جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

معرفت شناسی فارابی , تجرد نفس ناطقه , جسمانیت الحدوث و روحانیت البقاء (فلسفه) , مراتب عقل , رابطه نفس (ذهن) و بدن (جسم) , شهروندان مدینه فاضله , نفس شناسی ارسطو , آراء اهل مدینه فاضله , انسان از دیدگاه فارابی , نظریه علم النفس فارابی , مادی بودن قوای نفس (فلسفه) , مراتب عقل از نظر فارابی , اختیاری بودن تجرد از نفس از نظر فارابی , السیاسة المدنیه ,

حرکت اشتدادی نفس , نظریه رفتارگرایی , فلسفه ذهن (فلسفه) , هوش مصنوعی (AI) , نظام فیزیولوژیک بدن , علیت حالات ذهنی , جوهریت نفس , این همانی ذهن و عین , کارکرد گرایی ماشینی , استدلال اتاق چینی , فیزیکالیسم (فلسفه ذهن) , کارکردگرایی , حیث التفاتی (پدیدار شناسی) , حافظه (معرفت شناسی) , شخصی بودن حالات ذهنی , حضور قوای نفس در بدن , علوم شناختی , نظریه حدوث جسمانی نفس , خودآگاهی (معرفت نفس) , تجرد نفس (فلسفه) ,

حدوث نفس , تجرد برزخی نفس , حرکت اشتدادی نفس , فطری , تمایز عقل نظری و عملی , آیات فطرت , نظریه حدوث جسمانی نفس , تجرد عقلی نفس , حرکت جوهری , استعداد , استعداد سابق , استعداد فطری , امکان ذاتی , فطری بالفعل , عقل نظری((مدرک مربوط به نظر)، مقابل عقل عملی) , عقل عملی((مدرک کلیات مربوط به عمل)، مقابل عقل نظری)Alʿaql al-ʿamalī(practical intellect) , مراتب عقل نظری(اصطلاح وابسته) , مراتب تجرد نفس , اشتراک معنوی امکان , اشتراک لفظی امکان , فطریات انسان , حدوث نفس ابن سینا , ویژگى‌هاى فطریات , اقسام فطریات , فطریات مربوط به عقل عملی , فطریات مربوط به عقل نظری , وجود شناختی فطریات , نسبت وجودی استعداد و ذات مستعد , نحوه وجود بودن امکان استعدادی , مسبوقیت حادث زمانی به ماده , استدلال ابن سینا بر مسبوقیت حادث زمانی به ماده , معقول ثانی بودن امکان استعدادی , اشکالات روحاینة الحدوث بودن نفس , فطری بودن مکاشفات , عرض انضمامی بودن امکان استعدادی ,

حدوث نفس , حدوث و قدم , حرکت اشتدادی , کمال اول , عین ثابت , نسبت جوهر و عرض , بعد چهارم ماده , حدوث تجددی اجزای عالم , معاد(کلام) , امتناع ماهیت بر خدا , حرکت حبی , اشتداد وجودی , ترکیب ماده و صورت , خلع ولبس , لبس بعد لبس , جعل بسیط , جعل مرکب , نظریه حدوث جسمانی نفس , رابطه نفس (ذهن) و بدن (جسم) , خداشناسی پویشی (مسائل جدید کلامی) , کون و فساد , تغیر جوهری , مقوله حرکت , هیولی , اجزاء بالفعل , اجزاء بالقوه , اجزاء حرکت , مقولات اربع , زمان ( ماهیت ) , اعتباریت ماهیت , تشکیک ماهیت , شی ء تدریجی , وحدت اتصالی , وحدت اتصالی جسمی , احکام واجب الوجود , غنی محض (اسماء ذات) , مقولات عشر , حرکت , زمان , صورت نوعیه , اتحاد جوهر و عرض , علت معطی حرکت , ربط متغیر به ثابت , نفس رحمانی(عرفان نظری) , وحدت جهان ماده , انکار حرکت , حیثیت بالقوه و بالفعل , شبهه عدم بقای موضوع , شبهه عدم بقای نوع , انکار حرکت جوهری , رد بر حرکت جوهری , ادله حرکت جوهری , شبهات حرکت جوهری , واحد بالعموم , علیت جوهر برای اعراض , تبعیت اعراض از جواهر , رابطه قوه و فعل , اصل تغییر , تکامل در عالم ماده , هستی‌های آنی در فلسفه بودیسم , حرکت در بودیسم , آیات قرآنی مربوط به حرکت جوهری , طور عقل ,

خیر اعلی , نظریه حدوث جسمانی نفس , الهیات(کلام جدید) , حکمت متعالیه , حرکت جوهری , اصالت وجود , وحدت تشکیکی وجود , خلق ( ایجاد ) , حقیقت انسانی(عرفان نظری) , عالَم کبیر(مقابل عالَم صغیر) , عالَم صغیر(مقابل عالَم کبیر) , تخیل(راه های معرفت) , اطوار وجودی نفس , مراتب وجودی آدمی , بقا روحانی نفس , تعقل ذات ,

حدوث نفس , جسمانیه الحدوث , حدوث جسمانی نفس , وجود شناسی ملاصدرا , وجود ربطی نفس , عالم ماده , عالم برزخ , برزخ نزولی , قدم نفس , عوالم وجود , نظریه حدوث جسمانی نفس , وجود ربطی , هستی شناسی اسلامی , فلسفه مشاء , حرکت جوهری , تشخص , وحدت تشکیکی وجود , واجب تعالی (اسماء ذات) , مفهوم ممکن الوجود , وجود ربطی انسان , تشکیک در ظهورات وجود , عوالم سه گانه وجود , نظریه تباین وجودات , تمایز قیومی , حقیقت وجود انسان , عامل تشخص , ماهیت نوعیه نباتی , ماهیت نوعیه حیوانی , مرتبه برزخی نفس ,

واقع‌گرایی = رئالیسم (مکتب فلسفی) , عقلانیت فلسفی , ادراک حسی (معرفت شناسی) , تجرد صورت عقلی , معیار حقیقت , منابع معرفت , نسبیت اخلاقی , عقل منفعل , رابطه تدبیری نفس و بدن , زیادت وجود بر ماهیت , کلیات , ترکیب ماده و صورت , آموزه فیض , نظریه حدوث جسمانی نفس , تجرد عقل , افاضه صور علمی , یگانگی نفس و عقل جزئی , نسبیت ادراک , شهود جنبه کلی اشیاء , فلسفه وجودی ابن سینا , معرفت‌شناسی (اپیستمولوژی) ,

حدوث نفس , جسمانیت الحدوث و روحانیت البقاء (فلسفه) , قدم نفس , حدوث جسمانی , نظریه حدوث جسمانی نفس , تقدم خلقت روح بر بدن , روح پیش از خلقت , حدوث بدن ,