوده، در ارتباط‌ طولی‌ با یک‌دیگر قرار دارند؛ بدین‌ سبب، تقابل‌ و تضاد در میان‌ این‌ دو، معنا نمی‌یابد. همچنین‌ بیان‌ می‌دارد که‌ یکی‌ از نقاط‌ قوت‌ عرفان‌ دینی، ابتنای‌ آن‌ بر وحی‌ است؛ بنابراین، دین‌ به‌ جهت‌ اتصال‌ به‌ منبع‌ الاهی، سریع‌ترین، نزدیک‌ترین، سالم‌ترین‌ و درست‌ترین‌ راه، جهت‌ کسب‌ معرفت‌ را ارائه‌ می‌دهد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بازخوانی نظرگاه سهروردی در باب تناسخ بر پایه متن حکمت الاشراق

نویسنده:

رضا رضازاده , زهرا جمشیدی , مجید ضیائی قهنویه

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

وضعیت نشر :

مشهد: دانشگاه علوم اسلامی رضوی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

نفس آدمی , تناسخ , اصطلاحنامه فلسفه , حکمت اشراق the School of Illumination , علم نفس , فلسفه اشراقی , بدن مادی , تناسخ ملکوتی

کلیدواژه‌های فرعی :

وجود نفس قبل از بدن , طبقه بندی سهروردی از نفوس , مسخ جسمانی , رسخ , عالم برزخ , فسخ , علم النفس , نور اسپهبد , تناسخ متشابه , رسخ , بدن اخروی , تجسم اعمال , تناسخ ملکی , خلود نفس , دو نفس در یک بدن , استعداد دریافت نفس , انس روح با بدن , سرنوشت نفوس ناقص , تناسخ در قرآن , نفس در حکمت هندی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , ابن سینا: ابوعلی سینا

چکیده :

«تناسخ» را به خروج روح از کالبد فرد و تعلقش به بدن فردی دیگر، چه انسان و چه غیر انسان تعریف کرده‌اند. برخی قائل‌اند که شیخ اشراق نظر خود را در پذیرش یا رد نظریۀ تناسخ اعلام نکرده است یا دست‌کم این نظریه را به طور صریح رد نکرده است. با این حال، به کمک برخی استنادات و دلایل، از جمله اعتقاد جازم او در آثارش قبل از حکمة الاشراق می‌توان بر باورمندی وی به بطلان تناسخ هم‌سو با دیگر حکمای مسلمان استناد کرد. در این صورت موکول نمودن نظر خود به زمان دیگر در پی توضیح این نوع تناسخ و نیز این دلیل که ناکافی دانستن دلایل مخالفان تناسخ از نظر ایشان به معنای اعتقاد به تناسخ نیست، همچنین اعتقاد ایشان به وجود عالم صور معلّقه که به معنایی همان برزخ می‌باشد و نیز این امکان که می‌شود شیخ اشراق در هنگام بیان نظرات مشرقیان لزوماً همسو با آن‌ها نباشد و تأکید بر بحث تناسخ ملکوتی که امری پذیرفتنی است و نیز توجه به حدوث نفس همزمان با بدن، مبین بطلان تناسخ از منظر ایشان است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 27 تا 46

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

قائلین به تناسخ می گویند آیه 28 بقره و 27 آل عمران بهترین دلیل بر مدعایشان می باشد؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

بر اساس جهان بيني مكتب پيامبران الهي، با سپري شدن ايام زندگي دنيا و فرا رسيدن مرگ، روح آدمي از بدن جدا مي شود، به عالم برزخ منتقل مي گردد و در آن سرا، به حيات خويش ادامه مي دهد. اگر شخص از گروه پاكان و نيكان باشد، به پاداش اعمال خوب خود در آن عالم مت بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تناسخ , تناسخ در قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

تناسخ , التناسخ , ابطال تناسخ , تناسخیه , تناسخ , تناسخ ابدان , تناسخ ابدان , ابطال تناسخ , آیه 27 آل عمران , نفی تناسخ , آیه 28 بقره ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

در قرآن به مسخ امّت های پیشین (تبدیل صورت انسانی به حیوان) اشاره شده است بر این اساس، مسخ چه تفاوتی با تناسخ دارد؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : مسخ در لغت به معنای تحویل و دگرگونی صورت ظاهری،1 تغییر شکل دادن، دگرگون کردن و از شکل انداختن است.2 «مسخه مسخاً»؛ یعنی صورت او را به صورت زشتی برگردانید.3 راغب در مفردات می نویسد: «المسخ تشویة الخَلق والخُلق و تحویها من صورة الی صورة»4، ولی نس بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معاد(کلام) , مسخ , تناسخ , اصطلاحنامه علوم قرآنی

کلیدواژه‌های فرعی :

تناسخ , نسخ , تبدیل صورت انسانی به حیوان ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , علامه مجلسی: محمدباقربن محمدتقی مجلسی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آیا واقعاً وقتی انسان می میرد امکان دارد دوباره به دنیا بیاید؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : باز گشتن به دنيا پس از مرگ به دو صورت قابل تصور است. يكي رجعت و ديگري تناسخ. درباره رجعت بايد گفت رجعت به معناى بازگشت است. و مقصود از آن در اصطلاح علماى شيعه، بازگشت عده‌اى از اموات به دنيا، پس از ظهور امام زمان(عج) و قبل از فرا رسيدن روز قيا بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معاد(کلام) , زنده شدن پس از مرگ

کلیدواژه‌های فرعی :

احکام رجعت , رجعت در دنیا , تناسخ , تناسخ اخروی ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

معاد جسمانى - روحانى، همان مشكل تناسخ را دارد، پس محال و باطل است؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : وقتى اجزاى پراكنده ى بدن جمع شدند و تركيب و هيئت مناسب خود را يافتند روح از مبدأ فيّاض افاضه مى شود؛ از سوى ديگر، قرار است روح اوليه اش برگردد، تا معاد محقق شود، در نتيجه، دو روح در يك بدن جمع مى شود كه طبق دلايل قطعى اين امر محال و نشدنى است. بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

امتناع , معاد(کلام) , معاد جسمانی , معاد روحانی , تناسخ

کلیدواژه‌های فرعی :

معاد جسمانی , معاد روحانی , معاد جسمانی و روحانی , معاد روحانی جسمانی , تناسخ , معاد جسمانی , معاد روحانی ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تناسخ و اقسام آن را توضيح دهيد؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : تناسخ در لغت از ماده ى «نَسْخ»، به معناى انتقال[1] و يا زايل شدن يك چيز به وسيله ى چيز ديگرى است كه جاى گزين آن مى شود؛ مانند زايل شدن سايه با نور خورشيد و ازبين رفتن جوانى با پيرى؛[2] و در اصطلاح عبارت است از انتقال نفس مادى و طبيعى به بدن دي بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معاد(کلام) , ابطال تناسخ , تناسخ

کلیدواژه‌های فرعی :

تناسخ , التناسخ , تناسخ , وجوب تناسخ , تناسخ , تناسخ ابدان , ابطال تناسخ ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

1 2 3 4 5 6

تعداد رکورد ها : 56

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.