مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

اسماعیلیه ایران اسماعیلیه خاص اسماعیلیه عام اسماعیلیه مستعلیه اسماعیلیه نزاریه باطنیه ( اسماعیلیه ) برقعیه خلطیه خنفریه دروزیه رعینیه عبیداللهیه فدائیه مأمونیه مبارکیه مزدکیه ( اسماعیلیه ) مستعلیه ملحده میمونیه ( اسماعیلیه ) ناصریه ( اسماعیلیه )

جستجو در برای عبارت

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

خروجی چاپ نتایج

انتخاب همه

1 2 3 4 5 6

تعداد رکورد ها : 55

عنوان :

بررسی تطبیقی دیدگاه مذاهب کلامی (امامیه، اسماعیلیه، زیدیه، معتزله، اباضیه، اشاعره، ماتریدیه و اهل حدیث) در افضلیت حضرت علی (ع)

نویسنده:

پدیدآور: علی عالمی ؛ استاد راهنما: سید رشید صمیمی

نوع منبع :

رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

فهرست نوشته‌ها فهرست منابع فارسی

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

چکیده :

افضلیت، به معنای فزون‌تر بودن کرامت و ثواب در نزد خداوند و برجستگی در صفاتی که شرط امامت ظاهری می‌باشد، تعریف شده است. افضلیت یک فرد در حوزه‌ی امامت و رهبری مسلمانان، در صفات منحصر به فرد شخصی، خانوادگی، اعتقادی، معرفتی، اجتماعی و سیاسی رهبر جامعه‌ی دینی نمود پیدا می‌کند. حال پرسش اساسی این است که از دیدگاه مذاهب اسلامی، بعد از پیامبر اکرم (ص)، در حوزه‌‌ی صفات و برجستگی‌های شخصی، خانوادگی، اعتقادی، معرفتی، اجتماعی و سیاسی چه کسی بر دیگران افضلیت داشته است تا منصب رهبری مسلمین در وجود ایشان متعین گردد؟ تحقیق حاضر، تلاش کرده است تا با روش توصیفی ـ تحلیلی، پاسخ سئوال فوق را پیدا نماید. متکلمان شیعه بالجمله و متکلمان سنی فی‌الجمله بر این باورند که امام علی (ع)، در تمام حوزه‌های فوق‌الذکر، افضل صحابه‌ی پیامبر خدا (ص) به شمار می‌آمده است. با این تفاوت که متکلمان شیعه، افضلیت در حوزه‌های مذکور را دلیل بر امامت بلافصل امیرالمؤمنین دانسته و سنیان، منکر دلالت فضائل بی‌شمار علی (ع)، در حوزه‌های مذکور، بر امامت بلافصل ایشان می‌باشند. به باور متکلمان شیعی، پس از رسول خدا کسی لیاقت امامت مسلمین را دارد که در تمام حوزه‌های یاد شده، افضلیت علی‌الاطلاق نسبت به سایرین را داشته و در دو حوزه‌ی صفات کمالی و ریاست ظاهری از همه افضل باشد. به عبارت دیگر، از نظر آنان، امام، باید در آنچه بر آن ولایت می‌یابد، از تمام افراد امت، افضل باشد؛ زیرا ترجیح مفضول بر فاضل قبح عقلی داشته و در هیچ حال تقدم مفضول بر فاضل روا نمی‌باشد. اما متکلمان سنی، در این مسأله، دیدگاه واحد و ثابتی ندارند؛ گروهی در مقام نظر، از وجوب امامت افضل جانبداری کرده و در واقعیت تاریخی و اجتماعی صدر اسلام، نظریه‌ی افضلیت ترتیبی خلفا را مطرح نموده‌اند. در مقابل، اکثر معتزله، قاطبه‌ی اهل حدیث، برخی از اشاعره و اباضیه، امامت افضل را ضرورتاً به مصلحت ندانسته و به عذر حفظ مصالح امت، به جواز امامت مفضول با وجود افضل، رأی داده‌اند؛ هرگروه برای اثبات مدعای خود به دلایلی از کتاب، سنت، اجماع و عقل تمسک کرده‌اند. با عنایت به اینکه تعیین فرد افضل در حوزه‌های یاد شده، پس از رحلت رسول گرامی اسلام، تأثیر عمیقی در باورها و حوزه‌ی احکام عملی مسلمانان دارد، افضلیت حضرت علی (ع)، در حوزه‌های فوق‌الذکر را از منظر مذاهب کلامی شیعی و نحله‌های فکری اهل سنت مورد بررسی قرار دادیم و به نتایج مهمی نیز در این زمینه، دست یازیدیم؛ نیز در این تحقیق ثابت شد که از نظر ثبوتی، مذاهب کلامی، شیعی بالاتفاق و نحله‌های اهل سنت اکثرا، بر افضلیت امام علی (ع)، در حوزه‌های یادشده باورمنداند و در مقام اثبات اختلاف نظرهای وجود دارد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

جایگاه امامت و مهدویت از نظر قرمطیان

نویسنده:

علیرضا روحی ، محمدابراهیم روشن ضمیر

نوع منبع :

نمایه مقاله

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اسماعیلیه ( جعفری ) , قرامطه , اسماعیلیه Ismailism (فرق تشیع)

چکیده :

فرقۀ قرامطه در نیمه دوم قرن دوم هجری، و براساس اعتقاد به امامت و مهدویت محمدبن‌ اسماعیل، نواده امام جعفر صادق، شکل ‌گرفت. قرمطیان در خصوص مهدویت عقاید خاصی را مطرح‌ کردند. آنان در آغاز به مهدویت محمدبن‌ اسماعیل معتقد شدند و او را امام هفتم و پایان‌دهنده دور ششم و قائم‌القیامه دانسته و تفسیرهای باطنی بسیاری را برای قائم‌القیامه در نظام دور مطرح نموده و معتقد شدند که محمد زنده ‌است و عبدالله‌ بن ‌میمون، باب اوست و او آخرین فردی است که مقام امامت و نبوت را همزمان داراست. به این ترتیب، غیبت و مهدویت محمدبن اسماعیل مورد توجه بسیاری از اسماعیلیان قرار گرفت و به صورت گسترده‌ای تبلیغ شد و پایه‌های اعتقادی قرمطیان بر این عقیده استوار گردید. آنان پس از چندی و برای مدت کوتاهی به مهدویت احمدبن‌ محمدبن حنفیه گرویدند و نام او را در کنار سایر انبیاء الوالعزم و نیز در شهادت اذان با عنوان یکی از رسولان پروردگار آوردند. این اعتقادات با تردیدهای بسیاری روبرو شد به ویژه این‌که وعده ظهور او نیز محقق نشد، از این ‌رو پس از گذشت مدت کوتاهی مهدویت محمدبن ‌اسماعیل مورد توجه جدی و پذیرش گسترده قرمطیان قرار گرفت. در آغاز قرن چهارم قرمطیان بحرین به رهبری ابوطاهر جنابی معتقد به مهدویت مهدی اصفهانی شدند. این اعتقاد تنها 80 روز دوام ‌آورد، اما تاثیر مخرب آن بر تضعیف اعتقادی قرمطیان کاملا آشکار بود. پس از گذشت مدتی قرمطیان بحرین نیز همانند سایر قرامطه به مهدویت محمدبن اسماعیل بازگشتند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 185 تا 203

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نگاهی به اصطلاحات عرفانی فرقۀ حروفیّه

نویسنده:

علی رمضانی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

حروفیه , عرفان اسلامی , اصطلاحات عرفانی , حروفیه (از صوفیه) , اصطلاحنامه عرفان , حضرت انسان(نوع انسان) , مقام انسانی(قسیم مقام الهی و کونی) , مقام انسان کامل(ثبوتی) , مقام انسان کامل(اثباتی)

کلیدواژه‌های فرعی :

اسماعیلیه ( جعفری ) , هرمنوتیک اسلامی , تفسیر عرفانی , اسماعیلیه Ismailism (فرق تشیع) , تفسیر عرفانی , ادبیات عرفانی , اسماعیلیه ایران , ایشیق (عرفان) , انسان عارف (عرفان) , حال و حال (عرفان) , حفظه و حمله قرآن (عرفان) , خطوط ابیّه (پدری) (عرفان) , خطوط سیاه یا خطوط امیّه (عرفان) , کتاب ناطق و کتاب صامت (ثابت) (عرفان) , کلام نفسی (عرفان) , کلام ملفوظ (عرفان) , کلمه محمّدیّه (عرفان) , کلمه آدمیّه (عرفان) ,

چکیده :

فرقۀ حروفیّه یکی از فرقه‌های تأویل محور بعد از حمله مغول می‌باشد که شیوۀ تأویل را از اسماعیلیّه آموخته بودند. حروفیان خودشان را اهل تأویل و اهل باطن می‌نامیدند. آنان انسان گرایانی بودند که همه چیز را به نفع انسان تأویل می‎نمودند. اندیشۀ حروفیّه نوعی اندیشۀ عرفانی است با چهارچوب تفکّر مشخّص. این شکل اندیشۀ عرفانی خلق السّاعه نبوده بلکه به عنوان پدیده‎ای تاریخی و اجتماعی از دل اعصار و هزاره‎های باستان پیدا شده و در بین ملل مختلف به شکل‎های گوناگون، در حیات سیاسی، اقتصادی و فرهنگی جامعه نقش‎هایی ایفا کرده است. افکار و اندیشه‌های این فرقه با این‎که بر بخشی از شعر فارسی سایه انداخته است تاکنون مورد تجزیه و تحلیل علمی قرار نگرفته است. عدم شناخت اصطلاحات آنان یکی از مهمترین عوامل پیچیدگی آثار این فرقه می‌باشد. بدان روی در این مقاله به بررسی و شرح مهمترین اصطلاحات عرفانی این فرقه پرداخته شده است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 170 تا 191

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

سلسله مباحث کلام اسلامی 02 - فرق کلام امامیه با اشعریه- مشهد 1389

سخنران:

آیت الله جعفر سبحانی

نوع منبع :

سخنرانی , فیلم

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

17. فرق کلامی , شیعه (اعم، مذاهب کلامی) , رؤیت خدا , عقاید اشاعره , معتزله (اهل سنت) , 1. اصطلاحنامه کلام اسلامی (Kalam (Islamic scholastic theology , 13. علم کلام , فرق کلام امامیه با اشعریه (کلام)

کلیدواژه‌های فرعی :

تاویل قرآن , عینیت ذات و صفات , ولایت , افعال انسان , امامت , صفات خبریه , تقیه , زیدیه , اسماعیلیه ( جعفری ) , افعال انسان , صفات خبریه , تقیه بر مرجع تقلید حرام است (فقه) , مخلوق بودن افعال انسان ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

جعفر سبحانی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

كتاب الفرق والمقالات

نویسنده:

الشيخ سعد بن عبدالله أبي خلف الأشعري القمي، تصحیح و تعلیق: محمد جواد مشکور

نوع منبع :

کتاب , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: موسسه مطبوعاتی عطائی,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

فرق و مذاهب (ادیان و فرق و مذاهب) , فرق و مذاهب اسلامی , شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) , ب. ادیان، فرق و مذاهب (آثار پر استناد) , فرق الشیعة (نوبختی) , کتب فرق و مذاهب

کلیدواژه‌های فرعی :

تناسخ , خوارج (مذاهب کلامی) , رجعت , غلات (اعم، مذاهب کلامی) , مرجئه (فرق کلامی) , معطله (فرق کلامی) , ازارقه (خوارج) , غلات شیعه , معتزله (اهل سنت) , تقیه , جَهْمِیّه , حارثیه ( اباضیه ) , حشویه (مرجئه شکاک) , زیدیه , کیسانیه(غلات شیعه) , واقفه ((زیدیه )، شیعه) , اسماعیلیه ( جعفری ) , جارودیه = سرحوبیه (زیدیه) , حدیث منزلت , اجتهاد , 8- اهل حدیث (فرق اسلامی) , شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) , من کنت مولاه فهذا علی مولاه ,

چکیده :

المقالات و الفرق كتابى است به زبان عربى، نوشته سعد بن عبداللّه ابى خلف الأشعرى القمى (متوفاى 299 يا 301ق.) و با تصحیح و تعلیق دکتر محمّد جواد مشكور در معرفى فرقه‌ها و نحله‌هاى شيعه. اثر حاضر از جمله منابع كهن و بسيار قابل توجّه در زمينه شناخت فرقه‌ها و نحله‌هاى شيعه است. كتاب ياد شده، اينك سال‌هاست كه مورد گفتگو است و هنوز محقّقان درباره چگونگى ارتباط آن با كتاب فرق الشيعه از حسن بن موسى نوبختى، وحدت نظر ندارند. برخى مانند عباس اقبال بر اين باورند كه فرق الشيعه نوبختى و كتاب حاضر، هر دو يك كتابند و مآلا كتاب معروف فرق الشيعه از نوبختى نيست؛ ولى كسانى، مانند شيخ فضل‌اللّه زنجانى معتقدند، فرق الشيعه از نوبختى است. نكته قابل توجه، تشابه فراوان اين دو كتاب است. گو اينكه شيوه نقل و اقتباس در ميان پيشينيان بسيار معمول بوده است؛ امّا تشابه و تقارن به اين گستردگى نمى‌تواند با توجيه نقل و اقتباس موجه باشد. استاد محمّدرضا حسینى جلالى ضمن مقاله پژوهش‌گرانه‌اى، به اين نتيجه رسيده كه فرق‌الشّيعه از نوبختى نبوده و نسخه‌اى ناقص از همان كتاب المقالات و الفرق است. گفتنى است كه نوبختى در اين زمينه كتابى داشته كه شيخ مفيد مطالبى را از آن در العيون و المحاسن آورده است، كه آن مطالب شباهتى با فرق الشيعه موجود ندارد و اين خود دليلى است بر اينكه فرق‌الشيعه از آن نوبختى نيست. ابن نديم كتابى با عنوان الآراء و الديانات از نوبختى ياد مى‌كند؛ ولى اضافه مى‌كند كه وى به اتمام آن موفّق نشده است. در صورتى كه كتاب چاپ شده، فرق شيعه را تا پایان آن، يعنى بعد از امام حسن عسکری(ع) دارد. با اين حال گويا كتاب نوبختى در دسترس بوده است. اشعرى احتمالا كتاب را بين سال‌هاى 265 تا 289ق. نگاشته است؛ زيرا در يك مورد مسائل بعد از امام حسن عسکری(ع) را آورده و در موردى ديگر عدم شوكت قرامطه را تصريح كرده است كه با حمله سال 289ق. قرامطه و بستن راه‌ها و گرفتن مكّه سازگارى ندارد

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

فصل فی الملل و الاهواء و النحل بهامشه "الملل و النحل" المجلد 2

نویسنده:

ابن حزم الظاهری الاندلسی؛ و الشهرستانی؛ تصحیح : خلیفه عبدالرحمن

نوع منبع :

کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات) , آثار مرجع , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

19. مسایل کلامی , ظاهریه (فرق کلامی) , اهل کتاب , دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات , 13. علم کلام , 8- اهل حدیث (فرق اسلامی) , کتب دائره المعارف , کتب رد شبهات , کتب فرق و مذاهب , کتب ملل و نحل

کلیدواژه‌های فرعی :

چکیده :

کتاب حاضر دو بخش دارد : الف) الفصل في الملل و الأهواء و النحل كتابى است در سه جلد، به زبان عربى؛ نوشته ابومحمّد على بن احمد؛ معروف به ابن حزم اندلسى ظاهرى (م. 456 ق) در نقد و انكار باورهاى كلامى ديگر فرق اسلامى و غير اسلامى؛ همانند يهود و نصارا. اثر مزبور يكى از مشهورترين آثار فرقه‌اى - كلامى است كه توسط يكى از پركارترين دانشمندان اهل سنّت نوشته شده است. نویسنده، سنّى و با گرايش اهل حديث و ظاهريه، به روش توصيفى - تحليلى و همراه با نقد و انكار باورهاى كلامى ديگر فرق اسلامى و غيراسلامى، همچون ديانت يهود و نصارا، اثر خود را سامان داده است. بخش مورد توجهى از اين اثر درباره فرقه‌شناسى و جدال و مناقشه با فرق اسلامى و با هدف اثبات كفر آن‌هاست، اما رسالت اصلى كتاب را مى‌توان تبيين موضوعات مختلف كلامى چهار سده نخست دانست. ب) الملل و النحل كتابى است به زبان عربى، نوشته محمّد بن عبدالكريم شهرستانى (متوفاى 548ق.) درباره مقالات(ديدگاه‌ها و عقائد) ارباب ديانات و ملل و اهل اهواء و نِحَل. نویسنده از عالمان مشهور قرن ششم هجرى است و كتاب ياد شده مهم‌ترين و مشهورترين اثر اوست و در سال 521ق. هنگامى كه در دربار سلطان سنجر به سر مى‌برد و مورد توجه و بزرگداشت نصيرالدين محمود قرار داشت، آن را تألیف كرد. كتاب شهرستانى اطّلاعات فراوانى در زمينه ملل و نحل به دست مى‌دهد. اين كتاب به دو بخش جدا و مشخص از يكديگر تقسيم مى‌شود: بخش اول: ارباب ديانات و ملل. بخش دوم: اهل اهواء و نحل.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آشنایی با فرق و مذاهب اسلامی

نویسنده:

رضا برنجکار

نوع منبع :

کتاب , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه قائمیه متن

وضعیت نشر :

قم: کتاب طه,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

مکاتب , فرق شیعه , 13. علم کلام , مذاهب اسلامی , فرق اسلامی (فرق) , فرق الشیعة (نوبختی) , توحید صدوق , کتب فرق و مذاهب , بحار الانوار: علامه مجلسی , 01- کافی : شیخ کلینی , مقالات الاسلامیین: ابوالحسن اشعری , تاریخ طبری , الکامل فی التاریخ , الطبقات الکبری (طبقات ابن سعد) , اوائل المقالات: شیخ مفید , الغدیر: علامه امینی , عیون اخبار الرضا: شیخ صدوق , التوحید: ابومنصور ماتریدی

کلیدواژه‌های فرعی :

امامیه , جَهمِیّه (فرقه کلامی) , قدریه , اهل سنت (مذاهب کلامی) , جبریه (مذاهب کلامی) , خوارج (مذاهب کلامی) , شیعه (اعم، مذاهب کلامی) , مرجئه (فرق کلامی) , بابیه (فرق کلامی) , اشاعره (اهل سنت) , ماتریدیه (اهل سنت) , معتزله (اهل سنت) , زیدیه , واقفه ((زیدیه )، شیعه) , اسماعیلیه ( جعفری ) , شیخیه , 13. علم کلام , 2. فرق sects , فرق اسلامی (فرق) , بابیت (فرق اسلامی) , بهائیت (فرق اسلامی) , وهابیت (فرق اسلامی) , شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) , عقاید و آراء , وهابیت (فرق کلامی) ,

شابک (isbn):

964-7019-07-6

چکیده :

کتاب آشنایی با فرق و مذاهب اسلامی به منظور معرفی آن دسته از فرقه ها و مذاهب اسلامی تد.وین شده استکه در فرهنگ اسلامی نقش برجسته داشته اندو هم اینک پیروانی نیز دارند.در این کتاب پیش از معرفی مذاهب اسلامی،نخست کلیاتی همچون تعریف،موضوع،فایده و روش علم فرق و مذاهب ارائه شده است.در بحث از هر فرقه نیز ابتدا از تاریخچه پیدایش و بنیان گذاران آن سخن رفته و پس از آن،اصول اعتقادی و آرای آن فرقه،در پاره ای موارد،انشعابات و شخصیت های برجسته های آن ،بیان شده است.این کتاب سال ها در مراکز حوزوی و دانشگاهی متن درسی دوره های مرتبط با فرق و مذاهب اسلامی بوده است.تسلط نویسنده بر موضوعات مورد بحث،نگاه منصفانه به تمامی فرق بررسی علمی و مستند و به دور از سوگیری و نیز حجم مناسب کتاب و قلم شیوا و روان از جمله مزایای این کتاب است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

خاندان نوبختی

نویسنده:

عباس اقبال آشتیانی

نوع منبع :

کتاب , مدخل اعلام(دانشنامه اعلام) , کتابخانه عمومی , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

ت‍ه‍ران‌: کتابخانه طهوری,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اعلام مؤمنان , خاندان نوبختیان , تاریخ نگاری اسلامی , فرق الشیعة (نوبختی) , بحار الانوار: علامه مجلسی , 01- کافی : شیخ کلینی , مقالات الاسلامیین: ابوالحسن اشعری , مواقف: قاضى عضد‌الدین ایجى , الکامل فی التاریخ , مُروج‌الذَهَب و معادن‌ الجوهر , اعتقادات: صدوق , شرح مواقف: شریف جرجانی , عیون اخبار الرضا: شیخ صدوق , کمال الدین (شیخ صدوق)

کلیدواژه‌های فرعی :

تناسخ , غلات (اعم، مذاهب کلامی) , مشبهه (صفاتیه) , معتزله (اهل سنت) , مفوضه (غلات) , کیسانیه(غلات شیعه) , مجسمه (مشبهه صفاتیه) , اسماعیلیه ( جعفری ) , قرامطه ,

کد کنگره:

‏CS‎‏ ‎‏1419‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏7‎‏خ‎‏2‎‏

چکیده :

در این کتاب، تاريخ و زندگانى بزرگان خاندان مشهور نوبختى را به صورت مستند و تحليلى شرح داده است. از مهمترين شخصيت‌هاى اين خاندان، سومين نايب خاصّ حضرت مهدى موعود(عج) حسين بن روح نوبختى و متكلم بزرگ ابواسحاق ابراهيم نوبختى مؤلّف كتاب ياقوت است كه توضيحات كافى درباره آنان در اين اثر آمده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تاریخ اندیشه های کلامی در اسلام مجلد 2

نویسنده:

عبدالرحمن بدوی؛ ترجمه حسین صابری

نوع منبع :

کتاب , ترجمه اثر

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

مشهد: بنياد پژوهشهاي اسلامي,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تاریخ کلام , تاریخ کلام اسلامی , فرق اسلامی (فرق) , فرق الشیعة (نوبختی) , کتب فرق و مذاهب , مقالات الاسلامیین: ابوالحسن اشعری , تاریخ طبری

کلیدواژه‌های فرعی :

اشاعره (اهل سنت) , اصول عقاید معتزله , عقاید اشاعره , معتزله (اهل سنت) , نصیریه(غلات شیعه) , اسماعیلیه ( جعفری ) , قرامطه , اسماعیلیه Ismailism (فرق تشیع) ,

چکیده :

مؤلف‌ اندیشمند در این‌ اثر، پژوهشی‌ از مهمترین‌ اندیشه‌های‌ کلامی‌ِ معتزله‌و اشاعره‌ عرضه‌ می‌کند، آنگاه‌ به‌ بررسی‌ دیگر مذاهب‌ اسلامی‌ که‌ دارای‌اندیشه‌های‌ فلسفی‌ و مبتنی‌ بر چنین‌ اندیشه‌هایی‌ هستند می‌پردازد. به‌ همین‌دلیل‌ در سخن‌ از فرقه‌های‌ اسلامی‌ تنها جنبه‌ فلسفی‌ آن‌ مورد مدّاته‌ قرار می‌گیرد ترجمه‌ روان‌ و پاورقیهای‌ ارزشمند مترجم‌ از امتیازات‌ این‌ کتاب‌ به‌ شمارمی‌رود.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر