جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : پادشاهان 1 و 2 روایتی حماسی را باز می کند که داستان طولانی تجربه اسرائیل با سلطنت نهادی را به پایان می رساند، مجموعه ای از وقایع که با به قدرت رسیدن سلیمان و تأسیس معبد اورشلیم آغاز می شود، از طریق تقسیم به شمال و جنوب حرکت می کند و منجر می شود. به طور اجتناب ناپذیری نسبت به نابودی ملت و گذر به تبعید در بابل. کتاب Theology of the Book of Kings اثر کیت بودنر خوانشی از روایت را با توجه به پیچیدگی های ادبی و ظرافت های الهیاتی آن فراهم می کند، زیرا بازیگران شخصیت ها - از دربارهای سلطنتی گرفته تا مناطق روستایی - به گونه های مختلف به چالش کشیده می شوند تا در برابر مسیر وسوسه انگیز سیاسی و سیاسی مقاومت کنند. تسهیلات معنوی و در عوض حفظ وفاداری به عهد خود با خدا. در گفت و گو با طیفی از مفسران معاصر، این مطالعه کاوشی مقدماتی در مورد برخی از سؤالات الهیاتی است که از روایت پادشاهان ناشی می شود، در حالی که جوامع مذهبی معاصر را به تعامل عمیق تر با این روایت پایدار از قابلیت اطمینان الهی در میان مکر و درنده بودن انسانی دعوت می کند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نسبت عمران پدر حضرت موسي عليه السلام و عمران پدرحضرت مريم سلام الله عليها چگونه است و آيا مريم مادر عيسي ـ عليه السّلام ـ از نسل بني اسرائيل است؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

براي پاسخ به سؤال فوق ذكر اين مقدمه لازم است كه اسرائيل لقب حضرت يعقوب عليه السلام مي باشد و به اولاد حضرت يعقوب عليه السلام «بني اسرائيل مي گويند. تعداد اولاد حضرت یعقوب عليه السلام دوازده نفر بوده است و اين تعداد در قرآن هم ذكر شده است، زيرا حضر بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

ائمه بنی اسرائیل , انبیای بنی اسرائیل , یهودیان

کلیدواژه‌های فرعی :

قوم بنی اسرائیل , بنی اسرائیل , نقبای بنی اسرائیل ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آیا بنی اسرائیل - که از فرزندان پیامبران بودند - چنین جرأتی را داشتند که به کشتن پیامبران هم‌نژاد خود اقدام کنند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

بنی‌اسرائیل؛ پیامبر زادگانی بودند که آیات بسیاری در مورد آنها نازل شده است. قرآن کریم در کنار بیان برخی فضیلت‌ها،[1] در موارد بسیاری آنان را به شدت توبیخ کرده است. در یکی از این آیات، خداوند می‌فرماید: مهر ذلت و خوارى بر [پیشانى] آنان زده شد و به خشم بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

قوم بنی اسرائیل , انبیای بنی اسرائیل , تفسیر قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

آیه 140 اعراف ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

سازوکارهای انتقال جایگاه و کارکردهای پیامبران در ادیان ابراهیمی

نویسنده:

محمدرضا وصفی، روح‌اله شفیعی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

اصفهان: حوزه معاونت پژوهش و فناوری دانشگاه اصفهان,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

نبوت , ادیان ابراهیمی , ادیان ابراهیمی , نبوت , دین ابراهیم(ع) , نبی مرسل , انتقال جایگاه پیامبر , خاندان ابراهیم (ع)

کلیدواژه‌های فرعی :

کلیسای کاتولیک , انبیای بنی اسرائیل , خلافت الهی , قوم بنی اسرائیل , وصایت , تورات , خلافت الهی , وراثت (امامت) , انبیای بنی اسرائیل , تورات , قرآن , کلیسای ارتدوکس , عهد قدیم , فلسطین , اورشلیم , قرآن , کارکرد مسئولیتی پیامبر , کارکرد معرفتی پیامبر ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق , فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

شاپا (issn):

2322-3421

چکیده :

در ادیان ابراهیمی، پیامبران جایگاه بسیار ارزشمند و برجستهای دارند، اما آیا با مرگ آنان، جایگاه و کارکردهایشان نیز پایان می‌پذیرد؟ نوشتار حاضر، در پی یافتن پاسخی برای این پرسش، با رویکردی تطبیقی و تاریخی، به بررسی متون مقدس ادیان ابراهیمی میپردازد و ضمن بازشناسی سه ساز و کار عمده برکت، وراثت و وصایت برای پدیده انتقال جایگاه و کارکردهای پیامبران، ویژگیهای هر یک را بازگو، و دو نمونه مشخص از ساز و کار وصایت در دستگاه اندیشه یهودی و مسیحی را بررسی می‌نماید. بر پایه بررسیهای این نوشتار، میتوان پدیده انتقال جایگاه و کارکردهای پیامبران، و سه ساز و کار متفاوت یادشده را، از ویژگیهای مشترک ادیان ابراهیمی به شمار آورد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 135 تا 166

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

چرا پیامبران دین های ابراهیمی، که توسط قرآن تأیید می شوند، همه از قوم بنی اسرائیل هستند، چرا خدا این پیامبران را از این طایفه انتخاب کرد؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : قرآن تمام پیامبران الاهی را به دلیل هدف مشترکشان تأیید می نماید، چه ماجرای آنان در این کتاب آسمانی بیان شده باشد و چه نامی از آن پیامبران در آن وجود نداشته باشد و این گونه نیست که تمام انبیای یاد شده در قرآن، حتی منادیان دین ابراهیمی، از بنی ا بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

قوم بنی اسرائیل , ائمه بنی اسرائیل , انبیای بنی اسرائیل , اصطلاحنامه علوم قرآنی , 13. علم کلام

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نقباء بنی اسرائیل چه کسانی هستند؟ و آیا یوشع بن نون از آنان است؟ و آیا همهٔ آنان در یک زمان بوده ‌اند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

كلمهٔ «نقباء»، از ریشهٔ «نقب»، جمع «نقیب» است،[1] و «نقب» وقتى در مورد ديوار و يا پوست به كار مى‏ رود، معناى كلمه «ثقب» در مورد چوب را مى‏ دهد؛ یعنی سوراخ کردن چوب، و نقيب به معناى كسى است كه از قومى آمار مى ‏گيرد، و از حال مردم جويا می شود.[2] و به بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

ائمه بنی اسرائیل , انبیای بنی اسرائیل , تفسیر قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

انبیای بنی اسرائیل , آیه نقبای بنی اسرائیل , انبیاء بنی اسرائیل ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آیا دین و آئین حضرت موسی و حضرت عیسی ـ علیهما السّلام ـ منطقه‌ای بوده یا جهانی؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

تمام پيامبران يك هدف و مقصد داشتند و با هم هيچ اختلافي نداشتند و تكذيب يك پيامبر تكذيب همة آنهاست. «كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ؛[1] قوم نوح همة انبياء را تكذيب كردند» و اينكه همة پيامبران در يك خط حركت مي‌كردند و هدف آنها اين بود كه عموم مر بیشتر ...

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

دین مسیحیت (ادیان زنده) , دین یهود (ادیان غرب)

کلیدواژه‌های فرعی :

انبیای بنی اسرائیل , پیامبران اولوالعزم , پیامبران غیر اولوالعزم , یهودیان , عیسی در مسیحیت ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی و تحلیل مبانی اخلاقی عهد عتیق با توجه به آموزه معاد

نویسنده:

سمیه عمادی اندانی، اعظم پرچم

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

وضعیت نشر :

قم: مجتمع آموزش عالی شهید محلاتی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تورات , اخلاق یهودی , دین یهود (ادیان غرب) , اخلاق در تورات , اخلاق یهودی

کلیدواژه‌های فرعی :

قداست , امانت الهی , هدایت الهی , تشبه به خدا , معاد(کلام) , انبیای بنی اسرائیل , یهودیان , برگزیدگی یهود , اسفار خمسه , خلق , توحید(الهیات بالمعنی الاخص)) , عدالت(فقه) , تقوا , نظارت خدا , عدم جسمانیت خداوند , آبادانی حیات دنیا , ارزش اخلاقی در یهود , آموزه های عبادی تورات , آموزه های اخلاقی تورات , سرزمین اسرائیل , تجلی صفات الهی در انسان , برائت از شرک , عبادت غیر خدا , پادشاهان اسرائیل , عدالت قضات , عدالت میان مردم , تقوا بین مردم , تقوا بین انسان و خدا ,

شاپا (issn):

6024-2251

چکیده :

جوهر تعالیم اخلاقی عهد عتیق، شباهت انسان به خداوند است که از طریق عمل به شریعت در زندگی دنیوی محقق می‌گردد. ازاین‌رو در تورات، اخلاق و شریعت با یکدیگر رابطه‌ا‌ی ناگسستنی دارند و طرح تربیتی حیات مقدس را فراهم می‌آورند. قداست دارای دو بعد سلبی و ایجابی است که نفیاً مستلزم تقوا و دوری جستن از همه چیزهایی است که مخالفت با اراده خداست و اثباتاً خود را وقف عبادت او کردن است. آنچه این مقاله بدان اهتمام می‌ورزد، تحلیل مفاهیم تشبه به خدا، قداست، توحید، عدالت، تقوا و برگزیدگی در عهد عتیق با توجه به آموزه معاد‌ است. ازجمله رهیافت‌های مهم مقاله حاضر این است که از طرفی اخلاق در عهد عتیق بر محور قداست، توحید، عدالت، شریعت و تقواست و برگزیدگی قوم یهود براساس ایمان به خدا و رعایت عهد و میثاق است و مطلق نیست. از طرفی دیگر، بیشتر آموزه‌های دینی و اخلاقی در راستای آبادانی حیات دنیوی است و اسفار خمسه فاقد هرگونه اندیشه‌ صریح نسبت به عالم آخرت به‌عنوان تضمینی برای اجرای ارزش‌های اخلاقی است و پهنای این آموزه‌ در عهد عتیق به گستردگی قوانین شریعتی و آموزه‌های عبادی نیست!

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 139 تا 166

مشخصات اثر

ثبت نظر